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Juntas, revueltas y hermanadas: así fue el Primer Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan

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(por Lucía Aita, especial para lavaca desde Chiapas) Para compartir experiencias de luchas, reflexionar sobre lo común y también bailar, acompañarse y encender las velas de la rebeldía, las mujeres de las comunidades zapatistas organizaron este Encuentro Internacional que trazó una postal del feminismo latinoamericano y también un horizonte. Así fue el Encuentro día por día. 
Fotos de Koral Carballo.

Juntas, revueltas y hermanadas: así fue el Primer Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan

Foto: Koral Carballo

  1. Estamos en las afueras de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México. La aridez del suelo lo confirma.  Y, sin embargo, detrás de una reja alta y colorida pueden verse pasto, árboles, viveros, gallinas y patos. Estamos en el CIDECI, centro de estudios e investigación, conocido también como Universidad de la Tierra. Centro que, además de cultivos de todo tipo, posee biblioteca, salones de música, salón para actos, cuarto de  telar, taller de carpintería y galpón de serigrafía, entre otras cosas.  El parque es recorrido por numerosos grupos de mujeres boquiabiertas que comentan  en varios idiomas que es un sueño contar con  un espacio así.  La primera idea sobre territorio colectivo  ya está frente a todas desde ese primer momento cuando el Encuentro ni siquiera comenzó.  Es  material y concreto. Otros imaginarios posibles comienzan a tomar forma.
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Foto: Koral Carballo

  1. Más datos que resultan interesantes para entender la particularidad de dónde estamos:
  • Si una abre el panorama, Chiapas es el segundo Estado de la república mexicana con mayor índice de pobreza. Aun cuando en sus territorios se encuentra una gran diversidad de bienes naturales.
  • Más de las terceras partes de su población pertenece a comunidades indígenas y campesinas. Son hablantes de tzeltal, tsotsil, chol, zoque  y tojobal, con sus conocimientos y tradiciones culturales ancestrales relacionadas. Entre ellas, el trabajo comunal de la tierra.
  • Es en este Estado que el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994 realizó un levantamiento armado y ocupó tierras, organizando formas de gobierno y producción autónomas. Los motivos son muchos y complejos, pero la Insurgenta Erika en el discurso inaugural del Encuentro los resumió así: antes de los alzamientos, la vida de las campesinas indígenas era “una situación muy difícil de explicar con palabras y más difícil de vivir”. Sufrían una discriminación sumamente violenta y la falta de atención médica, buena alimentación y educación. También señaló que ese trato por parte del “mal gobierno” aún no terminó.
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Foto: Korbal Carballo

  1. Es en ese marco que las mujeres de distintas edades, naciones, clases sociales y pertenencias políticas, se inscriben y se les da un número y un color para que suban a los micros. Los camiones son seis y es sólo la primera tanda de la mañana. Saldrán seis más desde ese punto a la tarde. Y también se organizan otros camiones para llegar desde distintos puntos de México. Arrancan los motores y los gritos de las pasajeras parecen de cancha, pero son todas canciones contra el patriarcado. Las caravanas se dirigen al Caracol de Morelia donde miles de mujeres compartirán 72 horas de encuentro y debate sobre los distintos modos de enfrentar el sistema capitalista y patriarcal.
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Foto: Koral Carballo

  1. Llegamos al campamento. Colas infinitas de mujeres esperan, mochilas en mano, para que les asignen un lugar para dormir. Mientras, una batucada colombiana ameniza la espera. Un cartel dice “Bienvenidas Mujeres del Mundo”. Otro abajo agrega: “Prohibido entrar hombres”.  El motivo lo va a explicar la Insurgenta Erika en el discurso inaugural, con la poética que caracteriza a la voz colectiva  todos sus discursos: “Pensamos que sólo mujeres para que podemos hablar, escuchar, mirar, fiestar sin la mirada de los hombres. No importa si son buenos hombres o malos hombres. Lo que importa es que somos mujeres y que somos mujeres que luchamos. O sea que no nos quedamos conformes con lo que pasa y cada quien, según es su modo, su tiempo, su lugar, ahí lucha. O sea que se rebela. Se encabrona pues y hace algo. (…) Entonces les decimos: hermanas y compañeras, que podemos escoger qué vamos a hacer en este encuentro. O sea que podemos elegir. Podemos escoger de competir a ver quién es más chingona, quién tiene la mejor palabra, quién es más revolucionaria, quién es más pensadora, quién es más radical, quién es más bien portada, quién es más liberada, quién es más bonita, quién está más buena, quién baila más mejor, quién pinta más bonito, quién canta bien, quién es más mujer, quien gana el deporte, quién lucha más. Como quiera no va a haber hombres que digan quién gana y quién pierde. Sólo nosotras. (…) O acordamos luchar juntas, como diferentes que somos, en contra del sistema capitalista patriarcal que es quien nos está violentando y asesinando.”

