Otra mirada del taller Movimiento indígena en defensa de la salud.

En el marco del segundo Foro Social de Salud realizado en la facultad de Medicina de la Ciudad de Buenos Aires, se llevó adelante una charla debate sobre la complementariedad entre la medicina naturalista practicada por las comunidades aborígenes y la medicina "científica" que se aprende en las facultades. Se expusieron algunas experiencias de trabajo coordinado, entre las que se destacó la labor de la organización Médicos del Mundo y de Interfluvio, en la provincia de Chaco.

"Cuánto sabemos de los aborígenes?, ¿Cuánto sabemos del genocidio de los pueblos aborígenes?, ¿Cuánto sabemos de la exclusión y de la discriminación?

¿Porqué el billete de máximo valor lleva la estampa de Roca?, ¿Qué pasaría si un billete llevara el perfil de Videla o Massera?", invitaba al debate un hombre de rasgos aborígenes que asistió al taller y que enfatizó que "la única forma de llevar adelante un plan de salud acorde a la identidad aborigen es a partir de una retrospectiva histórica que permita entender el presente y el futuro de las comunidades originarias".

Jorge Rodríguez, coordinador de la tarea que realiza Médicos del Mundo en el Chaco señaló que el labor que llevan adelante no busca hacer asistencialismo, sino "trabajar en forma conjunta con los representantes de las comunidades para que luego sean los integrantes de las comunidades quienes reclamen su derecho a la salud". Rodríguez -quien luego aclaró que, pese a sus ojos celestes y tez blanca, es descendiente de aborígenes y que su verdadero nombre es Wamani- también dijo que no se trata de llegar a una comunidad e imponerles una norma de conducta. "Es un proceso que nunca termina. Trabajamos con la comunidad, no para ella", aclaró.

Por su parte, Félix Medina, indígena toba que forma parte de uno de los cinco concientizadores de Interfluvio detalló que el trabajo que realizan es muy complicado, pero que a la vez llena de orgullo a la comunidad. "Los concientizadores recorremos largas distancias en bicicleta para llegar a las más de 400 familias que están divididas en 16 comunidades de hermanos. Organizamos talleres en los que explicamos a nuestra gente qué vienen a hacer los médicos y cuál es la importancia de dejarse atender. Ellos lo evalúan y deciden. En este proyecto nadie impone nada".

Medina también dio cuenta de la grave discriminación y atropello que sufren los indígenas: "El indígena para tener salud tiene que ser reconocido como persona, tiene que estar en armonía con la naturaleza y para ello sus tierras también tienen que ser respetadas".

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