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Vaca Muerta: la legislatura de Neuquén aprobó por unanimidad el proyecto de ley que obliga a la consulta con el pueblo mapuche

“Es histórico para nuestro pueblo nación mapuche. Se aprobó la ley de consulta que estábamos esperando durante tantos años” dice Lorena Bravo Maripe, werken (vocera) de las comunidades mapuche de Neuquén, ante la aprobación en general y por unanimidad en la legislatura neuquina del procedimiento de Consulta Libre, Previa e Informada a las comunidades indígenas. La discusión en particular para la sanción definitiva se producirá el 29 de noviembre.
“Es una herramienta valiosa para nuestro pueblo y para los territorios. Sabemos que a partir de ahora las cosas van a cambiar. Cualquier proyecto o actividad que se realice en los territorios deberá ser consultada a las comunidades y vamos en cierta forma dejar de sufrir los atropellos que hemos estado viviendo por décadas las comunidades en la provincia” informó Lorena Bravo Maripe. Su comunidad (Campo Maripe) es una de las ubicadas en el territorio de Vaca Muerta y forma parte de la Confederación Mapuche de Neuquén.

Fotos: Confederación Mapuche de Neuquén.
Condena al Estado
Este martes 22 de noviembre, la Legislatura de Neuquén aprobó por unanimidad el procedimiento de Consulta Libre, Previa e Informada a las comunidades indígenas de Neuquén ante cualquier obra que afecte su territorio. Solo resta el tratamiento en particular de la misma que se producirá el 29 de noviembre, para la sanción definitiva.
Mediante esta Ley se busca cumplir normas internacionales que tienen rango constitucional en el país, como el convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo que forma parte de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Esta defensa de derechos se establece frente a obras o proyectos que puedan afectar a las comunidades y a los territorios, y plantea la obligación de implementar la consulta antes de iniciar cualquier proyecto que pueda afectarlas.

La obligación de consulta había sido reconocida por decreto en marzo de este año por el gobernador Omar Gutiérrez. Las comunidades venían exigiendo convertirla en ley.
“Es un gran logro de la movilización mapuche” plantea a lavaca el doctor Lefxaru Nahuel, abogado de las comunidades. ¿Cómo fue que se logró unanimidad en un tema que suele ser conflictivo? “Creo que hasta las petroleras han comprendido la cuestión por las situacines conflictivas que han tenido en otros países al chocar con los pueblos indígenas. Esas normas internacionales y constitucionales deben cumplirse sí o sí, y si bien la aplicación de las mismas corresponde a los Estados las petroleras no quedan eximidas de responsabilidades”.
Como antecedente, Nahuel mencional la condena de la Corte Interamerricana de Derechos Humanos contdra el Estado Argentino en el caso de la Asociación Lhaka Honhat (Nuestra Tierra), de Salta, producida en 2020. La Corte dictó una sentencia, mediante la cual declaró la responsabilidad internacional de la República Argentina por la violación de distintos derechos de 132 comunidades indígenas, y determinó que el Estado violó el derecho de propiedad comunitaria. “Además, determinó que el Estado violó los derechos a la identidad cultural, a un medio ambiente sano, a la alimentación adecuada y al agua, a causa de la falta de efectividad de medidas estatales para detener actividades que resultaron lesivas de los mismos” explicó al informar el caso. (https://www.argentina.gob.ar/derechoshumanos/inai/nuestratierravsargentina).

