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Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad

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Somos la muerte de la moral. Somos guerrilla de la subversión sexual”, cantaron este sábado las cinco cuadras de personas de todas las orientaciones e identidades sexuales por las calles de El Bolsón. Mujeres en tetas, hombres en tanga, caras con glitter, looks Puzzy Ryots y druggs circularon por las calles de la ciudad con percusión y cantos, haciéndose visibles y exigiendo derechos e igualdad. Sobre la carroza que encabezó la marcha se podía ver fotos de los diez años anteriores y un cartel en el que la Whipala se tranformaba en la bandera LGTBI. Y abajo la leyenda: “Resistencia marica originaria”. Cantos sobre tortas, putos, putas, travas o maricas invadieron durante varias horas el centro, exigieron justicia por Santiago Maldonado y Rafael Nahuel y denunciaron al empresario Joe Lewis, en cuyo campo se encuentra vacacionando desde fin de año el Presidente Macri.
Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad
Del 2 al 6 de enero de 2017 tuvo lugar en esta ciudad de la comarca andina, el décimo Festival por la Diversidad. Es un festival en el que se cruzan actividades políticas, artísticas, culturales y recreativas de todo tipo que promueven la visibilización, la inclusión y el respeto de las diferencias identitarias y orientaciones sexuales. Son cinco días después de los cuales es imposible seguir hablando en masculino.
Una de las particularidades que hicieron crecer este encuentro, al que asisten personas desde todos los puntos del país, es una agenda cultural de gran variedad y calidad. Las actividades que se cruzan son, entre otras, radios abiertas, talleres educativos y de debate, recitales, poesía y varieté. Las y los artistas que estuvieron en escenarios y la carroza que encabezaba la marcha fueron ocupadas por Susy Shock, Marlene Wayar, Duo Microcentro, Las Carmelitas, Sudor Marika, Dani Umpi, Flor Linyera, las Kumbia Queers, entre otrxs. En todos se cruzó contenido político e identitario con palabras sobre formas de placer y goce de las cuerpas de todas.
Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad
Otro de los rasgos que brillan en este festival es que todo es colectivo y autogestivo. Es independiente del Municipio y lxs organizadores realizan distintas actividades para financiar el viaje de lxs artistas invitadxs. Todas y todos lxs que asisten también usan todo tipo de estrategias autogestivas para poder participar. Hay organizaciones que hicieron rifas o fiestas para juntar para el micro. Un grupo de jóvenes llegó a dedo desde Mendoza en grupos de tres personas y armaron un grupo de waths app para decirse las patentes del auto al que subían y cuidarse. Otrxs usaron el grupo del Facebook del Festival para decirse desde dónde salían y compatir autos y gastos. También se armó feria en todos los espacios comunes, desde el camping hasta en las actividades nocturnas. Hubo venta de remeras, parches, fanzines, pins, libros, comida, y CD S que permitieron la participación y subsistencia de la mayoría de las y los los asistentes.

Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad

Marlene Wayar, referente y una de las figuras centrales del Festival


Durante el festival hay dos grandes asambleas .una de apertura y otra previa a la movilización- que contienen un fuerte debate político del colectivo LGTBIQ. Personas de todas las provincias debaten cómo está la situación represiva con la comunidad en su territorio y qué estrategias llevan adelante para hacerle frente. Así se comparten modos de organización y se arma una agenda que cruza feminismo, furia trava, represión y política neoliberal. Por eso, en la marcha estuvieron presentes consignas a favor de la diversidad, de la legalización del aborto y en contra de los travesticidios, los femicidios y la represión.
Este año -además de los diez años de historia y organización que se podían ver en fotos que forman una X que llevaba la carroza-, El Bolsón cargaba con otras huellas particulares. Es un territorio que se encuentra con un municipio liderado por gente a fin a Cambiemos y fuerte presencia de la Gendarmería en las calles. Además, lxs organizadores también vienen machando todos los 1 de cada mes por Santiago Maldonado. El puesto vacío de Santiago tiene su foto y el cartel que lo recuerda, y cualquiera que sepa de ferias o haya asistido a alguna puede imaginar lo que vale ese puesto vacío como símbolo. Los ojos de Santiago están pintados en la plaza central y la pregunta Dónde está Santiago sigue grafitteada en paredes, bancos, y calles. En ese contexto, el colectivo que núclea travas, trans, gays, lesbianas y bisexuales no quedó ajeno a esa ausencia tan presente. Se menció en las distintas actividades las similitudes entre el trato hacia mapuches y la comunidad LGTBI. Se organizaron políticas de cuidado para la movilización. Y se gritó mucho en contra de la Gendarmería, Lewis y el gobierno. La emoción del grito por Santiago y Rafael y el presente uniéndolo a la misma lista que Diana Sacayán fue inmensa y vino acompañada de abrazos a quienes se quedan en ese territorio.
El cierre fue una fiesta, con recital de las Kumbia Queers. El pogo fue al grito de “La que no salta es Gendarmería”.
Así un eje estuvo latiendo explicita e implícitamente durante cinco días en El Bolsón: nuestros cuerpos son nuestros territorios. Y los vamos a defender en su diversidad.
Juana Chang, cantante de Kumbia Queers lo sintetizó así: “Hay mundo horrible, pero también hay un mundo hermoso. Construyamos ese mundo hermoso.”
Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad

En la feria de El Bolsón, el puesto que recuerda la ausencia de Santiago Maldonado


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Leandro González, uno de los organizadores del Festival


Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad

La feria de publicaciones


Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad
Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad

Marlene Wayar , Susy Shock: y Mosquito Sancineto artistas y referentes del Festival


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La mirada de Santiago Maldonado


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De la idea al audio: taller de creación de podcast 

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Todos los jueves de agosto, presencial o virtual. Más info e inscripción en [email protected]

Taller: ¡Autogestioná tu Podcast!

De la idea al audio: taller de creación de podcast 

Aprendé a crear y producir tu podcast desde cero, con herramientas concretas para llevar adelante tu proyecto de manera independiente.

¿Cómo hacer sonar una idea? Desde el concepto al formato, desde la idea al sonido. Vamos a recorrer todo el proceso: planificación, producción, grabación, edición, distribución y promoción.

Vas a poder evaluar el potencial de tu proyecto, desarrollar tu historia o propuesta, pensar el orden narrativo, trabajar la realización sonora y la gestión de contenidos en plataformas. Te compartiremos recursos y claves para que puedas diseñar tu propio podcast.

¿A quién está dirigido?

A personas que comunican, enseñan o impulsan proyectos desde el formato podcast. Tanto para quienes quieren empezar como para quienes buscan profesionalizar su práctica.

Contenidos:

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Modalidad: presencial y online por Zoom
Duración: 4 encuentros de 3 horas cada uno
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Docente:

Mariano Randazzo, comunicador y realizador sonoro con más de 30 años de experiencia en radio. Trabaja en medios comunitarios, públicos y privados. Participó en más de 20 proyectos de podcast, ocupando distintos roles de producción. También es docente y capacitador.

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Darío y Maxi: el presente del pasado (video)

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Hoy se cumplen 23 años de los asesinatos de Darío Santillán y Maximiliano Kosteki que estaban movilizándose en Puente Pueyrredón, en el municipio bonaerense de Avellaneda. No eran terroristas, sino militantes sociales y barriales que reclamaban una mejor calidad de vida para los barrios arrasados por la decadencia neoliberal que estalló en 2001 en Argentina.

Aquel gobierno, con Eduardo Duhalde en la presidencia y Felipe Solá en la gobernación de la provincia de Buenos Aires, operó a través de los medios planteando que esas muertes habían sido consecuencia de un enfrentamiento entre grupos de manifestantes (en aquel momento «piqueteros»), como suele intentar hacerlo hoy el gobierno en casos de represión de sectores sociales agredidos por las medidas económicas. Con el diario Clarín a la cabeza, los medios mintieron y distorsionaron la información. Tenía las imágenes de lo ocurrido, obtenidas por sus propios fotógrafos, pero el título de Clarín fue: “La crisis causó 2 nuevas muertes”, como si los crímenes hubieran sido responsabilidad de una entidad etérea e inasible: la crisis.

Darío y Maxi: el presente del pasado (video)

Darío Santillán.

