Todos me marginan
me discriminan en esta vida
no soy alegre
soy pobre cada día
guardo furia, rencor
pero no robo
bebo agua turbia
soy menor pero no bobo
no pido monedas
pido qué comer
lo del noticiero no lo crea
o se va a perder
no viva con miedo cuando me vean
lo de la tele no se lo crean

Nahuel es alumno del 2º año de la escuela Creciendo Juntos, Moreno, y así puso ritmo a la realidad que pisa. La canción de los chicos de la escuela nº 58, de Villa Corina, rezaba en otra gigantografía:

miedo a la droga
al rumor vecinal
a la versión
del medio comercial
tiro a cualquier hora
escuchamos pasar
discusiones borrachas
quilombo armarán
jugando encontramos cartuchos
de escopeta policial
frío en la calle se pasa
es la pobreza
de no tener casa
la plata del plan nunca alcanza
para matar el hambre
y la panza

• Más fotos de la presentación de “Ningún pibe nace para chorro”

Otras fotos mostraban a los chicos y las frases que eligieron pintar en su cuerpo: “Queremos futuro; Queremos reír; Libertad; Soy pibe, no chorro”.

A las 19, horario pactado para el comienzo, se hizo el silencio. Daniela Andújar irrumpió y enmudeció al auditorio. De Río negro a Flores, los chicos miraban sus palabras atentos:

Servicio de muerte obligatorio
Menú sugerido: no seas nada
Otro lo será por vos
Sé un fan… evitate escándalos
Auspicia: Secretaría de Juventuds Jubiladas
y Bancos Adheridos (heridos, abstenerse)
Servicio de Muerte Obligatorio:
Menú fijo
Tenedor libre
Se cobra cubierto:
Puñal
Misil
Fusil
O…
Matrimonio
Trabajo y
Dinero
(De su libro Dengue, Servicio de muerte obligatorio).

Luego Mustafá Yoda coronó una tarde atravesada por el rap. Las paredes ya mostraban las propuestas de los chicos, que Mustafá elogió: “Hay raperos que tardan entre 1 y 2 meses en componer una canción, y ellos en apenas una semana de taller ya hicieron esto”. Sonó, entonces, el rap parido en el taller de rimas de la escuela Creciendo Juntos.

Luego Mustafá entonó al compás del sampler y los chicos explotaron.

Afuera, mientras tanto, los colectivos miraban atónitos el estampado de remeras. Sobre la calle, los chicos del taller de serigrafía sellaban el lema de la muestra sobre las telas: Ningún pibe nace para chorro, dijeron decenas de chicos, de grandes, y sus remeras blancas.

Los chicos acercaron también videos, que mostraban las jornadas de talleres (de rap, de composición, de DJ, de baile, de serigrafía) y el camino hasta este, aquel, sábado 21, día en que la muestra Ningún pibe nace para chorro quedó inaugurada, cantada, bailada y estampada.

Sigue en:

Pre - estreno obra de teatro:

Miércoles 25 de agosto, a las 19, en el auditorio del Hotel Bauen, Callao 360.

Talleres, feria y debates:

Del 13 al 17 de septiembre, en la escuela media nº 58 de Villa Corina, Avellaneda.

Del 20 al 24 de septiembre, en escuela media nº, Virreyes.

Del 4 al 8 de octubre estará en la escuela de gestión social Creciendo Juntos, Moreno.

Del 30 al 31 de octubre en el Movimiento Social Dignidad, Cipoletti, Río negro.

Y del 1 al 6 de noviembre en la escuela de formación profesonal nº 24, Artigas 690, Flores.

Exposición:

Del 13 al 21 de octubre en el Centro Cultural Borges, Viamonte esquina San Martín.

Habrá show de Mustafá Yoda y Señorita Carolina y estampado de remeras con el logo de la campaña (tienen que ser blancas o de color claro!).

La cita es Mu.Punto de Encuentro, Hipólito Yrigoyen 1440. 4381-5269
La entrada es libre y gratuita

http://www.ningunpibenaceparachorro.lavaca.org/

Ningún pibe nace para chorro, muestra itinerante es el resultado del trabajo colectivo de:

Idea y coodinación: lavaca.org
Red de trabajo:

• Movimiento Social Dignidad, de Cipolletti
• Escuela de Gestión Social Creciendo Juntos
• Asociación Civil Vecinos de Villa Corina por un futuro mejor
• Escuela Media N° 8, de Virreyes
• Escuela de Formación Profesional N° 24 de Flores
• Cooperativa de Trabajo Chilavert
• Cooperativa de Trabajo Hotel Bauen
• Hernán Cardinale
• Veroka Velázquez
• Sasa Guadalupe
• Daniela Andújar
• Mustafá Yoda
• Señorita Carolina
• Adriana Maidana

El Itinerario de la muestra:

PRESENTACIÓN:
Sábado 21 de agosto, a las 19: Presentación en MU. Punto de Encuentro Hipólito Yrigoyen 1440  4381 5269
Con recital de Mustafá Yoda y Señorita Carolina
Traé tu remera y estampala con el logo de la campaña!

PRE ESTRENO OBRA DE TEATRO:
Miércoles 25 de agosto, a las 19: obra escrita e interpretada por alumnos
de la Escuela Media N° 8 de Virreyes, en el Auditorio del Hotel Bauen, Callao 360

TALLERES, FERIA Y DEBATES:
13 al 17 de septiembre: Escuela N° 58 de Villa Corina, Avellaneda
20 al 24 de setiembre: Escuela Media N° 8 de Vierreyes, Pasteur 2440. Tel 4580-5307
4 al 8 de octubre: Escuela de Gestión Social Creciendo Juntos, de Moreno. 0237-469 1162
13 al 21 de octubre: Centro Cultural Borges, Viamonte y Florida
30 y 31 de octubre: Movimiento Social Dignidad, Primeros Pobladores y Cobian, Cipoletti, Río Negro
1 al 6 de noviembre: Escuela de Formación Profesional N° 24, Artigas 690, Flores 4611-5374
Todas estas actividades son con entrada libre y gratuita.

EXPOSICIÓN:
Del 13 al 21 de octubre en el Centro Cultural Borges.
Viamonte esquina San Martín, Buenos Aires

La historia se remonta a abril. El centro festejaba una milonga cuando dos inspectores del Gobierno de la Ciudad llegaron y decretaron la clausura. Les bastó una garrafa mal instalada y la eventual ausencia del título de propiedad para cerrar las puertas del Espacio durante un mes. Dejaban, además, una multa de 25 mil pesos a pagar.

La historia se remonta a abril, o quizá mucho antes. El espacio supo ser un viejo mercado en desuso, que los vecinos de Palermo hicieron propio como centro cultural. Luego de 15 años de aquella toma, los colectivos que gestionan el espacio sumaron un comedor, una biblioteca y celebran actividades artísticas y educativas.

Pero ya en 2008 hubo tironeos por el convenio del lugar. El gobierno porteño de entonces se negaba a ceder la renovación. Finalmente se obtuvo, sí, pero los desgastes continuaron…

El 17 de abril de este 2010, entonces, estos dos inspectores sellaron la abultada multa de 25 mil pesos - que no encuentra razón. Los rumores indican que la Ciudad planea instalar una comisaría en ese coqueto Palermo Hollywood…

Este sábado 14 el barrio volvió a elegir al Espacio Bonpland.

Desde las18 los artistas fueron pasando por el escenario. Subieron primero los jóvenes de Vento y Madi Waters, luego Pablo Dacal y Federico Meyer. Después desfilaron los platos fuertes…

Subió parte de la banda Vox Dei, y Actitud María María agitó el público al compás del rap y sus letras. Pez cerró la jornada musical con una versión de “¿A dónde está la libertad?” de Pappo.

Los idas y vueltas por el convenio continúan: el Gobierno ofrece un convenio como “local comercial”, que no corresponde y no será aceptado - según filtraron quienes gestionan el lugar. ¿La otra opción? Pagar la multa.

El festival, en tanto, alentó la idea de lanzar un plebiscito barrial para votar la suerte del espacio: ¿centro cultural o comisaría? El 14, en la calle, miles de personas ya dieron su veredicto.

Mirá los videos:

http://www.youtube.com/watch?v=8BfnKLQoccM&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=PQhOoazFZog

La previa

El Espacio Cultural Bonpland fue clausurado un mes por el gobierno porteño, allá por abril, y aún le pesa una multa de 26 mil pesos. El 17 del mes se celebraba una milonga, y tres inspectores del gobierno de la Ciudad se presentaron y no a bailar. La eventual ausencia del título de propiedad y una garrafa mal instalada les bastó para decretar la clausura. A casi medio año del hecho, quienes gestionan el advierten sobre los planes del gobierno porteño: en su lugar, querría instalar una comisaría de la Policía Metropolitana. Por el levantamiento de la multa, entonces, y bajo el lema “Un centro cultural o una comisaría”, el sábado 14 de agosto, 18 horas, se realizará un festival de poesía, teatro, música y danza a las puertas del Espacio – Bonpland y Gorriti, Palermo.