Empresas y derechos humanos
Explica Lefxaru, que también es werken mapuche: “Ahora se está empezando a obligar a las empresas a que cumplan los derechos humanos. Incluso en los casos de gobiernos con mayor debilidad institucional. Las corporaciones no pueden seguir operando sin la consulta previa, libre e informada por más que el gobierno local les diga pueden hacerlo, porque se activa la cuestión judicial y se les vuelve un litigio en contra. Creo que gobiernos y empresas entienden esto y los sectores políticos parlamentarios empiezan a ver que no tiene sentido oponerse al tema”. En cualquier caso, resta la aprobación definitiva de la Ley tras la discusión de sus artículos en particular, el próximo 29 de noviembre.
El logko (autoridad de la comunidad) Jorge Nahuel, agrega. “Esta es una herramienta fundamental para resguardar nuestra vida, nuestros territorios, garantizarle la vida a nuestros hijos y nietos y sobre todo es una herramienta para dialogar con el Estado de igual a igual. Ya el Estado no puede pasar por encima de nuestras vidas. El consentimiento es el derecho que estaba en disputa acá y que ha sido reconocido a partir de que se aprobó esta Ley. La consulta es un instrumento jurídico que fue aprobado por Naciones Unida en el 89 (el convenio de la OIT) que fue convertido en ley en el año 1992 y que fue ratificado por el Estado en el año 2001, por lo tanto tiene más de 20 años de vigencia plena. Pero necesitamos además este instrumento de ley provincial para que ya no haya dudas de que antes de aprobar un proyecto que va a afectar territorio comunitario se tiene que obtener el consentimiento de las autoridades mapuche”.

Reunión mapuche del lunes pasado, un ámbito para conversar sobre el resultado electora y sus posibles alcances.
Ignorancia y racismo
Destaca Lefxaru Nahuel que el lunes hubo una reunión ya prevista de diversas comunidades, en la que no se omitieron los comentarios frente al resultado electoral del domingo y sus posibles alcances. Ante el tema del nuevo gobierno nacional “se ve con muchísima preocupación que no solo hay una gran ignorancia respecto al tema indígena, como ocurre con prácticamente toda la clase política, sino que hay un una visión totalmente racista. Nunca se nombró a los pueblos originarios en los debates presidenciales, por ejemplo, salvo cuando lo hizo Victoria Villarruel, siempre con un tono racista y con propuestas de supuesta seguridad interior. En realidad lo que hay que aplicar son políticas públicas de reparación a estos pueblos, como eso que mencioné de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que apunten a la interculturalidad. Pero notamos una posición totalmente retrógrada, y ficticia de lo que es el conflicto, donde se están planteando medidas de represión”.
Agrega Lef: “Nos parece espantoso y equivocado, nos preocupa sobremanera, pero también sabemos que hay un relato que los sectores de la derecha que plantean que en la provincia estamos como en una guerra, como si esto fuera Ucrania. El territorio tiene conflictos, pero esta misma ley está demostrando que hay otros modos de superarlos”.
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83 días después, Pablo Grillo salió de terapia intensiva

