Esta semana la empresa Renault dio a conocer el comercial con el que promociona su nuevo producto, el Renault Symbol, un auto fabricado en Córdoba que se vende a 50 mil pesos. El mensaje elegido para inducir a la compra de este auto es “Hacete hombre”. Tal es el título de la pieza desarrollada por Ariel Senzacqua –“creativo” publicitario- y Santiago Martino Davis –redactor comercial- y que ilustra en un minuto cuatro segundos los hitos de la consagración masculina. Entre ellos, el momento en el que un padre lleva a su hijo adolescente al prostíbulo. En un Renault, por supuesto. [youtube:http://www.youtube.com/watch?v=UEqrvQ3S8Dc&autoplay=0] El comercial es responsabilidad de la agencia Publicis Graffiti y del director de cuentas de Renault, Julián Hyvrard, presentado por la revistas del corazón en la sociedad porteña como “el novio francés de la actriz Carla Petterson”. “Elegancia y poder de seducción”, es el slogan del auto que muestra el momento en que un joven se inicia como prostituyente en dos actos. En uno, la escena muestra al adolescente junto a su padre, dentro del auto, con notoria cara de miedo, mientras recibe el aliento paterno. En otra, ya se lo ve ingresando al prostíbulo “Fantasy”. La publicidad no tiene palabras y ...

La situación de 23 inquilinos injustamente detenidos en medio de la guerra de las mafias hoteleras de San Telmo se decidirá este jueves 11. Entre las ocho mujeres presas, hay tres dominicanas y cuatro en estado de prostitución. Uno de los camaristas que debe decidir su excarcelación, Mario Filozof, estuvo involucrado en una cámara oculta registrada en el prostíbulo Top Secret, justamente con dominicanas. ¿Debería ser recusado? ¿Los que luchan contra la trata tomarán el caso como ejemplo? Una conferencia de prensa de la Asamblea de San Telmo fue disparador del sentido real de lo que se ve en la calle: coimas, complicidades y la ley del prostituyente. Una conferencia de prensa convocada por la Asamblea de San Telmo por el caso de 23 inquilinos presos desde el 8 de agosto, se convirtió en el ámbito de denuncia y reflexión no sólo sobre la criminalización de la pobreza, sino sobre cuestiones acerca de la justicia, la prostitución y la policía, entre otras encrucijadas. Se convocó además a un acto este jueves, a las 11, en Viamonte y Libertad, frente a la Cámara Criminal 5°, que debe decidir sobre el pedido de excarcelación presentado por los abogados de diversos organismos de derechos ...

La situación de 23 inquilinos injustamente detenidos en medio de la guerra de las mafias hoteleras de San Telmo se decidirá este jueves 11. Entre las ocho mujeres presas, hay tres dominicanas y cuatro en estado de prostitución. Uno de los camaristas que debe decidir su excarcelación, Mario Filozof, estuvo involucrado en una cámara oculta registrada en el prostíbulo Top Secret, justamente con dominicanas. ¿Debería ser recusado? ¿Los que luchan contra la trata tomarán el caso como ejemplo? Una conferencia de prensa de la Asamblea de San Telmo fue disparador del sentido real de lo que se ve en la calle: coimas, complicidades y la ley del prostituyente.

La ONG La Alameda realizó un nuevo escrache denunciando redes de prostitución y distribución de drogas prohibidas, que funcionan zonas cercanas al Departamento Central de Policía, habilitados como bares, y algunos como estacionamiento. La actividad se suspendió cuando el propio local de La Alameda fue atacado por propietarios de talleres clandestinos donde la ONG había denunciado trabajo esclavo.

