Organizaciones como el MOCASE, APENOC, Barrios de Pie y el MTD, además de una ONG paraguaya, participaron en la mesa "Autoorganización popular en la lucha por la salud", en la que todos parecieron coincidir en la idea de que el trabajo local es el primer paso para unir experiencias que tengan incidencia sobre las decisiones del Estado.

En un Aula Magna colmada de la Facultad de Medicina, hubo una ausencia, la de los brasileños de Movimiento Sin Tierra que, según se anunció, no pudieron llegar por un micro traicionero que se descompuso dejándolos en la frontera.

Un representante de las asambleas barriales del conurbano realizó un diagnóstico que el Foro ya conoce vastamente, sobre las falencias del sistema de salud, la falta de medicamentos y recursos, la explotación de los trabajadores del área, la privatización de los servicios y la ausencia del Estado.

El MTD (Movimiento de Trabajadores Desocupados) Darío Santillán, de Almirante Brown, fue representado por Zulema Aguirre. Definió al Foro como "una herramienta valiosa para construir con las demás organizaciones un espacio donde podamos exigir nuestros derechos. Creemos que una sociedad justa se construye unificando reclamos y exigencias de todos los sectores que padecen". Zulema también detalló los problemas de arancelamiento en los hospitales (por lo que el Foro reclama una Ley de Gratuidad para que no haya "peajes" que expulsan a la gente de los hospitales), la falta de insumos y demás carencias.

De acuerdo a su relato, puede decirse que el Plan Remediar del gobierno tuvo un éxito publicitario inversamente proporcional a su llegada a los enfermos. El fracaso del éxito: "Ninguno de nosotros en los barrios más pobres tuvo acceso a ese plan".

Dijo Zulema: "el gobierno sigue sin dar respuesta a esta grave crisis que padece la salud pública, ya van casi seis meses de esta gestión y vemos que no hay ni siquiera una intención de dar una solución". Es asombrosa la diferencia al escuchar este tipo de intervenciones, con lo que suele ser el discurso oficialista y el periodístico (o su mezcla), que no registra estas realidades. Por eso Zulema dijo: "No podemos ni debemos dejar que esto siga sucediendo y que un gran sector de la sociedad no se entere de lo que está pasando".

Cuestionó que sean los punteros políticos los que en la práctica manejan -y mal- la salud, denunció que los bolsones de comida no sirven para la alimentación básica y que los chicos crecen desnutridos en un país al que le sobran alimentos. Hubo más: "Basta también de compañeras que mueren cada día por abortos clandestinos". Propuso la consigna de su movimiento: "Trabajo con dignidad hacia un cambio social". Mencionó a Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, los piqueteros asesinados por la policía el 26 de junio de 2002, a lo que el auditorio respondió "presente".

Susana Mercado, de la Asociación de Productores del Noroeste de Córdoba, APENOC, narró que su movimiento abarca a 350 familias divididas en 14 comunidades. Trabajan contra la vinchuca y no tienen el apoyo municipal suficiente. También se han volcado en el sector salud al tema de la alimentación. "La alimentación tiene que ser sana, como en aquellos tiempos de nuestros abuelos. Consumimos lo que producimos. Comida sana, no soja, seguimos en la lucha diaria de consumir buenas cosas". En el aspecto médico, dijo que faltan profesionales, y los campesinos además tienden a no ir a los hospitales porque el traslado hasta los centros urbanos les resulta costoso, sin mencionar la humillación de las esperas infinitas para no ser atendidos.

La Argentina, se sabe, es una carrera de obstáculos. Contó Sara: "Había puestos sanitarios pero los cerraron todos. Estamos luchando para que los abran de nuevo". Quedó flotando el misterio: ¿por qué los funcionarios cierran lugares que garantizan que la gente atienda sus enfermedades, o no se muera?