Ubicado en el corazón de Palermo, Bonpland 1660, y rodeado de boliches y bares coquetos, no es disparatado que el gobierno porteño quiera decorar su comisaría. Los aprietes fechan en 2008, cuando la dirección de entonces les negó la renovación del convenio que los hace propietarios. El desgaste siguió. Pero en el Espacio Cultural Bonpland, aún y a pesar, funciona un comedor popular, una biblioteca y eventuales actividades artísticas y educativas.
Invitan, entonces, y avisan: “Sepan que nos vamos a divertir en serio en la ciudad de Buenos Aires”.

Para más: http://bonplandaguanta.wordpress.com/

Tras detenerse la clausura anunciada el 11 de agosto, como consecuencia de la movilización de la comisión interna y los trabajadores, seguía en debate entre el Grupo Olmos y el gobierno nacional la cuestión de la pauta publicitaria para un presunto nuevo diario que abriría el grupo. Olmos prometió a la comisión interna tomar a los integrantes de Crítica en los distintos medios que tiene, “o que podría tener” agregó, enigmático.

El potencial parece referirse a dos cosas. Por un lado, está cada vez más lejana la opción de que los Olmos se lancen con una nueva publicación. Por otro, crece la chance de que adquieran alguna de las publicaciones de Sergio Spolzky.

Prudentes ante tal laberinto, los trabajadores presentaron a la justicia el pedido para que se extienda la guarda de los bienes del diario mientras continúa el proceso de quiebra.

Puede recordarse que el jefe de Gabinete nacional, Aníbal Fernández, se había comprometido a pagar la pauta publicitaria que el Gobierno le adeuda al diario Crítica desde 2008 y que se calcula en $ 454.000. El pago permitiría cubrir parte de los tres sueldos y el aguinaldo que dejó debiendo el propietario de Papel 2.0, Antonio Mata. Pero la suma nunca llegó. Por eso el juez Fernando Durao fechó la clausura de la planta en Maipú para el 11 de agosto. El síndico que se presentó en el lugar cedió ante la resistencia de los trabajadores, pero el remate de los bienes del diario sigue previsto para dentro de dos semanas. “Por eso presentamos el pedido de que se extienda la guarda. Igual, esperamos que todo se solucione antes”, explica Martina Noailles, delegada de la comisión interna.

Desde el punto de vista empresario, lo que trascendió ante los trabajadores es que Spolsky propuso evitar que los Olmos lanzaran un periódico que compitiese con Tiempo Argentino.

Los trabajadores, en tanto, continúan haciendo cortes de calle semanales y marchas hacia el Ministerio de Trabajo para reclamar la deuda oficial. “La prioridad, sin embargo, son los puestos de trabajo y no la plata que nos adeudan. Después, si avanzamos en los reclamos, mejor”, aclara Noailles.

Más información: http://diariocriticadelaargentina.blogspot.com/

Mariano habla desde Puerto Pibes y es eso una buena noticia.

Mariano Skliar trabaja en el Espacio de Niñez de ATE Capital, y es una de las voces convocantes a la marcha del 19 de agosto en repudio a las políticas de Salud, Educación y Desarrollo Social del Gobierno de la Ciudad. Los trabajadores de CTA Capital, el Colectivo de Derechos de Infancia y Adolescencia y otras organizaciones adhieren y organizan la marcha que trazará recorrido desde Avenida De Mayo y Piedras hasta las puertas de la Jefatura del gobierno porteño. En el comunicado que invita, amplían sus reclamos:

• Por el efectivo cumplimiento del derecho a la Educación, la Salud y la Vivienda.
• Por el cumplimiento de la Ley 114 y la constitución real de un sistema local de protección para la niñez.
• Por la jerarquización de las áreas de niñez y sus trabajadores, como también, una mayor asignación presupuestaria para las mismas.
• Por un incremento en los recursos, políticas y prestaciones del área de desarrollo social que permita dar respuesta a la grave situación social de la ciudad.

Estos trabajadores del Estado declaran la niñez “en emergencia”, y no sólo es un reclamo de derechos ajenos. Dice Mariano: “Es obvio que los sectores estatales que tenemos que hacernos cargo de las niñas y niños más humildes, estemos desbordados, porque aparte hay vaciamiento de los programas, tanto a nivel presupuestario como a nivel de política pública.” Por eso, la publicidad de la movilización ironiza sobre el eslogan que dice priorizar a los niños: Prioridad 0: los chicos.

El gobierno porteño parece estar saltando pasos respecto a la ley 114, que regula las políticas en Niñez. Según Mariano, hay dos instancias: una formativa, esto es, que educa, provee salud y refuerza los lazos familiares y comunitarios; y otra que “institucionaliza”, es decir, que arrastra pibes a los hogares y centros. “A nivel de la Dirección de Niñez, contrariamente a lo que plantea la Constitución, el porcentaje de dinero al programa de fortalecimiento de vínculos - familiar y comunitario- el presupuesto es de 6%. En cambio, el 42% está destinado al Programa de Emergencia, esto es, cuando los pibes ya están con la adicción… Todo lo que es Promoción y Educación está vaciado, se van achicando los programas. De ese 42% total, el 64% es directamente transferido al sector privado”.

La situación, así retratada por Mariano, se resume en un ejemplo: “Una Defensoría del Derecho de los Niños que depende del Concejo de derecho, tiene 3 o 4 profesionales - una abogada, algún trabajador social y dos operadores sociales- están trabajando con 500 casos. Entonces es imposible hacer el seguimiento. La Dirección de Niñez, que somos nosotros, casi el 35% del presupuesto total va a hogares terciarizados”.

¿Conocen, desde el Espacio de Niñez, cómo trabajan esos hogares terciarizados?

Hay un área que se dedica a la supervisión, y debe controlar el trabajo en esos hogares. En general, el trabajo de los hogares terciarizados no es mejor de que el que pudiera brindar el Estado. Pero el que delinea la política de Estado de los menores institucionalizados es el sector privado, a través de las oenegés y el presupuesto que se les asigna. Lo alarmante es que hay muchas de esas oenegés que son de funcionarios o familiares de funcionarios del macrismo.

¿Qué sucede con el Consejo de los Derechos de Niños, Niñas y Adolescentes, que hace unos meses se declaró en emergencia?

El Concejo de Derecho, que es una entidad que debiera ser autárquica - a quien corresponde garantizar la ley 114, del Derecho a la Niñez- está virtualmente vaciado, no hay estructura, no hay reconocimiento de tareas, hay muy mal pagos. Imaginate una abogada que tiene 400 casos para seguir y que si no cubre todos le pueden sacar la matrícula. El Concejo se declaró hace varios meses en estado de emergencia. Como ente autárquico debiera ser un plenario colegiado, con representantes de distintas partes. Las funcionarias de la gestión, que deben ir por obligación para que funcione el Consejo, este año no fueron nunca o unas pocas veces.

¿Este sistema de terciariaciones tiene precedentes en el Gobierno de la Ciudad?

Sí, hay antecedentes en las gestiones anteriores. Justamente la crítica que se le hace a la gestión de Ibarra y la de Telerman es que dejó las puertas abiertas para que esto este sucediendo. Había trabajadores terciarizados y desestructurados, vulnerables al desgaste de la gestión actual, y esa precariedad se profundizó. E inventó nuevas carátulas.

¿Hay alguna presentación legal que acompañe la movilización?

Por situaciones particulares tenemos presentados una serie de amparos judiciales. Por ejemplo, yo ahora te estoy hablando desde Puerto Pibes, que tras meses de lucha logramos mantener el predio y seguir trabajando con los chicos. Después hay presentada en la Legislatura que se llama Niñez en emergencia, que en líneas generales denuncia el estado de emergencia del Consejo de Derecho, y propone un blindaje presupuestario, esto es, inyectar plata e incluir muchos nuevos trabajadores para que se puedan atender las emergencias.

La marcha del jueves 18 se vestirá de negro para “simbolizar la oscuridad de la gestión macrista”, dirá Mariano. El comunicado que invita resalta ciertas inquietudes: denuncia el aumento de la mortalidad infantil, y las políticas que tienden a criminalizar y perseguir la pobreza.