Así, también contaron que se organizaron para garantizar seguridad, comida, higiene, promotoras de salud y técnicas de sonido.  Y aclararon que todas las identidades: solteras, casadas, viudas, transgénero, lesbianas, asexuales o “como se diga cada quien” son bienvenidas.  Y agregaron que desde el año pasado las mujeres zapatistas sostienen que, a raíz de ver lo que sucede con las mujeres, salió la idea que sólo mujeres zapatistas hablen y honren al concejo indígena de gobierno. Y, a pesar de que reconocen desde sus discursos el machismo también dentro de sus propias comunidades, dicen: “Así hicimos, porque sólo mujeres recibimos a nuestras compañeras del concejo indígena de gobierno y la vocera Marichuy que aquí está presente”. Y así se explicita lo que muchas podían intuir. Que la primera candidata que lleva la voz de las comunidades a todo el Estado mexicano en una campaña electoral es una mujer. No es pura casualidad. Es un acuerdo y es central.
“No es trabajo de los hombres ni del sistema darnos nuestra libertad. (…) Si queremos ser libres tenemos que conquistar la libertad nosotras mismas como mujeres que somos”, sintetiza Erika al comienzo del encuentro leyendo lo que en realidad es la voz de todas.
Y así la pelea por la vida, la lucha por la libertad, la reivindicación de las formas de organización colectivas y la no competencia, quedan planteadas a viva voz desde el día uno. Para tomar forma real los días siguientes.

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Foto: Koral Carballo

  1. “¿Para qué sirve un macho violento que no te haga gozar?”, cantan las zapatistas desde el gran escenario. Y también tocan sus instrumentos. Son las 6 am y es una de las canciones  que  entonan al amanecer del 8 de marzo para despertar amorosamente a todas las presentes, dar comienzo al encuentro y desearles un feliz día.

En más de un taller se va a sostener la idea del cuerpo como el primer territorio a liberar. Hay pláticas sobre la importancia de la legalización del aborto en todos los Estados: no se escuchan voces en contra.

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Foto: Koral Carballo

  1. También se organizan talleres de ginecología natural, torneos de futbol, vóley y básquet, proyección de videos sobre autoconocimiento de la vagina para autoplacer y grupos para decolonizar las caderas al ritmo de un reggetón.

En paralelo, cada Caracol -zona zapatista-  presenta una obra de teatro que relata la historia de las mujeres en su colectivo. Muestran desde el escenario lo que costó y cuesta no ser maltratadas, violentadas, violadas, golpeadas y discriminadas por ser mujeres, pero además por ser pobres e indígenas. Son horas y horas de obras. Comienzan desde antes de 1994 y muestran de forma compleja, con escenografías y vestuarios, las distintas formas de violencia (abusos, violaciones, falta de salud, alimentación, educación  y participación política) a las que son sometidas por ser mujeres. También reflejan las formas de organización que encuentran y cómo fueron haciéndose lugar en sus colectivos, aunque haya injusticias machistas que siguen presentes.

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Foto: Koral Carballo

  1. El día termina con Altas Jaras, grupo de cumbia de la San Marcos Sierra argentina,   y otra de las partes de su discurso inaugural se hace cuerpo: “Y vi que la rebeldía, que la resistencia, que la lucha, es también una fiesta, aunque a veces no hay música ni baile y sólo hay la chinga de los trabajos, de la preparación, de la resistencia”.