Sara dijo que otro retorno al pasado se produce con la vuelta al yuyo. "Eran los que usaban nuestros abuelos, nos hacían bien hasta que llegaba el médico. Y además, a veces uno va al médico y nos da una receta que cuesta muchísimo. No tenemos cómo comprarla, y vamos a los yuyos".

También aclaró que lo único que sería enfermo es quedarse esperando a que las cosas se solucionen mágicamente. "Hay que luchar día a día, para conseguir las cosas". No lo dijo explícitamente, pero quedó la sensación de que Sara le adjudica al propio hecho de luchar un efecto terapéutico contra los efectos enfermantes de la resignación, para la cual no hay yuyos conocidos.

Laura Berardo, de Barrios de Pie, hizo definió la posición de su movimiento: "Cuando trabajamos en estos temas pensamos en no emparchar aquello en lo que falla el Estado. Más aún, no queremos ser sólo un movimiento social, sino empezar a ser protagonistas de la construcción de nuestro país, con propuestas concretas que nos permitan recuperar nuestros derechos".

Señaló que Barrios de Pie se encontró -entre muchos otros conflictos- con una brecha entre los profesionales y trabajadores de la salud dentro de los hospitales, y los vecinos afuera, sin pensar siquiera en ir a esos servicios. Uno de los trabajos fue acercarse y conectar a los vecinos con organizaciones como el CICOP (Asociación de Profesionales de la Salud de la provincia de Buenos Aires) para salvar ese abismo.

Empezaron a encontrar también problemas de desnutrición en el conurbano, cuando el problema parecía sólo de Tucumán, un año atrás. Consiguieron por ejemplo que en Lomas de Zamora se declarase la emergencia sanitaria, lo que permitió obtener no sólo arroz, fideos o harina: "eso representan una dieta digna para resolver la desnutrición, por eso sumamos también carne y verduras, con un presupuesto especialmente asignado a esos recursos".

A la autoorganización le agregaron entonces nexos con el Estado, y elaboraron por otra parte el proyecto de una escuela de capacitación para promotores de salud, con el apoyo de vecinos de diferentes barrios y profesionales con sentido solidario: ya hay 70 personas capacitándose en la zona sur. "Estamos reconstruyendo concretamente el tejido social" dijo Laura.

En ese punto estableció que su movimiento ya no considera a la salud como la cura de determinadas enfermedades, sino como parte de un proyecto nuevo de país. "El Foro Social nos permitió a pensar, a partir de las necesidades que trae cada uno, cuál es la propuesta popular -como le decimos nosotros- y creo que los tres proyectos de ley, de Boleto Sanitario, de Gratuidad y el Fondo de Emergencia, sintetizan lo que trabajadores, desocupados, profesores, estudiantes, todos podemos plantear como una idea, cuando esto antes era secundario en la lista de prioridades para salir a pelear".

Fue el turno de Reinaldo Ledesma, del Movimiento Campesino de Santiago del Estero (MOCASE). Habló despacio, poco tiempo, pero dijo muchas cosas. Empezó con una originalidad, diciendo "buenas tardes" y luego:

• "Vamos a ser breves porque no se necesitan muchas palabras para decir que a nosotros, los campesinos, los indígenas, se nos están muriendo los hijos. Para ser más preciso, no sólo se están muriendo, sino que están matando a nuestros hijos. Y los están matando porque este sistema es en su naturaleza genocida y perverso".
• "El sistema hospitalario que pretende asistir a campesinos, indígenas, trabajadores desocupados, es perverso porque los que lo llevan a cabo son conscientes de que los hijos de nuestros hijos que sobrevivan a esta primera matanza, van a nacer con un coeficiente intelectual menor, van a nacer enfermos. No van a alcanzar la esperanza de vida de sus padres"
• "La salud es principalmente una construcción a realizar desde el campo popular. La vamos a construir desde el respeto a la diversidad, con un profundo respeto y amor por el hombre".
• "El movimiento campesino entiende las luchas de los otros movimientos del campo popular, y las apoya. Porque si bien hablamos de autoorganización, y somos celosos custodios de nuestra autonomía, esa autonomía no implica regalar lo que por derecho nos pertenece, que es el Estado".
• "El Estado nos pertenece. Este lugar en el que estamos hoy aquí (dijo señalando al adusto salón, y más allá) nos pertenece. Es del campo popular.