Darío y Maxi: el presente del pasado (video)

Maximiliano Kosteki

Del mismo modo suelen mentir los medios hoy.

El trabajo de los fotorreporteros fue crucial en 2002 para desenmascarar esa mentira, como también ocurre por nuestros días. Por aquel crimen fueron condenados el comisario de la bonaerense Alfredo Franchiotti y el cabo Alejandro Acosta, quien hoy goza de libertad condicional.

Siguen faltando los responsables políticos.

Toda semejanza con personajes y situaciones actuales queda a cargo del público.   

Compartimos el documental La crisis causó 2 nuevas muertes, de Patricio Escobar y Damián Finvarb, de Artó Cine, que puede verse como una película de suspenso (que lo es) y resulta el mejor trabajo periodístico sobre el caso, tanto por su calidad como por el cúmulo de historias y situaciones que desnudan las metodologías represivas y mediáticas frente a los reclamos sociales.

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83 días después, Pablo Grillo salió de terapia intensiva

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Pablo Grillo
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83 días.

Pasaron 83 días desde que a Pablo Grillo le dispararon a matar un cartucho de gas lacrimógeno en la cabeza que lo dejó peleando por su vida.

83 días desde que el fotógrafo de 35 años se tomó el ferrocarril Roca, de su Remedios de Escalada a Constitución, para cubrir la marcha de jubilados del 12 de marzo.

83 días desde que entró a la guardia del Hospital Ramos Mejía, con un pronóstico durísimo: muerte cerebral y de zafar la primera operación de urgencia la noche del disparo, un desenlace en estado vegetativo.

83 días y seis intervenciones quirúrgicas.

83 días de fuerza, de lucha, de garra y de muchísimo amor, en su barrio y en todo el mundo. 

83 días hasta hoy. 

Son las 10 y 10 de la mañana, 83 días después, y ahí está Pablito, vivito y sonriendo, arriba de una camilla, vivito y peleándola, saliendo de terapia intensiva del Hospital Ramos Mejía para iniciar su recuperación en el Hospital de Rehabilitación Manuel Rocca, en el barrio porteño de Monte Castro. 

Ahí está Pablo, con un gorro de lana de Independiente, escuchando como su gente lo vitorea y le canta: “Que vuelva Pablo al barrio, que vuelva Pablo al barrio, para seguir luchando, para seguir luchando”. 

Su papá, Fabián, le acaricia la mejilla izquierda. Lo mima. Pablo sonríe, de punta a punta, muestra todos los dientes antes de que lo suban a la ambulancia. Cuando cierran la puerta de atrás su gente, emocionada, le sigue cantando, saltan, golpean la puerta para que sepa que no está solo (ya lo sabe) y que no lo estará (también lo sabe).

Su familia y sus amigos rebalsan de emoción. Se abrazan, lloran, cantan. Emi, su hermano, respira, con los ojos empapados. Dice: “Por fin llegó el día, ya está”, aunque sepa que falta un largo camino, sabe que lo peor ya pasó, y que lo peor no sucedió pese a haber estado tan (tan) cerca. 

El subdirector del Ramos Mejía Juan Pablo Rossini confirma lo que ya sabíamos quienes estuvimos aquella noche del 12 de marzo en la puerta del hospital: “La gravedad fue mucho más allá de lo que decían los medios. Pablo estuvo cerca de la muerte”. Su viejo ya lloró demasiado estos casi tres meses y ahora le deja espacio a la tranquilidad. Y a la alegría: “Es increíble. Es un renacer, parimos de nuevo”. 

La China, una amiga del barrio y de toda la vida, recoge el pasacalle que estuvo durante más de dos meses colgado en las rejas del Ramos Mejía exigiendo «Justicia por Pablo Grillo». Cuenta, con una tenacidad que le desborda: «Me lo llevo para colgarlo en el Rocca. No vamos a dejar de pedir justicia».

La ambulancia arranca y Pablo allá va, para continuar su rehabilitación después del cartucho de gas lanzado por la Gendarmería. 

Pablo está vivo y hoy salió de terapia intensiva, 83 días después.

Esta es parte de la vida que no pudieron matar:

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