Con batucadas, bandas de cumbia, clases de hip hop y distintos tipos de rituales y danzas, el Encuentro fue también una fiesta.

Juntas, revueltas y hermanadas: así fue el Primer Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan

Foto: Koral Carballo

  1. “El puño de la mujer atenta contra el poder”, dice Marina, otra de las zapatistas que pone su voz encapuchada y en nombre de todas desde el escenario. El encuentro se denomina explícitamente de “mujeres que luchan” y deja de ser una metáfora en cuanto las distintas mujeres de comunidades comienzan a hablar desde sus espacios. Ellas pasan del cuerpo propio a hablar de la tierra todxs y hacen un llamado a denunciar los peligros de las formas de gobierno que se militarizan contra las comunidades y el pueblo y los modos producción extractivistas neoliberales actuales.

Sólo algunos ejemplos:

  • “Hoy la propiedad social y la comunalidad están el peligro por  las políticas privatizadoras del Estado sus inversiones de muerte. Petroleras, minas, hidroeléctricas  y agroindustrias nos despojan de nuestras tierras”,  dicen mujeres miembros del Movimiento en Defensa de la Tierra y el Territorio. Denuncian que su Centro de Derechos documentó, a lo largo de  5 años, más de cien casos de despojos a mujeres. La mayor parte de esos desalojos fueron cometidos violentamente por suegros, cuñados o autoridades comunales por considerar que las mujeres, por ser mujeres, no tienen derecho a poseer tierras. Frente a eso presentaron en el Encuentro su propuesta de tenencia y usufructo familiar de la tierra con los siguientes puntos: “ Necesitamos que las mujeres seamos reconocidas como integrantes comunales en igualdad de derechos que los hombres, que las parcelas dejen ser solo de los hombres y las asambleas reconozcan a toda la familia. Que los pueblos reconozcan nuestra participación duplicará la fuerza contra la privatización, discriminación y violencia que el Estado ejerce contra la vida comunitaria”.
  • “Necesitamos desandar nuestros cuerpos y aliarnos con la naturaleza. Estamos perdidos como humanidad sino empezamos a vincularnos con su sabiduría”, dice Moira Millán, mujerdel pueblo nación mapuche de Argentina. Cuenta la situación represiva que está viviendo su comunidad por ocupar y defender montañas y tierras que Benetton y otros empresarios quieren explotar como propiedad privada. Y cuenta a todas las mujeres presentes cómo fueron los asesinatos a Santiago Maldonado y Rafael Nahuel por parte de las fuerzas seguridad argentina. “Hay que dejar de cantar a desalambrar. Hay que ir y desalambrar y eso es peligrosos. Yo desalambré territorios embarazada y el Estado mandó hasta francotiradores. Pero luego ocupamos el departamento de asuntos indígenas hasta que fuimos escuchados”. Moira llama a las mujeres, en sus lugares y tierras, a tomar conciencia de la importancia de la defensa de la naturaleza. Cuenta que el próximo Encuentro Nacional de Mujeres argentinas tendrá lugar en Trelew  y que la intención es hacer un llamado para que se denomine “Encuentro Plurinacional”, en vez de Nacional, para visibilizar a la población originaria.
  • Margarita Juárez, de una comunidad del Estado de Jalisco, cuenta que llevan 13 años de lucha en contra de un mega proyecto que busca llevar el agua que les llega del río con un dique para una curtiembre. “Como bien decía la hermana mapuche, nos consideran terroristas”, cuenta Margarita y habla de las distintas persecuciones que sufren por parte del gobierno mexicano. También describe cómo se organizaron las mujeres para cuidarse entre ellas en plena defensa de territorio. Y concluye: “En este gobierno de desapariciones y femicidas la Madre Tierra está de nuestro lado. Por eso, haremos lo que sea para defender nuestras comunidades, lo que sea menos renunciar”.
  • Una mujer de la comunidad de Cherán, Michoacán, no dice su nombre, pero cuenta que su pueblo purépecha hace más de cinco años organizó sus propias formas de autogobierno y su seguridad, a partir del levantamiento de las mujeres del lugar. “Las mujeres nos organizamos para frenar a los talamontes y reducir la violencia de los crímenes”. Explica los modos en que se organizaron para terminar con los sicarios y narcos en su territorio. También denuncia que aun así  hace poco sufrieron el femicidio de una compañera, Guadalupe Campanur Tapia, de 32 años.
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Foto: Koral Carballo