Sus palabras, sin anestesia:

“Cotidianamente, sufrimos las restricciones que tienen nuestros niños/as y la sociedad en general,  para acceder a la Educación, la Salud y la Vivienda así como al Trabajo digno para sus familias. De la misma manera nos enfrentamos al desmantelamiento del Sistema de Protección Integral de Derechos de la Niñez y Adolescencia de la Ciudad y el incumplimiento de la Ley 114. Resistimos el vaciamiento de las áreas de Atención de la Niñez, la precarización de sus trabajadoras/ es, y el recorte de los programas del Ministerio de Desarrollo Social de la Ciudad y de otras áreas ministeriales”.

A las 15 horas del jueves 18 de agosto, desde Piedras y Avenida de Mayo, partirá la caravana negra hasta la Legislatura, donde se leerá un comunicado y actuarán bandas en vivo.

El mejor homenaje

“No  fue un 4 de agosto más para los riojanos, se cumplían 34 años del asesinato del obispo que supo poner un oído en el pueblo y acompañar activamente sus luchas.

Los funcionarios anunciaban exultantes que este año el gobierno nacional había elegido nuestra provincia para reivindicar la defensa de los derechos humanos.

Hacía pocos días que el gobernador Beder Herrera  había regresado desde China donde firmó junto a CFK convenios para la explotación minera en nuestros cerros.

Llegamos a La Rioja, desde Chilecito, la noche anterior. Pasamos por la plazoleta donde se realizaría el acto, a medida que avanzábamos se veían todas las paredes cercanas al lugar pintadas con frases de Angelelli, aquellas que no quedaron en simples discursos, sino que supo traducir en hechos.

Nos reunimos con compañeros de las asambleas de toda la provincia. Entre mate y mate, armamos nuestras pancartas. Dudamos en poner las frases elegidas,  de homilías de Angelelli, porque eran las mismas que se leían en las paredes pintadas por el gobierno, en un verdadero intento de apropiarse de discursos que se contradicen con sus acciones. Finalmente decidimos colocarlas sabiendo que en manos de quienes luchamos contra la injusticia y la opresión tienen otro significado.

La mañana amaneció fría. Desde muy temprano los medios anunciaban que Cristina Fernández y Néstor Kirchner  ya se encontraban en la provincia junto a integrantes de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y representantes de organismos de Derechos Humanos de nación para homenajear al Obispo Enrique Angelelli.

Dos actos se programaron para ese día, uno en la plazoleta donde se encuentra el algarrobo histórico donde Angelelli celebró la Misa de Gallo, en diciembre de 1971( allí se inauguraría una escultura) y el otro en el polideportivo Carlos Menem para entregar computadoras a alumnos de distintas escuelas de la provincia. La comitiva oficial tenía previsto asistir a ambos.

Varias organizaciones se acercaron a la plazoleta , se observaban carteles de ex presos políticos, movimientos de desocupados, las asambleas. Los cadetes de la escuela de policía formaron un vallado humano. El locutor anunciaba el “cálido” recibimiento que La Rioja le hacía a la presidente.  Había más carteles de protesta que de apoyo.

Minutos antes de que arribaran las autoridades, una combi blanca, se estacionó detrás nuestro. Estela de Carlotto, Hebe de Bonafini, Luis Duhalde, Horacio Verbitsky, Víctor Laplace, entre otros bajaron del vehículo y pasaron a nuestro lado. Nos acercamos a cada uno de ellos e intentamos explicarle sobre nuestra lucha. Ninguno se detuvo, ninguno preguntó el por qué de un vallado policial si sólo portábamos carteles de defensa del agua y la vida.

Advertimos desde temprano una gran desorganización. Supimos que CFK había llegado  porque observamos las corridas de los periodistas hacia otro sector de donde nosotros estábamos, ni siquiera pudimos a verla. Mientras la prensa intentaba dialogar con ella, Néstor Kirchner, con una gran sonrisa comenzó a avanzar hacia donde nos encontrábamos, sin duda no alcanzó a leer nuestras pancartas y cuando lo hizo ya era demasiado tarde. La sonrisa se le despintó al escuchar nuestras voces reclamándole la política de entrega, saqueo y contaminación de nuestros bienes comunes. Rápidamente la custodia lo retiró  Sólo atinó a decir “hay algunos que opinan distinto” cuando un periodista le consultó sobre lo sucedido.

No corrió mejor suerte Cristina, apenas descendió del vehículo oficial, fue rodeada por los medios de prensa que entre empujones intentaban realizarle una nota. Esto provocó un sorpresivo cambio de planes. Repentinamente todos los funcionarios comenzaron a retirarse ante la mirada desconcertada de varios. Nadie se hizo cargo del acto, ni se anunció su suspensión. Sólo se escuchó a algunos decir que la presidente se iba al polideportivo a entregar las computadoras.

Como el vallado policial fue retirado, comenzamos todas las organizaciones presentes a acercarnos junto a la escultura que debía inaugurar el actual obispo de La Rioja, Roberto Rodríguez, junto al Secretario de Derechos Humanos de la provincia, Domingo Bordón, intentaron realizar el homenaje. No pudieron hacerlo. No podíamos permitir que el Obispo Rodríguez hablara del “accidente” de Angelelli y quedarnos callados.

Cerca del mediodía finalmente el Pelado tuvo su mejor homenaje. (Quizás primero él mismo se  encargó de “sacudirse” de todos los hipócritas que intentaron en este día usar su nombre  para justificar vergonzosas políticas de entrega o ser cómplices de ellas)

Acercamos la placa que había sido dejada a un costado, en ella figuran los nombres  de todos los desaparecidos riojanos durante la última dictadura, uno a uno fueron nombrados al grito de “¡presente!” Algunos compañeros hablaron sobre la pastoral de Angelelli y la importancia de continuar luchando, como él decía, “andando nomás”.

El escultor cordobés, autor de la obra, compartió con nosotros este momento. Aquí estaba el pueblo,  el verdadero pueblo que Angelelli quería, aquel que no oprime y lucha contra la opresión.

En el otro acto CFK afirmaba que si Angelelli viviera apoyaría el proyecto político que el gobierno viene implementando. Se equivoca, sus manos estarían levantando nuestras pancartas, el Pelado formaría parte de las asambleas.

Este 4 de agosto el pueblo riojano lo recordó  como él se lo merece, de pie, con dignidad, luchando”.

Asamblea Ciudadanos por la Vida Chilecito
La Rioja

Este 22 habrá actividades desde Montreal, Canadá (encuentros, proyecciones, manifestaciones frente a los consulados de los países latinoamericanos y una marcha a la Bolsa de Comercio ) hasta Argentina, donde habrá también proyecciones y encuentros en lugares ya emblemáticos como Esquel, Andalgalá, Famatina, Tafí y Belén, entre otros. Pero el 23 de julio, y el 24 y cada uno de los siguientes días, continuarán las acciones de las asambleas y comunidades. El 16 de agosto, por ejemplo, es el próximo encuentro de la UAC (Unión de Asambleas Ciudadanas) esta vez en Santiago del Estero. Todo en simultáneo con la llegada de las empresas chinas como Shandong Gold Group y Hong Kong Betc Investment Group, que suscribieron un acuerdo con la provincia de La Rioja para el distrito minero El Oro, ubicado en el departamento de Chilecito. Del otro lado, las comunidades siguen movilizándose para evitar proyectos que afectan sus vidas, el presente y el futuro.

Aquí acompañamos estas actividades con un video de presentación de la jornada del 22, y otros materiales que hemos venido publicando en lavaca y Mu, que se suman a las emisiones de Decí Mu. En esta oportunidad Andalgalá, como caso testigo de las comunidades argentinas que dicen No a la minería.

Andalgalá: las minas abiertas
(Publicado en la revista Mu, marzo 2010)

El lugar bajo el algarrobo donde una comunidad en asamblea está frenando un proyecto minero que triplica en tamaño al mayor de los actuales, donde se armó una represión cosecha Bicentenario y una pueblada que quiere dar vuelta la historia, exhibe:
Banderas argentinas.
Una figura de medio metro de San Expedito, patrono de las causas justas y urgentes.
Una calavera con colmillos de vampiro, y la leyenda No a la minería.
Una imagen de Nuestra Señora del Valle, patrona de Catamarca, con una perforación en el brazo derecho debida al disparo de goma que le embocaron durante la represión que -puede verse- no excluyó a nadie. Se ha convertido en motivo de asombro popular, por cuestiones no tanto milagrosas como balísticas.
En un rincón, un clásico rostro del Che Guevara (que jamás habrá imaginado su rol póstumo y globalizado como un San Expedito del materialismo dialéctico).