Ledesma dijo entonces: "Por eso alerta compañeros, porque es desde este lugar donde muchas veces egresan quienes están participando en algunos casos como ejecutores..." No pudo continuar la frase, interrumpido por una ovación. "Ejecutores o cómplices de la muerte de nuestros hijos". Aclaró que hablaba con profundo respeto por todos, y que hacía suyo todo lo que habían dicho los demás panelistas. "Lo nuestro es lo de ellos".

Juan Carlos Urbieta y Teodora Verón integran una ONG paraguaya, el Centro de Capacitación de Desarrollo Agrícola (CCDA): "En nuestro país no hubo industrialización como en Brasil o la Argentina, el capital trasnacional se concentró en la agricultura, con apoyo de la dictadura. El modelo agro exportador marginó a la agricultura familiar y tradicional, y produjo un éxodo, la expulsión de la tierra. Se armaron periferias no de quienes buscaban trabajo, sino de los expulsados. Se exterminaron todas las experiencias sociales. Ustedes están luchando por conservar ciertos derechos. Hablando rápido y corto, nosotros todavía estamos por conquistarlos". Contaron que el movimiento campesino en Paraguay está muy atomizado, pero que a la vez la sociedad está en un momento de movilización constante, con una serie de huelgas (en el Hospital de Clínicas, por ejemplo) y conflictos, que no alcanzan a unificarse para armar una propuesta o movimiento nacional más consistente, dijeron. Teodora provocó un aplauso al mencionar que una de las propuestas en marcha es la de reducir el salario de los militares para volcar esos fondos a la educación pública. Pese a las dificultades, ambos mostraron un estilo muy positivo, poco pomposo y poco dramatizado de encarar los problemas que se les presentan (actitud de la cual bastantes argentinos podrían tomar nota).

Ledesma contestó luego a un interrogante sobre cómo mezclar la autonomía con su idea de no regalar el Estado: "El MOCASE es autónomo con respecto a cualquier partido político, lo que no implica que no apoye, y de hecho a fondo, la construcción de un proyecto político que puede incluir al conjunto del campo popular. Somos autónomos respecto a la práctica y la forma de llevar adelante la política de un sector que ha hegemonizado la cuestión de la salud. Esto no implica dejar de reconocer que el Estado nos pertenece. Somos autónomos porque confiamos, estamos seguros y sabemos que tenemos la capacidad de autodeterminarnos. Para poder crecer junto con nuestros compañeros como hombres libres. Pero también reconocemos y peleamos por nuestros derechos, que son derechos de todos. Si bien el Estado tal cual hoy existe es una construcción que responde a un momento particular de la historia del hombre, lo cierto es que nosotros reconocemos que tenemos la capacidad para reapropiarnos como pueblo de ese Estado, y transformarlo en lo que nosotros queramos que sea".

Carlos Tcholakian (de Intersalud) reivindicó la noción de "construcción de una herramienta política" donde confluyan las luchas y que sean capaces de lograr un cambio de la sociedad. "El desafío es seguir construyendo en lo social y vincularlo a lo político. Construir en lo social y acumular en política". Su idea es que hay que unir a la diversidad que hay en lo que llamó campo popular "con sus distintas ideas, matices, posicionamientos políticos", contra lo antagónico: el actual sistema de poder. "Así vamos a poder cambiar la sociedad", se entusiasmó.

El panel luego se lanzó a los diferentes talleres, y los pasillos de Medicina se convirtieron en un casi festivo lugar de diálogos, conocimientos e intercambios que hacen que este tipo de encuentro valga por sí mismo como potencial, aunque nadie sepa demasiado bien cómo se escribirá -de aquí en más- el futuro.

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