  1. Las denuncias por los femicidios estuvieron presentes y fueron centrales durante todo el Encuentro. En México está declarada una Alerta por Violencia de Género. Las mujeres sostienen que no sirvió para nada. A esas manifestaciones de angustia y rabia se sumó el pedido por los 43 estudiantes de Ayozinapa.
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Foto. Koral Carballo

  1. Uno, dos, tres…las mujeres contaron a los gritos en el cierre del encuentro hasta 43. Todas juntas, luego de que se leyera la carta de pedido de una de las madres. Y se cerró con el canto: “Luchas, resistir, el acuerdo es vivir”.

Así las mujeres presentes  se  unieron al grito “Vivas se las llevaron, vivas las queremos” por la gran cantidad de mujeres desaparecidas que hay en México. El grito fue también  una exigencia de justicia por  los  asesinatos represivos por parte del gobierno.

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Foto: Koral Carballo

  1. Las madres de las victimas también encontraron un espacio de contención y apoyo en el Encuentro. Se autoorganizaron en una ronda y pidieron que se convocara por micrófono a todas las mujeres que tuviesen hijos o hijas desaparecidos, debido a que algunas mujeres recién en ese contexto, al escuchar que les pasaba a otras, se estaban animando a reconocer la desaparición de sus propios hijos militantes y denunciarlo públicamente. Y a cualquiera que sepa la historia de las Madres de Plaza de Mayo se le atraviesa el paralelismo en la garganta.

Sólo algunos ejemplos de lo que compartieron  esas madres:

  • “Lo de Carlos Sinhué Cuevas Mejía fue una ejecución extrajudicial”, dice su madre y señala que él ya había recibido amenazas para que dejara su actividad política como estudiante. Su muerte fue ejecutada con 18 balazos. También denuncia la responsabilidad de la propia UNAM (la universidad nacional de México) por no ayudar con la investigación. Y agrega: “Somos muchas las madres. Tenemos que unirnos porque si no estamos unidas nos aniquilian. Hoy una mujer al escucharme pudo reconocer que tiene su hijo desaparecido hace 4 años. Creo que tenemos la responsabilidad y obligación de denunciar todos los casos, sean o no nuestros hijos e hijas”.
  • Araceli pide justicia por el femicidio de su hija Lesvy y mientras aconseja a las jóvenes que nunca se opongan a un hombre solas y que pidan ayuda dice: “Mi objetivo es crear un espacio de memoria de los femicidios en la Ciudad Universitaria de la UNAM. No sólo por Lesvy sino para que se tome conciencia y se recuerde lo que no tiene que volver a ocurrirle a ninguna”.
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Foto: Koral Carballo

  1. En medio de la oscuridad de la noche las zapatistas nos sorprendieron con una acción poética. Cada una de las dos mil zapatistas encendió una vela. Todas al mismo tiempo iluminaron el monte en contra de los femicidios. Al final del encuentro, en la clausura, se explicó así la acción:

“ESTE DÍA 8 DE MARZO, AL FINAL DE NUESTRA PARTICIPACIÓN, ENCENDIMOS UNA PEQUEÑA LUZ CADA UNA DE NOSOTRAS.
LA ENCENDIMOS CON UNA VELA PARA QUE TARDA, PORQUE CON CERILLO RÁPIDO SE ACABA Y CON ENCENDEDOR PUES QUÉ TAL QUE SE DESCOMPONE.
ESA PEQUEÑA LUZ ES PARA TI.
LLÉVALA, HERMANA Y COMPAÑERA.
CUANDO TE SIENTAS SOLA.
CUANDO TENGAS MIEDO.
CUANDO SIENTAS QUE ES MUY DURA LA LUCHA, O SEA LA VIDA,
PRÉNDELA DE NUEVO EN TU CORAZÓN, EN TU PENSAMIENTO, EN TUS TRIPAS.
Y NO LA QUEDES, COMPAÑERA Y HERMANA.
LLÉVALA A LAS DESAPARECIDAS.
LLÉVALA A LAS ASESINADAS.
LLÉVALA A LAS PRESAS.
LLÉVALA A LAS VIOLADAS.
LLÉVALA A LAS GOLPEADAS.
LLÉVALA A LAS ACOSADAS.
LLÉVALA A LAS VIOLENTADAS DE TODAS LAS FORMAS.
LLÉVALA A LAS MIGRANTES.
LLÉVALA A LAS EXPLOTADAS.
LLÉVALA A LAS MUERTAS.
LLÉVALA Y DILE A TODAS Y CADA UNA DE ELLAS QUE NO ESTÁ SOLA, QUE VAS A LUCHAR POR ELLA.
QUE VAS A LUCHAR POR LA VERDAD Y LA JUSTICIA QUE MERECE SU DOLOR.
QUE VAS A LUCHAR PORQUE EL DOLOR QUE CARGA NO SE VUELVA A REPETIR EN OTRA MUJER EN CUALQUIER MUNDO.
LLÉVALA Y CONVIÉRTELA EN RABIA, EN CORAJE, EN DECISIÓN.
LLÉVALA Y JÚNTALA CON OTRAS LUCES.
LLÉVALA Y, TAL VEZ, LUEGO LLEGUE EN TU PENSAMIENTO QUE NO HABRÁ NI VERDAD, NI JUSTICIA, NI LIBERTAD EN EL SISTEMA CAPITALISTA PATRIARCAL.
ENTONCES TAL VEZ NOS VAMOS A VOLVER A VER PARA PRENDERLE FUEGO AL SISTEMA.”

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Foto: Koral Carballo 


 
 

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Sin pan y a puro circo: la represión a jubilados para tapar otra derrota en el Congreso

La marcha pacífica de jubilados y jubiladas volvió a ser reprimida por la Policía de la Ciudad para impedir que llegara hasta la avenida Corrientes. La Comisión Provincial por la Memoria confirmó cuatro detenciones (entre ellas, un jubilado) que la justicia convalidó y cuatro personas heridas. Una fue una jubilada a quien los propios manifestantes […]

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La marcha pacífica de jubilados y jubiladas volvió a ser reprimida por la Policía de la Ciudad para impedir que llegara hasta la avenida Corrientes. La Comisión Provincial por la Memoria confirmó cuatro detenciones (entre ellas, un jubilado) que la justicia convalidó y cuatro personas heridas. Una fue una jubilada a quien los propios manifestantes salvaron de que los uniformados la pasaran por arriba. En medio del narcogate de Espert, quien pidió licencia en Diputados por “motivos personales”, las imágenes volvieron a exhibir la debilidad del Gobierno, golpeando a personas con la mínima que no llegan a fin de mes, mientras sufría otra derrota en la Cámara baja, que aprobó con 140 votos afirmativos la ley que limita el uso de los DNU por parte de Milei.

Por Francisco Pandolfi y Lucas Pedulla.

Fotos: Juan Valeiro.

Un jubilado de setenta y tantos eleva un cartel bien alto con sus dos manos. 

“Pan y circo”, dice. 

Pero el “pan” y la “y” están tachados, porque en este miércoles, como en esta época, lo que falta de pan sobra de circo. El triste espectáculo lo ofrece una vez más la policía, hoy particularmente la de la Ciudad, que desplegó un cordón sobre Callao, casi a la altura de Sarmiento, para evitar que la pacífica movilización de jubilados y jubiladas llegara hasta la avenida Corrientes. Detrás de los escudos, aparecieron los runrunes de la motorizada para atemorizar. Y envalentonados, los escudos avanzaron contra todo lo que se moviera, con una estrategia perversa: cada tanto, los policías abrían el cordón y de atrás salían otros uniformados que, al estilo piraña, cazaban a la persona que tenían enfrente. Algunos zafaron a último milímetro. 

Pero los oficiales detuvieron a cuatro: el jubilado Víctor Amarilla, el fotógrafo Fabricio Fisher, un joven llamado Cristian Zacarías Valderrama Godoy, y otro hombre llamado Osvaldo Mancilla.

