Mañana jueves después de acompañar la ronda de las Madres la comunidad trans convoca a una vigilia para visibilizar los travesticidios y reclamar justicia por el de Ayelén Gómez, masacrada en Tucumán. Aquí, compañerxs y amigxs la recuerdan y cuentan cómo son estas vidas sin Estado y estas muertes sin medios.
“Hartas de dolernos por nuestras muertas.
Hartas de que nos maten justo cuando hemos logrado que una comience y permanezca realizando sus estudios secundarios. Y ahí nos la maten.
Hartas de llegar tarde.
Hartas de sólo verter lágrimas.
Hartas de escuchar sólo palabras de la nada, a la nada, con nada como propuesta que sane la muerte.
Convocamos a los cuerpos travas a un abrazo a la memoria de nuestras muertas, a la memoria de Ayelén Gómez”.
Las palabras son de Marlene Wayar. Son el comienzo de la convocatoria a la Vigilia Trans mañana jueves, desde las 15.30hs, en Plaza de Mayo. Luego de acompañar a las Madres en su ronda la propuesta es quedarse en Plaza de Mayo y sincronizar con la marcha que se llevará a cabo en Tucumán para exigir justicia por Ayelén Gómez.

Cementerio trans

Ayelén, 31 años, fue asesinada en Tucumán el sábado 12 de agosto.
Su cuerpo fue encontrado bajo las tribunas laterales del Lawn Tennis de la ciudad el sábado pasado.
Estaba desnuda.
Golpeada.
Con signos de asfixia.
El año pasado había regresado a su provincia natal, donde en el 2012 había denunciado a la policía.
Durante el tiempo que estuvo en Buenos Aires, fue alumna del Bachillerato Trans Mocha Celis, en Chacarita. “Me ayudó muchísimo. Me arregló muchísimo mi vida. Me hizo tener más responsabilidades”, se la ve decir entusiasmada en un video de la escuela donde contaba su experiencia.
Cuando abrió en Tucumán el Centro Educativo Trans de Puertas Abiertas sus compañeras y la escuela juntaron dinero para que Ayelén puediera viajar. “Teníamos la idea de que pueda volver a Tucumán para poder continuar sus estudios allá y estar cerca de su mamá. El desarraigo es un gran problema para la comunidad trans. Son expulsadas de sus casas por la falta de oportunidades y nuestra idea, a partir de que abrió ese bachillerato en Tucumán como también otros, es hacer que las compañeras vuelvan a sus espacios y se puedan vincular de otra forma. Estar cerca de su familia y poder estudiar. Ayelén acá estaba con muchos inconvenientes, no tenía una vivienda fija, estaba viviendo en condiciones muy malas. El problema es que no se encontró con los compañeros en el momento y después perdieron contacto. Nosotros no teníamos contacto con la familia y Ayelén no tenía teléfono ni acceso a internet”, contó a lavaca Francisco Quiñones, director del Bachillerato Trans Mocha Celis.
En Buenos Aires, Ayelén estaba viviendo en una carpa en los bosques de Palermo.
Dice Francisco: “No alcanza con la ley de identidad de género, no alcanza con nada sino pensamos en algún tipo de proyecto que hable de acceso real con un ingreso mínimo para las compañeras. Pensábamos en el Cupo Laboral Trans que no se está reglamentando en la Provincia de Buenos Aires, pero también en los proyectos que están frustrados en otros puntos del país porque en este contexto de despidos a nadie le conviene tener un cupo. Sino acceden masivamente al trabajo, a la vivienda digna, a la salud, estas situaciones de vulnerabilidad las exponen cada vez más a situaciones de absoluto riesgo. Nuestro proyecto lo intenta revertir pero se convierte en algo totalmente voluntarista cuando no tenemos ni siquiera recursos. Mocha Celis no se sostiene con fondos públicos, no porque no queremos sino porque el Estado no nos baja la plata. No tenemos financiamiento integral sin embargo en las estadísticas cuando hay que hablar de acceso a la educación plantean el Mocha Celis como ejemplo de inclusión para las personas trans porque depende del Gobierno de la Ciudad, pero básicamente se sostiene por la militancia de los docentes: el pago es muy poco, le pagan a la mitad de la planta orgánica funcional y en este momento estamos sin secretaría académica”.
¿Cómo se trabaja adentro de la escuela cuando pasa algo así?
Para las compañeras esto es una cuestión cotidiana. Hay una naturalización de la muerte. Todas tienen un cementerio en su cabeza, como lo dice Marlene. Todas han perdido compañeras. Recién ahora están pudiendo darse cuenta y responsabilizar al Estado como parte de una matriz que las expulsó a esta situación que estan viviendo. Están atravesadas por todas estas problemáticas porque el Estado no se hace cargo.
El informe elaborado por el Observatorio de Personas Trans Asesinadas de la organización Transgender Europe (TGEU) de año pasado dan dimensión a lo que dice Francisco:

• 2.016 homicidios de personas trans y de género diverso en 65 países en el mundo, entre 2008 y 2015.
• América del Sur y Central concentraron 1500 de esos crímenes.
• Y el 65% de las víctimas eran personas en situación de prostitución.

Alma tiene 30 años y egresó el año pasado del Mocha Celis. Compañera de Ayelén, cuenta: “Era fantástica, como todas nosotras, fantásticas, pero con falta de oportunidades. Si Ayelén o muchas tenemos las oportunidades este fin no va a ser. Muchas de las vidas de mi colectivo están marcadas a que terminen así y es justamente por un abandono del Estado. Yo puedo decir que soy una privilegiada que pude pasar por un proceso de inclusión educativa y entender que hay un Estado que toda nuestra vida nos dejó afuera de los accesos. Ayelén no tuvo la suerte ni la oportunidad de hacer ese proceso”.
Y se pregunta: “Su muerte me lleva a pensar dos cosas. Primero: dónde estamos, qué estamos haciendo y hacia dónde vamos. Y segundo: porqué nadie reclama, nadie repudia la aparición de esos cuerpos travestis abandonados, masacrados, atrás de una tribuna, o en una fábrica abandonada, o en un descampado”.
Las palabras de Marlene Wayar en la convocatoria a la vigilia, siguen así:
“Nos auto-convocamos al abrazo colectivo antes de que nos maten y sea tarde para el abrazo.
Convocamos a aquellos cuerpos capaces de empatizar con nuestros cuerpos travas.
Convocamos a que nos acompañen con el abrazo, pues no hay otra cosa que podamos.
Convocamos nosotras, travas, desde el despoder.
¿Qué pedir?
¿Justicia acaso?
Desde la pobreza, ¿qué comprarles?
¿Acaso respeto?
Y el fracaso insistente, ¿de qué vanagloriarnos?
¿De un documento femenino que habilita al crimen de odio?
Ni sus políticas públicas vacías.
Ni sus acciones sociales que no logran darnos cobijo.
Ni su espiritualidad banal y vana para abrazarnos niñas.
Ni su cobardía para defendernos del asesinato o el maltrato en el barrio.
Ni su mojigatería para compartir el pupitre en la escuela primaria o el secundario.
Ni su desprecio para sanarnos en sus hospitales públicos o privados.
Ni su poco entendimiento para ver el hambre de niñas queriendo mantenerse vivas, del que se aprovechan para prostituirnos.
Ni su egoísmo para compartir la vivienda que de niñas necesitamos.
Ni su miseria excesiva como para incluirnos en sus espacios de trabajo.
Ni sus lindas palabras académicas o sus hermosas artes que no le transforman la vida a nadie.
Desde la experiencia hablamos.
Al abrazo convocamos, a pasar vergüenza en la plaza pública abrazando lo injurioso de nuestros cuerpos.
A enjugar nuestras lágrimas.
Al silencio te llamamos, hartas de gritar que nos están matando.
Les convocamos”.