83 días.
Pasaron 83 días desde que a Pablo Grillo le dispararon a matar un cartucho de gas lacrimógeno en la cabeza que lo dejó peleando por su vida.
83 días desde que el fotógrafo de 35 años se tomó el ferrocarril Roca, de su Remedios de Escalada a Constitución, para cubrir la marcha de jubilados del 12 de marzo.
83 días desde que entró a la guardia del Hospital Ramos Mejía, con un pronóstico durísimo: muerte cerebral y de zafar la primera operación de urgencia la noche del disparo, un desenlace en estado vegetativo.
83 días y seis intervenciones quirúrgicas.
83 días de fuerza, de lucha, de garra y de muchísimo amor, en su barrio y en todo el mundo.
83 días hasta hoy.
Son las 10 y 10 de la mañana, 83 días después, y ahí está Pablito, vivito y sonriendo, arriba de una camilla, vivito y peleándola, saliendo de terapia intensiva del Hospital Ramos Mejía para iniciar su recuperación en el Hospital de Rehabilitación Manuel Rocca, en el barrio porteño de Monte Castro.
Ahí está Pablo, con un gorro de lana de Independiente, escuchando como su gente lo vitorea y le canta: “Que vuelva Pablo al barrio, que vuelva Pablo al barrio, para seguir luchando, para seguir luchando”.
Su papá, Fabián, le acaricia la mejilla izquierda. Lo mima. Pablo sonríe, de punta a punta, muestra todos los dientes antes de que lo suban a la ambulancia. Cuando cierran la puerta de atrás su gente, emocionada, le sigue cantando, saltan, golpean la puerta para que sepa que no está solo (ya lo sabe) y que no lo estará (también lo sabe).
Su familia y sus amigos rebalsan de emoción. Se abrazan, lloran, cantan. Emi, su hermano, respira, con los ojos empapados. Dice: “Por fin llegó el día, ya está”, aunque sepa que falta un largo camino, sabe que lo peor ya pasó, y que lo peor no sucedió pese a haber estado tan (tan) cerca.
El subdirector del Ramos Mejía Juan Pablo Rossini confirma lo que ya sabíamos quienes estuvimos aquella noche del 12 de marzo en la puerta del hospital: “La gravedad fue mucho más allá de lo que decían los medios. Pablo estuvo cerca de la muerte”. Su viejo ya lloró demasiado estos casi tres meses y ahora le deja espacio a la tranquilidad. Y a la alegría: “Es increíble. Es un renacer, parimos de nuevo”.
La China, una amiga del barrio y de toda la vida, recoge el pasacalle que estuvo durante más de dos meses colgado en las rejas del Ramos Mejía exigiendo «Justicia por Pablo Grillo». Cuenta, con una tenacidad que le desborda: «Me lo llevo para colgarlo en el Rocca. No vamos a dejar de pedir justicia».
La ambulancia arranca y Pablo allá va, para continuar su rehabilitación después del cartucho de gas lanzado por la Gendarmería.
Pablo está vivo y hoy salió de terapia intensiva, 83 días después.
Esta es parte de la vida que no pudieron matar:
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La transfiguración de Miguelito Pepe: los milagros seducen
Una obra teatral que recurre al milagro como ingrediente imprescindible para una transformación. Un niño santo en un pueblo perdido. Su primera intervención paranormal desata furor y de todas partes van a suplicarle lo imposible. La transfiguración de Miguelito Pepe es un unipersonal con la dramaturgia y dirección de Martina Ansardi en el que el actor Tuco Richat se pone en la piel de varios personajes que dialogan con lo sagrado y lo profano. Este viernes 30 de mayo a las 20.30 podés ver en MU Trinchera Boutique la primera de tres funciones.
Por María del Carmen Varela.
La transfiguración de Miguelito Pepe gira en torno a un fenómeno que sucede en un pueblo norteño. Miguelito, un niño de Famaillá, se convierte de la noche a la mañana en la gran atracción del pueblo. De todas partes van a conocerlo y a pedirle milagros. En todo el pueblo no se habla de otra cosa que del niño santo, el que escucha los pedidos de quien se le acerque y concede la gracia.
La obra tiene dramaturgia y dirección de la activista y artista travesti Martina Ansardi, directora teatral, actriz, bailarina, coreógrafa y socia de Sintonía Producciones, quien la ideó para que fuera itinerante.
Se trata de un unipersonal en el que el actor Tuco Richat se luce en varios personajes, desde una secretaria de un manosanta que entrega estampitas a quien se le cruce en el camino, una presentadora de televisiòn exaltada a un obispo un tanto resentido porque dios le concede poderes a un changuito cualquiera y no a él, tan dedicado a los menesteres eclesiásticos.
La voz de la cantante lírica Guadalupe Sanchez musicaliza las escenas: interpreta cuatro arias de repertorio internacional. A medida que avanza la trama, Richat irá transformando su aspecto, según el personaje, con ayuda de un dispositivo móvil que marca el ritmo de la obra y sostiene el deslumbrante vestuario, a cargo de Ayeln González Pita. También tiene un rol fundamental para exhibir lo que es considerado sagrado, porque cada comunidad tiene el don de sacralizar lo que le venga en ganas. Lo que hace bien, lo merece.
Martina buscó rendir homenaje con La transfiguraciòn de Miguelito Pepe a dos referentes del colectivo travesti trans latinoamericano: el escritor chileno Pedro Lemebel y Mariela Muñoz. Mariela fue una activista trans, a quien en los años `90 un juez le quiso quitar la tenencia de tres niñxs. Martina: “Es una referenta trans a la que no se recuerda mucho», cuenta la directora. «Fue una mujer transexual que crió a 23 niños y a más de 30 nietes. Es una referenta en cuanto a lo que tiene que ver con maternidad diversa. Las mujeres trans también maternamos, tenemos historia en cuanto a la crianza y hoy me parece muy importante poder recuperar la memoria de todas las activistas trans en la Argentina. Esta obra le rinde homenaje a ella y a Pedro Lemebel”.
Con el correr de la obra, los distintos personajes nos irán contando lo que sucedió con Miguelito… ¿Qué habrá sido de esa infancia? Quizás haya continuado con su raid prodigioso, o se hayan acabado sus proezas y haya perdido la condición de ser extraordinario. O quizás, con el tiempo se haya convertido, por deseo y elección, en su propio milagro.
MU Trinchera Boutique, Riobamba 143, CABA
Viernes 30 de mayo, 20.30 hs
Entradas por Alternativa Teatral