Las detenciones de Cristian Zacarías y del fotógrafo Fabricio Fisher. La policía detuvo al periodista mientras estaba de espaldas. Foto: Juan Valeiro para lavaca.org

En esa avanzada, una jubilada llamada María Rosa Ojeda cayó al suelo por los golpes y fue la rápida intervención de los manifestantes, del Cuerpo de Evacuación y Primeros Auxilios (CEPA), y de otros rescatistas los que la ayudaron. “Gracias a todos ellos la policía no me pasó por encima”, dijo. Su única arma era un bastón con la bandera de argentina.

Como en otros miércoles de represión, la estrategia pareciera buscar que estas imágenes opaquen aquellas otras que evidencian el momento de debilidad que atraviesa el Gobierno. Hoy no sólo el diputado José Luis Espert, acusado de recibir dinero de Federico «Fred» Machado, empresario extraditado a Estados Unidos por una causa narco, se tomó licencia alegando “motivos personales”, sino que la Cámara baja sancionó, por 140 votos a favor, 80 negativos y 17 abstenciones, la ley que limita el uso de los Decretos de Necesidad y Urgencia (DNU) por parte del Presidente. El gobierno anunció un clásico ya de esta gestión: el veto.

Por ahora, el proyecto avanza hacia el Senado.

Sin pan y a puro circo: la represión a jubilados para tapar otra derrota en el Congreso

Foto: Juan Valeiro para lavaca.org

El poco pan

La calle preveía este golpe, y por eso durante este miércoles se cantó:

“Si no hay aumento, 

consiganló, 

del 3% 

que Karina se robó”. 

Ese tema fue el hit del inicio de la jornada de este miércoles, aunque hilando fino carece de verdad absoluta, porque las jubilaciones de octubre sí registraron un aumento: el 1,88%, que llevó el haber mínimo a $326.298,38. Sumado al bono de 70 mil, la mínima trepó a $396 mil. “Es un valor irrisorio. Seguimos sumergidos en una vida que no es justa y el gobierno no afloja un mango, es tremendo cómo vivimos”, cuenta Mario, que no hay miércoles donde no diga presente. “Nos hipotecan el presente y el futuro también, cerrando acuerdos con el FMI que nos impone cómo vivir, y no es más que pan para hoy y hambre para mañana, aunque el pan para hoy te lo debo”. 

Victoria tiene 64 años y es del barrio porteño de Villa Urquiza. Cuenta que desde hace 10 meses no puede pagar las expensas. Y que por eso el consorcio le inició un juicio. Cuenta que otra vecina, de 80, está en la misma. Cuenta que es insulina dependiente pero que ya no la compra porque no tiene con qué. Cuenta que su edificio es 100% eléctrico y que de luz le vienen alrededor de 140 mil pesos, más de un tercio de su jubilación. Cuenta que está comiendo una vez por día y que su “dieta” es “mate, mate y mate”. Vuelve a sonreír cuando cuenta que tiene 3 hijos y 4 nietos y cuando dice que va a resistir: “Hasta cuando pueda”. 

Sin pan y a puro circo: la represión a jubilados para tapar otra derrota en el Congreso

A María Rosa la salvó la gente de que la policía la pasara por arriba. Foto: Juan Valeiro para lavaca.org

El mucho circo

Desde temprano hubo señales de que la represión policial estaba al caer. A diferencia de los miércoles anteriores, la Policía no cortó la avenida Rivadavia a la altura de Callao. Tampoco cortó el tránsito, lo que permitió que los jubilados y las jubiladas cortaran la calle para hacer semaforazos. Después de media hora, cuando la policía empezó a desviar el tránsito y la calle quedó desolada, comenzó la marcha, pero en vez de rodear la Plaza de los Dos Congresos como es habitual, caminó por Callao en dirección a Corrientes, hasta metros de la calle Sarmiento, donde se erigió un cordón policial y empezó a avanzar contra las y los manifestantes. 