Al algarrobo le han nacido instalaciones de media sombras, lonas, mesas, sillas de plástico, charlas y sueños para albergar a una asamblea cada vez mayor, y hay un péndulo sobre las llamas: en un tarrito que cuelga sobre el fuego, Marcela, Alejandro, Raúl, Teresita, Ana, Aldo y Graciela están calentando agua para el mate. En una enorme olla suele prepararse la polenta de cada día. Estas personas, y tantas otras, tomaron una decisión pacífica el 15 de febrero: sentarse en el camino comunero que va hacia el campamento de la mina Agua Rica, delante de las camionetas de la empresa y de una enorme retroexcavadora con ruedas de oruga que algunos han comparado con los exabruptos bélicos que muestra la película Avatar.
Los empleados mineros no iban sólos, sino custodiados por las denominadas “fuerzas del orden”. La represión subsiguiente hacia los asambleístas sentados tipo Gandhi, fue en 3d, o 4, si se tiene en cuenta la dimensión tiempo: les pegaron, balearon, gasearon y persiguieron todo el día y toda la noche. Hubo cientos de heridos, 40 detenidos. La comunidad respondió con una pueblada que atacó las oficinas de una minera, a la fiscalía que había mandado a reprimir y a la intendencia, pero sin lastimar a nadie. No hacían falta anteojos especiales para sentir el vértigo.
Andalgalá (Catamarca, 17.000 habitantes) significa Señor de la Alta Montaña en quechua. Allí puede verse la imponencia nevada del Aconquija, declarado Santuario de la Naturaleza. A 70 kilómetros, desde 1998 funciona una minera a cielo abierto cuyos desmadres contaminantes abarcan a cuatro provincias y que la justicia no termina de condenar: Minera Alumbrera. Y aún más cerca, a 17 kilómetros, el emprendimiento que por ahora frenó la comunidad, tiene un nombre ocurrente: Agua Rica. La patria minera es multinacional, con capitales turbios, y pasaportes canadienses.
Lo que aquí parece en juego es quiénes van a ser los señores de la alta montaña. Empresas, políticos y grupos de choque que confrontan a viejos, embarazadas y vírgenes, o una comunidad que quiere vivir. Dice Ana, jubilada: “El problema es que nos declararon la guerra”.

Dios es wi fi

Hasta hace poco, todo parecía centrado en el entusiasmo de los Vecinos Autoconvocados por la Vida de Andalgalá, que denunciaban a las mineras, al intendente peronista y al gobernador radical. El intendente José Perea no tenía un manejo convincente de las regalías mineras. Un fuerte momento de su gestión fue el anuncio de utilizarlas para convertir a Andalgalá en una ciudad Wi Fi, con fotos de un Cristo Redentor y el lema: “Dios es inalámbrico- Andalgalá Ciudad Wireless - Internet gratis Wi Fi - José Perea, de puño y letra”. Al margen de sus posibles lecturas, es difícil determinar si la publicidad hubiera pasado algún control de alcoholemia. El Wi Fi no fue eterno. “Sólo anduvo en algunos lugares, y por poquito tiempo” dice Martín.
En la misma línea progresista, el gobernador Eduardo Brizuela del Moral había anunciado en un acto público que Andalgalá se convertirá, gracias a la minería, en Vancouver (ciudad canadiense). Los catamarqueños seguían observando en silencio.

Cómo nace una asamblea

En diciembre de 2009 empezaron las novedades fuertes. Se anunció formalmente que durante enero comenzarían las obras de Agua Rica. Y se conoció un informe de la Oficina de Catastro Minero de la Secretaría de Minería provincial, el Padrón de Minas del Departamento de Andalgalá-Año 2009, con 272 proyectos de cateo (exploración) empadronados. Un párrafo textual del informe: “Respecto a la mina denominada Pilciao 16, Expte 770B2005, se encuentra Registrada y Concedida a partir de la fecha 6/12/2005, a nombre de la empresa Billinton Argentina B.V, y el Área de Mina cubre prácticamente la ciudad de Andalgalá, situación que es normal y corriente, ya que según el Código de Minería pueden coexistir las dos propiedades, tanto la Minera como la superficial, siendo la Minera en este caso con fines de Prospección y Exploración, que en el caso, de llegar a una Explotación, se deberá contemplar la Indemnización correspondiente y el mayor interés público por parte del Estado, para la prioridad de Desarrollo”. Traducción: Pilciao 16 significa que el subsuelo de Andalgalá puede albergar a una futura mina y que el Estado dará prioridad al “Desarrollo”, pagando indemnizaciones. Los andalgalenses seguían observando, pero ya con los ojos muy abiertos, y el sistema nervioso encendido.
Las desmentidas de la Secretaría de Minería fueron peores, ya que desmentían un informe que se les había escapado por error burocrático, en tierras donde el índice de mentira política por metro cuadrado supera al de cualquier partido de truco.
El profesor del polimodal Aldo Flores, el 13 de diciembre vio con algunos vecinos y amigos el documental La fuente del jardín de tus arterias, con testimonios sobre cómo en distintos lugares los vecinos se organizaron en asambleas frente a las multinacionales. Aldo terminó la noche obsesionado: “Si no hacemos algo rápido, nos pasan por encima”. Con otro de sus vecinos, a quien llamaremos Raúl (pidió reserva de su nombre para no incrementar los índices de desocupación) se fue al camino comunal que sale del pueblo de Chaquiago, en el distrito El Potrero, hacia Agua Rica. A 6 kilómetros de Andalgalá, a las 7 de la mañana, el 14 de diciembre de 2009. Fue en bicicleta con una larga bandera argentina. Se instaló estratégicamente junto al algarrobo que está en el predio de don Nelson Medina, que volvió a su tierra luego de ejercer como tapicero en Buenos Aires (al estar en un campo privado, no los pueden expulsar).
Aldo se puso de un lado del camino, Raúl del otro, sosteniendo entre ambos la bandera. “La idea fue: vamos, y los que quieran que se sumen. No cortamos el camino, sino que le explicamos a la gente lo que pasa. Todos pueden seguir viaje, menos los camiones que vayan a Agua Rica”.
A las 8 de la mañana llegó otro vecino. Reemplazó a Raúl que se fue a su trabajo. Al mediodía dos más. Los celulares titilaban con mensajes de texto. “A la noche éramos como diez, y decidimos quedarnos” dice Aldo. A los pocos días, ya hubo debates en los que intervinieron hasta 200 personas. Trabajadores ocupados o desocupados, arquitectos, amas de casa, docentes, médicos, comerciantes, peones rurales, estudiantes… Los encuentros, caminatas y asambleas en la plaza del centro reunieron a no menos de 2.000 personas, en una ciudad donde buena parte del sector estatal (intendencia, oficinas provinciales, bancos oficiales, escuelas, salud pública) y privado (proveedores de Alumbrera y Agua Rica) presionan a sus empleados y contratados para que permanezcan en el molde. Sin embargo, había nacido una nueva asamblea: El Algarrobo.

Navidad & Ofertas

El Algarrobo no es un corte de ruta (excusa que usan para procesar a quienes reclaman) sino una asamblea junto al camino, dispuesta a no dejar pasar maquinarias e insumos que nutren a un proyecto minero que consideran peligroso para la comunidad, y al que los propios informes solicitados por la provincia a la Universidad de Tucumán le adjudican un cúmulo de irregularidades.
Aldo: “Cuando se acercaban Nochebuena y Año Nuevo propuse levantar todo. No tenía sentido seguir ahí. Hubo asamblea, y estaban todos tan posesionados, que nos quedamos”. Las fiestas en asamblea: cada familia llevaba lo que había preparado, y todo se compartió. Muchos pasaban a saludar antes, otros después, todos dejaban algo (nueces, pan dulce, turrones) como ofrenda a los que ni en esos días confiaron en la empresa.
La minera Agua Rica pertenece a Yamana Gold, la misma empresa que reemplazó a Meridian Gold y aún hoy pretende instalarse en Esquel, pese al plebiscito en contra. Agua Rica no hizo nada en enero, que se sepa. Pero ya en febrero el intendente José Perea, inalámbrico, profetizó: “El 25 de febrero las máquinas van a pasar, caiga quien caiga”.
Lo hizo en un acto por el Sí a la mina: “Como mi marido tiene taxi nos vinieron a ofrecer 1.200 pesos si juntábamos 40 personas para ir, a las que les iban a dar de comer sandwiches y gaseosas” cuenta ahora Graciela bajo el algarrobo. “Me dio tanta rabia que les dije que no, que estoy contra la minera. Y que sea lo que sea”. Marcela: “A unos vecinos míos, los Mercado, los llevaron y les pagaron como 200 pesos para que fueran cuatro changos”. Rosario Carranza, arquitecta: “Para mi lo que encendió la mecha fue esa marcha pro minera. La gente está acostumbrada a ser ignorada, pisoteada, maltratada, pero fue tan burda la manipulación, la obligación de los empleados públicos y contratados de las empresas, que fue demasiado. Todos entendimos: si para sostener esto tienen que hacer esta cosa tan humillante, tan trucha, es que algo no cierra”. Fue el 9 de febrero. El 11 los asambleístas convocaron a su propia marcha, que reunió, calculan, 6.000 personas. Proporcionalmente, es como si en Buenos Aires se hubiesen movilizado un millón de sus habitantes: “Y fue sin obligación, y con gente que está con nosotros pero no participó para que no la marcaran en el trabajo” explica Alejandro.