Santa tenía 22 años y un embarazo de tres meses. La mataron a golpes y a puñaladas en un hotel de veinte habitaciones. Su pareja se paseó por el barrio durante toda la madrugada con la camisa ensangrentada. Pero a ella recién la “descubrieron” muerta dos días después. Para ponerle un límite a la impunidad, su hermana Yaniris junto a las mujeres de la comunidad dominicana por primera vez rompieron el silencio y se movilizaron para reclamar que la justicia y la embajada cumplan con su tarea.   Santa Uceta Durán tenía 22 años, un embarazo de tres meses y una pareja violenta. Era dominicana y había llegado a Buenos Aires hace tres años para sumarse a su hermana Yaniris y al destino de miles de mujeres que buscan acá lo que no encuentran en su país: dinero para subsistir. Aquí nadie la conocía por su increíble nombre, Santa, sino por los apodos de fantasía con los que aprendió a sobrevivir. Desde hacía un año y medio se había enamorado de Alejandro César Rojas, un muchacho de 30 años, que por entonces trabajaba de taxista y con el que al poco tiempo comenzó a convivir. Muy pronto, él perdió el trabajo y ...

Santa tenía 22 años y un embarazo de tres meses. La mataron a golpes y a puñaladas en un hotel de veinte habitaciones. Su pareja se paseó por el barrio durante toda la madrugada con la camisa ensangrentada. Pero a ella recién la “descubrieron” muerta dos días después. Para ponerle un límite a la impunidad, su hermana Yaniris junto a las mujeres de la comunidad dominicana por primera vez rompieron el silencio y se movilizaron para reclamar que la justicia y la embajada cumplan con su tarea. Lograron algo: el sábado 12 de abril fue detenido en Paraguay el sospechoso de este brutal crimen.

Yaniris cuenta su historia de dolor sin dolor. Con voz segura, con frases breves, con las manos apoyadas en sus muslos largos y con la mirada fija en quien quiera escucharla. Lo que está diciendo es insoportable, pero ella lo tolera con una dignidad imperturbable. Sin lágrimas, sin quejas. Sabe que está enfrentándose a todo lo que siempre temió y, quizá por eso mismo, transmite esa convicción de quien no tiene otra salida que la de avanzar, desafiante. “Nosotros somos muy cerrados. Sufrimos las cosas por dentro y no las hablamos, que es lo que yo decidí no hacer más. Yo tengo que hablar. No me interesa ni lo que piensen los demás ni el miedo. Ya no. Lo único que me interesa es que se haga justicia y que nos apoyen, porque sola y callada no voy a obtener ningún resultado”. El resultado que busca Yaniris es justicia. Su hermana Santa fue asesinada. Y ese crimen es el que rompe, por primera vez, la mordaza que somete a tantas mujeres migrantes dominicanas.   La ruta de la esclavitud ¿Por dónde comenzar a contar esta historia, si la impunidad y la violencia la desgarra completa, sin piedad? Pongamos que todo se inició un ...

La funcionaria municipal Natalia Molina de Harrington calificó como “daño agravado” los grafitis realizados durante la presentación del libro Ninguna mujer nace para puta, que denunciaban  “El Código Contravencional es la coima policial” , entre otras cosas. Con ese argumento, derivó a la justicia penal la causa iniciada contra la periodista Claudia Acuña, integrante de lavaca. La justificación: “la calle es un bien de uso público” y, por eso consideró que pintar denuncias en la vereda es un delito grave y no una mera contravención. De esta manera, el fuero encargado de mediar en conflictos vecinales se convierte –en tiempos del macrismo- en una herramienta para perseguir a quienes lo cuestionan. El fallo lleva un fecha emblemática: 20 de diciembre.   El 20 de diciembre de 2007 la funcionaria municipal Natalia Molina de Harrington, a cargo del juzgado contravencional Nº 8, consideró que las denuncias expresadas a través de grafitis eran un delito. Por cierto, no su contenido sino su existencia. Por eso determinó que estaba en presencia de un hecho en el que debía intervenir la justicia penal. La causa se inició a partir de los grafitis que se realizaron durante la presentación del libro Ninguna mujer nace para puta, en ...