Desde atrás, irrumpieron con violencia dos cuerpos en moto: el GAM (Grupo de Acción Motorizada) y el USyD (Unidad de Saturación y Detención), pegando con bastones e insultando a quienes estaban en la calle. “Vinieron a pegarme directamente, mi pareja me quiso ayudar y lo detuvieron a él, que no estaba haciendo nada”, cuenta Lucas, el compañero de Cristian Zacarías, uno de los detenidos.

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Foto: Juan Valeiro para lavaca.org

Cercaron el lugar una centena de efectivos de la policía porteña, que no permitieron a la prensa acercarse ni estar en la vereda registrando la escena. 

“¿Alguien me puede decir si la detención fue convalidada”, pregunta Lucas al pelotón policial. 

Silencio. 

“¿Me pueden decir sí o no?”. 

Silencio.  

Un comerciante mira y vocifera: “¿Sabés lo que hicieron a la vuelta? Subieron a la vereda con las motos”.

Otro se acerca y pregunta: “¿A quién tienen detenido acá, al Chapo Guzmán?”

“No”, le responde seco un periodista: “A un pibe y a un jubilado”.

La Comisión Provincial por la Memoria confirmó las cuatro detenciones (fue aprehendida una quinta persona y derivada al SAME para su atención) y cuatro personas heridas. El despliegue incluyó la presencia también de Policía Federal, Prefectura y Gendarmería detrás del Congreso mientras el despliegue represivo fue «comandado por agentes de infantería de la Policía de la Ciudad». El organismo observó que después de semanas donde el operativo disponía el vallado completo, en los últimos miércoles el dispositivo dejó abierta una vía de circulación que es la que eligen las fuerzas para avanzar contra los manifestantes.

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Foto: Juan Valeiro para lavaca.org

También se hizo presente Fabián Grillo, papá de Pablo, que sufrió esa represión el 12 de marzo, en esta misma plaza, y continúa su rehabilitación en el Hospital Rocca. “Su evolución es positiva”, comunicó la familia. El fotorreportero está empezando a comer papilla con ayuda, continúa con sonda como alimento principal, se sienta y se levanta con asistencia y le están administrando medicación para que esté más reactivo. “Seguimos para adelante, lento, pero a paso firme”, dicen familiares y amigos. El martes, la jueza María Servini procesó al gendarme Héctor Guerrero por el disparo. El domingo se cumplirán siete meses y lo recordarán con un festival. 

Pablo Caballero mira toda esta disposición surrealista desde un costado. Tiene 76 años y cuatro carteles pegados sobre un cuadrado de cartón tan grande que va desde el piso del Congreso hasta su cintura:

  • “Roba, endeuda, estafa, paga y cobra coimas. CoiMEA y nos dice MEAdos. Miente, se contradice, vocifera, insulta, violenta, empobrece, fuga, concentra. ¿Para qué lo queremos? No queremos, ¡basta! Votemos otra cosa”.
  • “El 3% de la coimeada más el 7% del chorro generan 450% de sobreprecios de medicamentos”.
  • El tercer cartel enumera todo lo que “mata” la desfinanciación: ARSAT, INAI, CAREM, CONICET, ENERC, Gaumont, INCAA, Banco Nación, Aerolíneas, Hidrovía, agua, gas, litio, tierras raras, petróleo, educación. Una enumeración del saqueo.

El cuarto cartel lo explica Pablo: “Cobro la jubilación mínima, que equivale al 4% de lo que cobran los que deciden lo que tenemos que cobrar, que son 10 millones de pesos. No tiene sentido. Por eso, hay que ir a votar en octubre”.

Pablo mira al cielo, como una imploración: «¡Y que se vayan!».

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Artes

Un festival para celebrar el freno al vaciamiento del teatro

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La revista Llegás lanza la 8ª edición de su tradicional encuentro artístico, que incluye 35 obras a mitad de precio y algunas gratuitas. Del 31 de agosto al 12 de septiembre habrá espectáculos de teatro, danza, circo, música y magia en 15 salas de la Ciudad de Buenos Aires. El festival llega con una victoria bajo el brazo: este jueves el Senado rechazó el decreto 345/25 que pretendía desguazar el Instituto Nacional del Teatro.

Por María del Carmen Varela.

«La lucha continúa», vitorearon este jueves desde la escena teatral, una vez derogado el decreto 345/25 impulsado por el gobierno nacional para vaciar el Instituto Nacional del Teatro (INT).