Rompiendo cuellos

El 12 de febrero la fiscal Marta Nieva mandó a la policía al algarrobo. El lunes 15 se desató la batalla. A las 4 de la tarde llegó la retroexcavadora acompañada por camionetas de Agua Rica y tres clanes policiales: los de Andalgalá, la Infantería (luciendo camuflajes en celeste), y el Grupo Kuntur (”cóndor” en quechua, modelo verdoso). Dilema: ¿por qué hay tantos grupos especiales de represión floreciendo en las provincias argentinas?
Los asambleístas habían anotado prolijamente tandas de vecinos que se irían sentando en el camino de tierra, poniéndole pacíficamente el cuerpo a la cuestión. “Empezaron a pegar, unos agarraban a la gente de los pelos, o te llevaban entre cuatro, otros nos disparaban gas pimienta, balazos de goma, cachiporrazos” relata Marcela. Aldo: “Te disparaban a dos metros, a la cara. No hubo muertos de casualidad”. Además de los 100 efectivos pertrechados contra 300 asambleístas, la mayoría mujeres (por la hora) la policía tenía una retaguardia que cortó la llegada al algarrobo desde Andalgalá, mientras la golpiza continuaba con entusiasmo creciente. Un vecino de apellido Orellana se subió a su camión y lo atravesó en el camino para que los de Agua Rica no pasaran, y anunció que no se movería de allí: los Kuntur quedaron perplejos (los vecinos ya no necesitaban poner el cuerpo en el piso, y no tenían claro si debían pegarle al camionero -que padece diabetes y problemas cardíacos- o a su vehículo). Al anochecer llegó la orden de desalojo del camión. Lo quitaron sin que Orellana pudiera evitarlo, y los vecinos volvieron a sentarse en el camino, actitud que permitió a los policías su momento más violento. Balearon, por ejemplo, a un chico de 16 años (todavía tiene las marcas de los balazos), lo patearon en la cabeza y en la espalda. O casi desnucan a Fanny Cañete, dos hijos, empleada adminsitrativa de 31 años, que cuenta: “Me agarraron dos tipos, uno del cuello y el otro me pateaba las piernas. Sentía la cara como quemada por el gas pimienta y veía cómo pateaban a otras mujeres y a mi marido. Era algo loco. El que me agarró me torció la cabeza. Yo creo que me pudo matar. Todavía no puedo dejar de usar cuello ortopédico porque la cabeza se me cae. Pero en ese momento me metieron en una camioneta, y los que manejaban les decían a las mujeres policías: “Llevala atrás y hacela recagar”. Me patearon ahí de nuevo, las mujeres. Lo que tengo es traumatismo cervical y tendinitis, pero el médico no quiere adelantarse hasta ver todos los estudios. Estoy medicada, pero ni así se me pasa el dolor”.
Los policías lograron despejar el camino, pasaron las camionetas y la retroexcavadora. Los 300 asambleístas partieron entonces hacia Andalgalá, donde los mensajitos continuaban reuniendo a miles de personas. Los grupos policiales partieron tras ellos. Empezó otra batalla. La gente rodeaba la comisaría para que liberaran a los detenidos. Del supermercado Los Mellizos salió uno de los dueños, de apellido Rojano, dueño también de la retroexcavadora del conflicto. Insultos de ida y vuelta, amenazas de este señor, y la gente empezó a tirarle piedras a los vidrios del supermercado. “No hubo saqueo, salvo un chico que aprovechó y se escapó en una patineta” describe Alejandro. La policía reprimió nuevamente, los asambleístas se dispersaron. Un grupo fue hacia las oficinas de Yamana Gold y a pedradas le astillaron cada uno de los vidrios del frente. La policía salió de cacería por toda Andalgalá. Otros grupos de vecinos fueron hacia la fiscalía, de donde había partido la orden para este desquicio, y allí tampoco quedaron vidrios. Las corridas desde ese lugar terminaron en la intendencia. Allí también rompieron vidrios y se generó un incendio que calcinó el despacho de José Perea.
Seguían llegando heridos al hospital, como Arturo, empapado en sangre, otro docente al que casi le perforan el cuello de un balazo de goma. Los combates nocturnos se fueron diluyendo, y al día siguiente el juez de Minas provincial, Guillermo Cerda, ordenó frenar toda obra en Agua Rica hasta tanto se recupere algo que llamó paz social. “Nadie le cree una palabra -dice Urbano-. Apenas se calmen las cosas, empiezan de nuevo. Por eso la asamblea volvió enseguidita a instalarse en el  algarrobo”.

El estallido hippy

Velozmente el intendente Perea salió a denunciar ese estallido social como obra de concejales opositores, docentes en general, y hippies. Acusó también al grupo Quebracho, como es norma en estos casos (fue una mención intencionada y no confusión arbórea con la asamblea El Algarrobo). Rosario: “Aquí no hubo gente de afuera, se ve en todas las fotos y las filmaciones. Todo Andalgalá estaba en la calle. Y por eso mismo es que la bronca se descargó contra lugares tan específicos”. Muchos de los asambleístas intentaron, al contrario, calmar los ánimos mediante otra herramienta clásica: cantar el Himno Nacional. Pero apenas se entonaba el “o juremos con gloria morir”, la gente volvía a la comisaría a reclamar por los detenidos, o marchaba a tirarle cascotazos a las oficinas de Agua Rica / Yamana Gold o a la intendencia. La tesis sobre los concejales quedó desmentida al día siguiente, cuando el propio Concejo Deliberante apareció decorado a huevazos.
Corrió un rumor: los incidentes en la intendencia no habían sido como para provocar un incendio tan sospechosamente grande. Días después el diario El Ancasti (no es un órgano asambleario, ni hippy) publicó en su tapa: “Por la quema de la documentación el Tribunal de Cuentas no podrá auditar las regalías de Andalgalá”. El rumor se convertía en noticia: el incendio pudo ser aprovechado para impedir que se investigue. El intendente también desmintió esto y dijo que el incendio había sido provocado por empleados municipales. Lo real es que Andalgalá recibió fondos de regalías por alrededor de 60 millones de pesos en los últimos seis años sin que esté muy claro qué ocurrió. Casos testigo:
a) Una hostería con presupuesto de 3 millones de pesos: sólo hay unos pilares en el lugar.
b) Arroyo Hayco: 4 kilómetros de canalización prevista con 14,7 millones de inversión. Se hicieron 400 metros.
c) Centro Cultural: inversión de 13 millones de pesos prevista, por ahora sólo se hizo la maqueta.
d) Frigorífico municipal: presupuesto de 1,5 millones, sigue en el freezer, por así decir.
Los andalgalenses siguen agregando letras a ese abecedario cuando recuerdan a Dios Wi Fi, o la inexistencia de obras públicas (salvo un monumento a la minería que reproduce a un obrero minero de socavón, que parece un enano deforme). Relata Urbano: “Con las regalías, el municipio puso espejos convexos en algunas esquinas, para que el que va en auto vea si por la cuadra que cruza viene algún vehículo”. Marcela: “Estamos como en la conquista. Se llevan el oro y nos dejan espejitos”.