Luego de diez días recorriendo desde Bajo Flores hasta Barrio Norte para presentar el libro Ninguna mujer nace para puta, que escribió con Sonia Sánchez, y ya de regreso a La Paz donde está dando las últimas puntadas a su nuevo sueño, la radio Deseo, María hace un balance de lo visto, oído y no dicho en su paso por Buenos Aires. Claves para un nuevo feminismo, y qué propone debatir con sus acciones y pensamientos. -¿Cómo fue tu contacto con el público, en ámbitos tan diferentes como el Rojas, las universidades o el Bajo Flores, a partir de Ninguna mujer nace para puta? -Yo creo que justamente el encanto estuvo en haber tenido contacto con diferentes públicos a partir de un personaje que genera tanto que pensar, sentir y revelar como es la puta puesta como espejo de la situación de las mujeres en nuestras sociedades. Sin duda, y no por caer en un populismo barato y sin fundamento, el de Bajo Flores fue el encuentro más intenso y más sentido. A pesar de lo chiquito del espacio, a pesar de que hubo una especie de invasión de mujeres que no vienen del Bajo Flores y que interrumpieron permanentemente la comunicación ...

Plaza Once cambió de nombre. Desde este miércoles pasó a llamarse Plaza de los Prostituyentes. Fue así rebautizada para denunciar el tráfico y la explotación sexual, en una acción pública que sirvió para lanzar Ninguna mujer nace para puta, el libro que escribieron la boliviana María Galindo y la argentina Sonia Sánchez. Fue una mezcla de escrache colorido, con pinturas sobre el piso: "La prostitución no es un trabajo". Una procesión posterior, por avenida Corrientes, finalizó en el Centro Cultural Ricardo Rojas, donde Liliana López Foresi fue la conductora del acto de presentación de este trabajo editado por lavaca que analiza los cimientos de una nueva forma de construir vínculos que permitan a las mujeres organizarse y rebelarse. Plaza Once, desde este miércoles, pasó a llamarse Plaza de los Prostituyentes. Una centena de mujeres decidió rebautizarla para denunciar el tráfico y la explotación sexual, en una acción pública que sirvió para presentar Ninguna mujer nace para puta , el libro que escribieron la boliviana María Galindo y la argentina Sonia Sánchez y que acaba de editar lavaca. Mujeres de todas las edades, acompañadas por un grupo minoritario de hombres, se calzaron una banda cruzada en el pecho que las consagraba como Miss ...

EL LIBRO La frase nació en Bolivia, pasó por la Argentina y regresa hoy transformada en libro. "Ninguna mujer nace para puta" es una bandera que agitan María Galindo y Sonia Sánchez en acciones callejeras, debates y ahora, en este libro en donde analizan desde la perspectiva de la puta toda la maquinaria política, ideológica y filosófica que la ignoró. Y sus porqués. Al rescatar la mirada de la puta, María y Sonia obtienen una perspectiva única desde la cual avanzan con rigor y sin piedad: definen y denuncian fiolos (el Estado, el patriarcado) y parásitos (sindicatos, iglesias y oenegés). Se internan en territorios hasta ahora prohibidos, como el de la maternidad de la puta, el pene del prostituyente o la relación puta-puta. Definen la calle como un territorio político y analizan los cimientos de una nueva forma de construir vínculos que permitan a las mujeres organizarse y rebelarse. Dice María: "La puta es la anfitriona del cambio social. Porque así como el ama de casa puede recoger todo su saber sobre la vida y devolverlo a todas las mujeres como fundamental a la vida humana;así como la lesbiana puede recoger todo su saber sobre su cuerpo y devolverlo a todas las mujeres, ...

En un señorial salón de la Legislatura porteña, colmado de mujeres y travestis en estado de prostitución, se debatieron y desestimaron los proyectos de ley que buscaban imponer libreta sanitaria y zona roja con registro de prostitutas. Se desestimaron por inútiles desde el punto de vista de la salud y la profilaxis, y porque además convalidaría dos perversiones: la idea de la prostitución como “trabajo”, y una gigantesca industria de la explotación.