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Relato salvaje guaraní: una perla en el teatro

Una actriz que cautiva. Una historia que desgarra. Música en vivo. La obra Perla Guaraní volvió de la gira en España al Teatro Polonia (Fitz Roy 1475, CABA) y sigue por dos domingos. El recomendado de lavaca esta semana.
Por María del Carmen Varela
La sala del teatro Polonia se tiñe de colores rojizos, impregnada de un aroma salvaje, de una combustión entre vegetación y madera, y alberga una historia que está a punto de brotar: Perla es parte de una naturaleza frondosa que nos cautivará durante un cuarto de hora con los matices de una vida con espinas que rasgan el relato y afloran a través de su voz.
La tonada y la crónica minuciosa nos ubican en un paisaje de influjo guaraní. Un machete le asegura defensa, aunque no parece necesitar protección. De movimientos rápidos y precisos, ajusta su instinto y en un instante captura el peligro que acecha entre las ramas. Sin perder ese sentido del humor mordaz que a veces nace de la fatalidad, nos mira, nos habla y nos deslumbra. Pregunta: “¿quién quiere comprar zapatos? Vos, reinita, que te veo la billetera abultada”. Los zapatos no se venden. ¿Qué le queda por vender? La música alegre del litoral, abrazo para sus penas.

La actriz y bailarina Gabriela Pastor moldeó este personaje y le pone cuerpo en el escenario. Nacida en Formosa, hija de maestrxs rurales, aprendió el idioma guaraní al escuchar a su madre y a su padre hablarlo con lxs alumnxs y también a través de sus abuelxs maternxs paraguayxs. “Paraguay tiene un encanto muy particular”, afirma ella. “El pueblo guaraní es guerrero, resistente y poderoso”.
El personaje de Perla apareció después de una experiencia frustrante: Gabriela fue convocada para participar en una película que iba a ser rodada en Paraguay y el director la excluyó por mensaje de whatsapp unos días antes de viajar a filmar. “Por suerte eso ya es anécdota. Gracias a ese dolor, a esa herida, escribí la obra. Me salvó y me sigue salvando”, cuenta orgullosa, ya que la obra viene girando desde hace años, pasando por teatros como Timbre 4 e incluyendo escala europea.
Las vivencias del territorio donde nació y creció, la lectura de los libros de Augusto Roa Bastos y la participación en el Laboratorio de creación I con el director, dramaturgo y docente Ricardo Bartis en el Teatro Nacional Cervantes en 2017 fueron algunos de los resortes que impulsaron Perla guaraní.
Acerca de la experiencia en el Laboratorio, Gabriela asegura que “fue un despliegue actoral enorme, una fuerza tan poderosa convocada en ese grupo de 35 actores y actrices en escena que terminó siendo La liebre y la tortuga” (una propuesta teatral presentada en el Centro de las Artes de la UNSAM). Los momentos fundantes de Perla aparecieron en ese Laboratorio. “Bartís nos pidió que pusiéramos en juego un material propio que nos prendiera fuego. Agarré un mapa viejo de América Latina y dos bolsas de zapatos, hice una pila y me subí encima: pronto estaba en ese territorio litoraleño, bajando por la ruta 11, describiendo ciudades y cantando fragmentos de canciones en guaraní”.
La obra en la que Gabriela se luce, que viene de España y también fue presentada en Asunción, está dirigida por Fabián Díaz, director, dramaturgo, actor y docente. Esta combinación de talentos más la participación del músico Juan Zuberman, quien con su guitarra aporta la cuota musical imprescindible para conectar con el territorio que propone la puesta, hacen de Perla guaraní una de las producciones más originales y destacadas de la escena actual.
Teatro Polonia, Fitz Roy 1475, CABA
Domingos 18 y 25 de mayo, 20 hs
Más info y entradas en @perlaguarani
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