Datos alumbreros

Alumbrera comenzó a explotarse en 1998. Es la mayor mina en funcionamiento en la Argentina. Consume, se calcula, 100 millones de litros de agua por día, lo cual está a la vez secando y contaminando rios y napas subterráneas (la empresa informa que es menos, 50 millones de litros diarios). Donde había un cerro deja un gigantesco cráter de 5 por 2,5 kilómetros, y 500 metros de profundidad, dinamitando 550.000 toneladas anuales de roca. El dique de colas es donde se filtra con ácidos a los minerales, separándolos de la tierra (”material estéril”). Alumbrera jura que no usa cianuro, lo cual provoca risotadas en los andalgalenses que tienen fuentes informativas que la empresa ni imagina. Una planta bombeadora envía los metales y minerales separados por el mineraloducto, nombre pomposo para lo que, cuando se ve en el río Villa Vil, por ejemplo, es un caño como de cloaca, que ya ha presentado cantidad de derrames y roturas a lo largo de 345 kilómetros. Ese recorrido ha desparramado la contaminación a Tucumán, Córdoba y Santiago del Estero, incluyendo las Termas de Río Hondo. La mina cuenta con todos los beneficios impositivos imaginables (no pagan ni el impuesto al cheque), no se controla lo que extrae por lo que las regalías dependen de lo que ella misma declare, y pese a que supone ser una mina de oro, plata y cobre, traslada unos 60 minerales por el caño. “Y eso es un elemento de contaminación tremendo, y un contrabando de minerales no declarados. Lo digo yo, que me llamo Urbano Cardozo” dice el susodicho. Cromo, cesio, hierro, litio, molibdeno, sodio, níquel, plomo, renio, azufre, uranio… la química drenando en su esplendor.
El doctor Luis Flores viene realizando estudios y estadísticas con otros médicos del Hospital de Andalgalá, que dan como resultado índices anormales de osteosarcoma (cáncer de hueso en niños y jóvenes), cáncer de mama, enfermedades del colágeno, miastenia y esclerosis múltiple. Los estudios recién empiezan. Ninguna idea es concluyente por ahora. Lo único concluyente es la muerte inexplicable de niños como Laura Rosales, 13 años, que vivía a 3 kilómetros del dique de cola en Vis Vis, un pueblo que se transformó casi en fantasma.
Otro aspecto de la destrucción es el estallido del trabajo, la cultura, las economías familiares y regionales. Sergio Martínez, de Vecinos Autoconvocados por la Vida, relaciona todo: “Lo que aquí funciona es la humillación, que consiste en un empobrecimiento deliberado como política de Estado, para que se acepte como única alternativa a la actividad minera. Para que la gente diga: ‘Bueno, aunque me contamine, yo necesito trabajar’. Es la planificación de la pobreza. Para mi es un delito de lesa humanidad”.
¿Cómo se concreta? “Haciendo que Andalgalá abandone la cultura del trabajo. Administrando mal el agua de riego, desalentando la producción (nueces, olivos, frutas, ganadería). Eliminando toda forma de desarrollo agrícola y de créditos para pequeños y medianos productores. Instalando subsidios y dependencia del trabajo oficial, para que parezca que la única opción es la minera. Todo eso es violencia. Y encima les sale mal”.

¿Por qué la violencia?

Hay un fenómeno global, por el cual las personas son sometidas -según el caso- a mentiras, hambre, miedo, desempleo, enfermedad, empobrecimiento, angustias, violencia institucional, pérdida de noción de futuro, adormecimiento cerebral, contaminación, exclusión, precarización de las vidas, disciplinamiento, violación de sus derechos, sometimiento a las burocracias, desinformación y todos los etcéteras que cada lectora o lector esté dispuesto a agregar sin deprimirse demasiado, de ser posible. Si reaccionan frente a esos problemas, si dejan de comportarse como víctimas, si reclaman sus derechos, si actúan para crearlos o hacerlos valer, o reivindican su dignidad como sujetos o grupos, se dice que son “violentos”, “fundamentalistas” y cosas aún peores. Se denuncian sus acciones y reacciones “violentas” pero jamás la violencia estructural que las provocó.
¿Cómo entender entonces la pueblada en Andalgalá, tierra mansa y con más tradición de obediencia que de rebeldía? Primer detalle, aquí no hubo un prejuicio antiminero. “Al contrario, cuando llegó Alumbrera todos creímos que venía el progreso” confiesa Urbano. La reacción contra la minera mezcla las denuncias de los Vecinos por la Vida, con mucho de experiencia propia y sentido común.
En la plaza 9 de Julio se arma la charla con cuatro obreros andalgalenses. Santiago: “La gente reaccionó cuando vio que le pegaban a las mujeres, a sus vecinos, a madres, a chicos, a viejos, a cualquiera”. Ángel: “Desde que está Alumbrera, estamos cada vez peor, más pobres y con menos trabajo”. Pese a que posee una de las mayores “inversiones extranjeras” en el país (1.200 millones de dólares) Andalgalá es el departamento con mayor desocupación de Catamarca, que sigue siendo una de las provincias más empobrecidas del país. Conclusión: el “desarrollo”, y el “progreso” tienen un significado técnicamente nulo para la gran olvidada de estas fiestas: la comunidad. Sobre 3.000 puestos de trabajo prometidos (es lo que mencionaba Alumbrera, con la trampa de que se refería a la construcción de la mina), hay en la práctica unos 50 andalgalenses trabajando allí, en limpieza y mantenimiento principalmente. “Como nos consideran imbéciles, ahora Agua Rica promete 8.000 puestos de trabajo. Siguen mintiendo descaradamente”. ¿Aceptarían un trabajo bien pago en la mina? “No, porque es verso, porque te toman un tiempito y volvés a la calle”. Carlos, en El Algarrobo, me dice: “Estoy desocupado, pero prefiero buscar otra cosa. No me gusta esa gente”. Daniel, taxista: “Las enfermedades se van a ver cada vez más. Se llenan de plata, y no nos dejan nada. Es hambre para mañana, pero ni siquiera es pan para hoy”.
Todo ocurre con la aprobación sucesiva de los gobiernos municipal, provincial y nacional. “Pero el pueblo le está diciendo que no al gobierno. Por eso estas experiencias recuperan la democracia directa, y el poder se obsesiona por desalojar a la asamblea” dice Raúl. “Está en juego el sistema representativo. Ellos quieren seguir teniendo el poder, pero ya no representan a nadie”. Sin embargo, políticos como Perea (o el que lo destrone) siguen siendo votados. “Pero hoy la gente está pendiente de lo que diga o haga la asamblea. Esos políticos ganan porque ponen recursos, plata, promesas, compra de votos, porque no tienen oposición, o porque se perdió la idea de que el voto realmente tenga un valor. Al aparecer la asamblea, surge otra forma más directa de participación”. Todos consideran que si hubiera un plebiscito, el resultado sería aplastante contra la minería. El temor: “¿Cómo haríamos para garantizar que no haya fraude?” Otra iniciativa: que el Concejo Deliberante prohiba la minería a cielo abierto al menos en Andalgalá. Urbano cree que eso no alcanza, el debate está abierto.
Se reúne la asamblea El Algarrobo. Todos hablan, con la virtud de la síntesis. Y del humor. En un momento de descarga, empiezan a recapitular escenas inesperadas. Cuentan de una vecina muy pulcra, que se sentó frente a las camionetas, pero sobre una lona para no ensuciarse con la tierra: “Hasta que la policía la sacó de los pelos, con lona y todo”. Marcela cuenta de otra vecina: “Rosita estaba en el piso, los policías no la podían sacar porque es medio gordita, ¿no? Entonces después le gritaba a los policías: ‘che, basura, dale, vení, levantame ahora a ver si podés’”. Relatan el caso de un veterano que escapó de la camioneta policial al grito de “estos pelotudos dejaron la puerta abierta”. Las risas completan cada historia, pero luego programan la creación de un equipo de comunicación y algunas presentaciones judiciales. Más allá, se sigue cociendo la polenta.
Martín nació en La Plata, pero hace años que está aquí, ahora un poco perplejo. “Pensar que a mi mamá le dije que que elegí Andalgalá porque es tranquilo. Pero este lugar me dio la fuerza, por ejemplo, para querer tener hijos. Y de querer que la vida sea mejor. Lo que está pasando aquí no es un conflicto cualquiera. Aunque no siempre nos demos cuenta, estamos ante una cuestión de vida o muerte” dice sin dramatismo, sino con espíritu de describir lo evidente.
“Y cada uno tiene que elegir”, agrega. En Andalgalá, bajo un algarrobo, ya empezaron.

Sobre el Día Internacional contra la Minería

Escenas de la represión en Andalgalá, febrero 2010

Video elaborado por la Asamblea El Algarrobo

Decí Mu y la minería: hablan los que saben

Bloque 1

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Bloque 2

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Las preguntas convocaron a un heterogéneo grupo de personas y proyectos: Mónica Alegre, la mamá del desaparecido Luciano Arruga (e integrantes de la Coordinadora por su aparición); Penélope Lauman, recuperada tras haber sido baleada en el barrio Villegas, de Ciudad Evita (y familiares y amigas); el Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS); integrantes de las revistas Barcelona, Mu, y de la cooperativa lavaca; Pablo Pimentel, de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de La Matanza (APDH); periodistas e investigadores como Cristian Alarcón (quien además participó en los grupos que lucharon por el esclarecimiento de la desaparición de Miguel Bru, en los 90), abogados como Ricardo Dios de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires.

El encuentro se realizó en el CELS, con la presencia de distintos medios y una idea que expresó Gastón Chillier, Director Ejecutivo de la organización anfitriona: “Esperamos que este sea el primer encuentro de muchos. Pero de acuerdo a lo que estuvimos conversando con Claudia Acuña (presidenta de la cooperativa lavaca) nos parece definitivamente muy interesante la idea de realizar una acción judicial para el barrio Villegas con la forma de un amparo. Desde la órbita de los derechos humanos, se ha utilizado al poder judicial por la vía penal, para juzgar a los responsables de violaciones a esos derechos, cosa que no vamos a dejar de hacer. Pero por otro lado, lo ahora nos planteamos es promover una acción de amparo, que ponga en juego la responsabilidad del Estado también con respecto a otros derechos: a la educación, la vivienda, el trabajo, poder desarrollar una vida digna. Y que el Estado sea responsable –por acción- de promover y garantizar esos derechos, y no responsable de la violación de los mismos. Hay una vinculación entre lo que fue el terrorismo de Estado, y este terrorismo de barrio, que nos obliga a pensar en nuevos paradigmas para enfrentarlo”.

Luciano + Penélope

“Hoy se cumplen un año y cinco meses de la desaparición de mi hijo” explicó Mónica. Luciano Arruga tenía 16 años y desapareció en Lomas del Mirador el 30 de enero de 2009 tras haber rechazado la oferta realizada por policías de “trabajar” para ellos. Traducción: cometer delitos con zonas liberadas por las propia policía. La causa está parada, pero además los policías sospechados por su desaparición siguen en funciones. Junto a Mónica estaba Penélope Lauman, integrante de la cooperativa lavaca y víctima de tres balazos por la espalda en medio de una aparente “guerra” entre bandas barriales.

Josefina Martínez, del Programa de Violencia Institucional del Cels destacó algo muchas veces distorsionado: “No hay tanto una ausencia del Estado, sino una presencia de las redes de ilegalidad. Por eso hemos hecho este acopio de trabajos para hacer un análisis amplio que nos permita ver la trama de la violencia, más allá de cada caso puntualmente”.

Dos casos diferentes

Pablo Pimentel, de la APDH de La Matanza, recordó que desde hace mucho vienen denunciando estas situaciones: “La vinculación de parte de la policía, de parte del poder judicial y parte del poder político es histórico, y no solo del conurbano sino de todo el país. El caso último que tenemos es el de Luciano. En el barrio de San Petersburgo, lindante a Villegas y Puerta de Hierro, y marcado como triángulo rojo, donde los policías se aprovisionan de jóvenes que pasan a trabajar para esta gente”. Pablo agregó: “En el país de los desaparecidos, no hemos podido instalar lo suficiente el caso de la desaparición de Luciano Arruga”. Recordó que el entonces ministro bonaerense Carlos Stornelli, acorralado por los efectos del caso de la familia Pomar, varios meses después terminó denunciando él también el reclutamiento de jóvenes para delinquir por parte de la Policía Bonaerense

Frente a la sensación de que nada puede hacerse en estos casos, Pimentel opuso dos ejemplos. En San Petersburgo, la movilización primero de los padres y luego de grupos de chicos, incluso “pibes chorros” terminó generando la intervención del ministerio de Desarrollo Social, que facilitó la implementación de otras actividades: “Los chicos largaron las armas, están haciendo trabajos en el barrio y hasta fútbol callejero. Y las chicas, que muchas veces eran las que incitaban a los chicos para lo delictivo, ahora están en grupos de hip hop, y todo el barrio está con una predisposición distinta a salir del problema”. El segundo ejemplo: “Mientras Penélope estaba en el hospital, las chicas del barrio salieron a volantear, a hacer pintadas con jóvenes y chicos, grafitis. Yo vivo a 15 cuadras. El otro día, mientras estábamos frenando un desalojo, la gente del barrio me comentaba: ‘qué bárbaro, cómo lograron parar a la banda que estaba en Villegas, y eso que estaba amparada por un jefe policial’. Quiere decir que es muy difícil, pero posible transformar las cosas. Crear un paradigma de autosuperación, que tiene que enfrentarse a algo que sigue vigente, que son las prácticas punteriles en los barrios. Ha habido avances si se compara con la época de Duhalde, pero se siguen alimentando esa forma de tener atada a la gente con planes sociales”.

La ley del piolaje

Mientras los integrantes del Cels distribuían a los periodistas algunos trabajos relacionados con la situación, como “Violencia institucional y políticas de seguridad: refuerzo de las corporaciones y estigmatización de los sectores más vulnerables de la sociedad”, Cristian Alarcón describió la diferencia entre las maras y pandillas centroamericanas (convertidas en una masiva subcultura) y las bandas que operan en los barrios argentinos: “Aquí es todo muy incipiente. Nosotros no estamos condenados. Hay sociedades centroamericanas que frente a tragedias con miles de muertos, ni siquiera logran pedir justicia. Aquí tenemos recursos extraordinarios”. Agregó: “Tenemos que hacernos grandes preguntas. Por ejemplo, desde donde intervenimos. Nos encontramos ante una ley nueva. La del pibe más piola, la policía más piola, la familia más piola, el gran piolaje, y todos interviniendo de algún modo en las redes delictivas. Hay una adhesión a la ilegalidad. Esa es una discusión que hay que dar. Frente a cualquier demanda, estas alianzas que estamos pensando tienen a favor un factor: el tiempo. Y la intervención de la propia gente del barrio. Lo que hay que preguntarse es sobre la relación de las instituciones de la sociedad civil, con los sectores populares. En esta reunión estamos viendo una alianza estratégica, a la que podemos sumarnos algunos periodistas escribiendo, publicando y lanzando ideas para ver cómo enfrentar esas situaciones nuevas”.

Ir por otro lado

Mónica: “Yo no sé de política, es más no sé hablar ante una cámara. Les pido disculpas. Pero me siento herida, desilusionada. Me pongo a pensar ¿Dónde están los derechos de nosotros, la gente humilde? Donde están los derechos de mi hijo? Si alguien me lo sabe explicar que me lo explique. ¿Y los derechos de Penélope? O del pibe que murió por ir a un recital? O de los muertos en Bariloche? Nadie me lo explica. Luciano es un número más. Un negrito más. No les sirvió, no les importa, habrá miles. Por eso estamos acá. Para que entiendan los que están más arriba de nosotros. Tenemos que abriles los ojos, mis hijos o Penélope no son un número. Necesitan también que les abran las puertas”.

Mónica agradeció a las revistas presentes la mención permanente del caso de Luciano. Incluyó a Barcelona. Pablo Marchetti, uno de los directores de la publicación, contó: “Parecería que la política de derechos humanos tiene que ver solo con crímenes de la dictadura. Y que la seguridad solo tiene que ver con el robo a ciertos sectores sociales. Entonces Luciano Arruga no encaja. Modestamente queremos dar una idea distinta. Hablábamos de esta pelea en los medios. Cuando salió en TN lo de Luciano, por fin, en el programa de televisión 6,7, 8 salieron a criticarlos diciendo que hablan de eso y no de hijos de Ernestina Herrera de Noble. Estamos en medio de una pelea mediática muy particular. Una vez más, vayamos por otro lado”.

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Cristian Alarcón, periodista e investigador

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Gastón Chillier, director del Cels

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Mónica, la mamá de Luciano Arruga

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Pablo Pimentel, de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos de La Matanza (APDH)

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Claudia Acuña, de la Cooperativa lavaca

Corría marzo y en el marco de la charla contra la impunidad propuesta por lavaca, Julieta Vinaya se lamentaba: “A un año y medio no hay siquiera una hipótesis. Nadie habla, hay mucho miedo”. Los peritos policiales, según la familia, distorsionaron y hasta destruyeron pruebas; las dos mil fojas del caso sólo parecen una acumulación del relleno judicial. La recompensa de 100 mil pesos no tuvo efectos, ni las casillas de mail habilitadas y los contactos telefónicos. Las esperanzas estaban hasta hace poco depositadas en un informe de Gendarmería que investigaba el accionar policial, pero el resultado fue una simple trascripción de la causa sin datos novedosos.

En las últimas semanas la causa de Ata tomó otra dinámica. En una conferencia dictada el lunes anterior a la marcha, el abogado Diego Saquetti alimentó esperanzas: “Se han dictado una serie de medidas, a través de la cuales se van a cotejar con muestras de sangre que se han requerido judicialmente a sospechosos (que son tres entre ellos un policía)”. Julieta, entre tanto, sí tiene una hipótesis: “Lo que yo creo es que Ata vio algo muy grave, vio a policías o supo de algo que estaban haciendo, que le costó la vida”. A la espera de los resultados, remarca que habrá que seguir investigando complicidades y silencios, porque “Atahualpa era una persona grande y alta, tuvo que haber gente que ayudó a mover el cuerpo. Y además están quienes encubrieron todo. Estamos hablando de muchas personas”.

La marcha de martes, entonces, surgió para encauzar estas investigaciones y presionar el débil quehacer judicial; Laura Vinaya, prima de Atahualpa, amplió en la conferencia: “El objetivo es reivindicar la memoria, seguir pidiendo justicia y verdad y denunciar los más de 100 casos que hay impunes en la provincia”. Los familiares de estas víctimas están comenzando a tejer una red de debate y difusión de los casos. Julieta Vinaya, en ese sentido, contó a lavaca su experiencia en los medios: “Te dicen que el tema no vende, que la gente no está interesada, como si informar sobre una desaparición fuese una cuestión de ventas”. Julieta también debió luchar contra otros monstruos: se cansó de aclarar que su hijo no era culpable de acusaciones vertidas por la prensa y la policía para criminalizarlo. Cuenta: “Cuando empezaron a decir que era un asunto de polleras o de drogas, por suerte cantidad de personas salieron a responder quién era en realidad Atahualpa. También me di cuenta de que teníamos que salir de Viedma, y de la provincia, lograr que se difundiera el caso en todas partes”. Incluso a partir del asesinato de Atahualpa nace en Viedma un grupo de jóvenes amigos bajo el nombre Crece desde el pie, que ayudan a la difusión del caso y arman debates sobre, según ellos mismos, “la situación de los jóvenes (la noche, las adiciones, la marginación y la discriminación)”. Se dedican a dar, además, talleres de música, teatro y escritura, quizá para emparchar el dolor y darle un sentido creativo a esa ausencia. El 22julio Ata cumpliría 21 años y su madre junto a los jóvenes de Crece ya auguran actividades: “Vendría Gustavo Melman (padre de Natalia, adolescente violada en Miramar cuya causa aún no fue esclarecida, y fundador de la Asociación Civil Antiimpunidad) a dar una charla sobre los derechos de los jóvenes”.

¿Qué reflexión te dejó la marcha, Julieta?

Que la muerte nos tiene que servir para estar unidos, para estar comunicados y poder acompañarnos. Cuando terminamos de almorzar nos abrazamos, fue un abrazo gigantesco, que era poder decir que no estábamos solos, que estábamos juntos y peleándola por igual. De a uno es imposible, juntos podemos lograr muchas cosas.

El sol asomó al mediodía, después del almuerzo, después del abrazo.

Julieta secreteó a la mamá de Luciano: “Mirá lo que hizo Ata”.

Por eso, Decí MU.

Y por eso, este agradecimiento a quienes todas las semanas nos abren las puertas a sus audiencias.

99 gracias.

1. La Voz de las Madres, 530 AM, ciudad de Buenos Aires
2. www.farco.org.ar (Internet, página del Foro Argentino de Radios Comunitarias).
3. Eter, ciudad de Buenos Aires (Internet)
4. Radio Encuentro, Viedma, Río Negro
5. FM Compartiendo, Quilmes, Buenos Aires
6. Radio Gráfica, Ciudad de Buenos Aires
7. FM Moreno, Moreno, Buenos Aires
8. FM La Posta, Moreno, Buenos Aires
9. Aires del Sur, Ezpeleta, Buenos Aires
10. De la Azotea, Mar del Plata, Buenos Aires
11. FM Bajo Flores, ciudad de Buenos Aires
12. Raíces, La Plata, Buenos Aires
13. De la Calle, Bahía Blanca, Buenos Aires
14. La Milagrosa, de Ciudad Oculta, Ciudad de Buenos Aires
15. Radio Futura, La Plata, Buenos Aires
16. FM Radio Libre, ciudad de Buenos Aires
17. Frecuencia Cero, ciudad de Buenos Aires
18. Radio Estación Sur, La Plata, Buenos Aires
19. FM Reconquista, José León Suárez, Buenos Aires
20. Radio Ahijúna, Quilmes, Buenos Aires
21. Radio Sur, ciudad de Córdoba
22. FM Libre, ciudad de Córdoba
23. Radio Revés, ciudad de Córdoba
24. Radio La Ranchada, ciudad de Córdoba
25. FM Milenio, Capilla del Monte, Córdoba
26. FM 95.7, ciudad de Santa Fe
27. FM Chalet, Barrio Chalet, Santa Fe
28. Aire Libre, Rosario, Santa Fe
29. FM Cronopios, Rosario, Santa Fe
30. FM Solidaridad, Barrancas, Santa Fe
31. Centro de Producciones In.Cu.Po, Reconquista, Santa Fe
32. Radio del Pueblo, Desvío Arijón, Santa Fe
33. FM Popular, ciudad de Santa Fe
34. FM Silat Wo, El Potrillo, Formosa
35. La Buena Noticia, Ibarreta, Formosa
36. FM La Nueva, ciudad de Formosa
37. FM Libertad, Ojo de Agua, Santiago del Estero
38. FM Comunitaria, de San Pedro de Guasayán, Santiago del Estero
39. Por la Hermandad de los Pueblos, Fernández, Santiago del Estero
40. Radio Comunitaria del Sur, ciudad de Santiago del Estero
41. Radio Comunitaria Algarrobal, Las Heras, Mendoza
42. La Mosquitera, El Bermejo, Guaymallén, Mendoza
43. Radio Sin Dueño, Tupungato, Mendoza
44. Cuyum, Godoy Cruz, Mendoza
45. Radio Deseo, La Paz, Bolivia
46. Radio Mural, Cipolletti, Río Negro
47. FM del Barrio, Bariloche, Río Negro
48. Gente de Radio, Bariloche, Río Negro
49. Radio Comunitaria Intercultural Wajzugun, San Martín de los Andes, Neuquén
50. San Sebastián, Las Ovejas, Neuquén
51. La Voz del Sur, ciudad de Neuquén
52. FM Che, Junín de los Andes, Neuquén
53. Radio Comunidad Enrique Angelelli, ciudad de Neuquén
54. FM Newen Hue Che, Comunidad Linares, San Martín de los Andes, Neuquén
55. Pocahullo, San Martín de los Andes, Neuquén
56. Del Chenque, Comodoro Rivadavia, Chubut
57. Aire Patagón, Comodoro Rivadavia, Chubut
58. Radioactiva, Ushuaia, Tierra del Fuego
59. Radio Cualquiera, Paraná, Entre Ríos
60. Radio Libre de General Pico, La Pampa
61. El Libertador, Posadas, Misiones
62. Red de Comunicación Indígena, Resistencia, Chaco
63. La Voz del Cerro, San Salvador, Jujuy
64. Red de Comunicación Indígena, San Salvador de Jujuy
65. Radio Prensa, ciudad de Tucumán
66. FM San Alfonso, Yerba Buena, Tucumán
67. FM San Pedro, San Pedro Colalao, Tucumán
68. Quilmes Web Radio www.quilmeswebradio.com
69. Tribu virtual http://tribuvirtual.ning.com/ (Internet)
70. clubderadio.blogspot.com
71. FM del Pueblo, 104,1 , Azul, Provincia de Buenos Aires
72. LRK929 impacto fm 94.3 San Pedro, Jujuy
73. adio La Ronda, 95,1 Colonia Caroya, Córdoba
74. LRI 733 Radio Activa, 100.9, Ciudad de Vera, Santa Fe
75. Radio Universidad Nacional de la Patagonia FM 99,9
76. Radio Nacional Bahía Blanca, 560 AM.
77. Iniciativa FM 88.9 Montevideo, Uruguay.
78. Radio Activa 98,9, de Ushuaia, Tierra del Fuego
79. Radio Universidad de Rosario (FM 103.3), de Rosario, Santa Fe
80. Radio G, por Internet.
81. Radio Sur 102,7 de Parque Patricios, Buenos Aires
82. Radio E99 FM 99.3
83. La Meso, Radio Mesopotamia de Entre Ríos 97,1
84. Radio Oasis, Villa Regina, Río Negro
85. 107,5 FM de Villa Marteli, Buenos Aires
86. FM Signos, 107,5, Inriville, Córdoba
87. Radio Activa, 91,3, Tucumán
88. FM Loma 92.1, de Merlo, Buenos Aireswww.lomafm.com
89. Emisora del Sur, 94.7 www.emisoradelsur.com.uy(Montevideo, Rocha, Melo y Rivera) de la República Oriental del Uruguay.
90. Radio Uno, 100.5 de Berrotaran, Córdoba
91. Estación del Norte, 96.7, Colón, Buenos Aires
92. Radio Voces FM 87.7 de La Riojawww.radiovoces.blogspot.com
93. Radio Centinela 97.3, Villa Regina
94. FM 88.7 Mhz. Comunitaria, Mar del Plata: jueves a las 21 hs
95. FM Vital 99,7, Carlos Casares: miércoles a las 9 hs
96. Radio Karapá 89.9, Katueté, Canindeyú, Paraguay.
97. FM D-Rock! 89.7, Mar del Plata.
98. FM 713, 100.5, Radio Escolar, Esquel.
99. 103.7 de Neuquén.