En ese plan colectivo de continuar la resistencia, la revista Llegás, que ya lleva más de dos décadas visibilizando e impulsando la escena local, organiza la 8ª edición de su Festival de teatro, que en esta ocasión tendrá 35 obras a mitad de precio y algunas gratuitas, en 15 salas de la Ciudad de Buenos Aires. Del 31 de agosto al 12 de septiembre, más de 250 artistas escénicos se encontrarán con el público para compartir espectáculos de teatro, danza, circo, música y magia.

El encuentro de apertura se llevará a cabo en Factoría Club Social el domingo 31 de agosto a las 18. Una hora antes arrancarán las primeras dos obras que inauguran el festival: Evitácora, con dramaturgia de Ana Alvarado, la interpretación de Carolina Tejeda y Leonardo Volpedo y la dirección de Caro Ruy y Javier Swedsky, así como Las Cautivas, en el Teatro Metropolitan, de Mariano Tenconi Blanco, con Lorena Vega y Laura Paredes. La fiesta de cierre será en el Circuito Cultural JJ el viernes 12 de septiembre a las 20. En esta oportunidad se convocó a elencos y salas de teatro independiente, oficial y comercial.

Esta comunión artística impulsada por Llegás se da en un contexto de preocupación por el avance del gobierno nacional contra todo el ámbito de la cultura. La derogación del decreto 345/25 es un bálsamo para la escena teatral, porque sin el funcionamiento natural del INT corren serio riesgo la permanencia de muchas salas de teatro independiente en todo el país. Luego de su tratamiento en Diputados, el Senado rechazó el decreto por amplia mayoría: 57 rechazos, 13 votos afirmativos y una abstención.

“Realizar un festival es continuar con el aporte a la producción de eventos culturales desde diversos puntos de vista, ya que todos los hacedores de Llegás pertenecemos a diferentes disciplinas artísticas. A lo largo de nuestros 21 años mantenemos la gratuidad de nuestro medio de comunicación, una señal de identidad del festival que mantiene el espíritu de nuestra revista y fomenta el intercambio con las compañías teatrales”, cuenta Ricardo Tamburrano, director de la revista y quien junto a la bailarina y coreógrafa Melina Seldes organizan Llegás.

Más información y compra de entradas: www.festival-llegas.com.ar

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Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

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A 44 años del atentado en plena dictadura contra el Teatro El Picadero, ayer se juntaron en su puerta unas 200 personas para recordar ese triste episodio, pero también para recuperar el espíritu de la comunidad artística de entonces que no se dejó vencer por el desaliento. En defensa del Instituto Nacional del Teatro se organizó una lectura performática a cargo de reconocidas actrices de la escena independiente. El final fue a puro tambor con Talleres Batuka. Horas más tarde, la Cámara de Diputados dio media sanción a la derogación del Decreto 345 que desfinancia al Instituto Nacional del Teatro, entre otros organismos de la Cultura.

Por María del Carmen Varela

Fotos Lina Etchesuri para lavaca

Homenaje a la resistencia cultural de Teatro Abierto. En plena dictadura señaló una esperanza.

Esto puede leerse en la placa ubicada en la puerta del Picadero, en el mítico pasaje Discépolo, inaugurado en julio de 1980, un año antes del incendio intencional que lo dejara arrasado y solo quedara en pie parte de la fachada y una grada de cemento. “Esa madrugada del 6 de agosto prendieron fuego el teatro hasta los cimientos. Había empezado Teatro Abierto de esa manera, con fuego. No lo apagaron nunca más. El teatro que quemaron goza de buena salud, está acá”, dijo la actriz Antonia De Michelis, quien junto a la dramaturga Ana Schimelman ofició de presentadoras.

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

La primera lectura estuvo a cargo de Mersi Sevares, Gradiva Rondano y Pilar Pacheco. “Tres compañeras —contó Ana Schimelman— que son parte de ENTRÁ (Encuentro Nacional de Teatro en Resistencia Activa) un grupo que hace dos meses se empezó a juntar los domingos a la tarde, a la hora de la siesta, ante la angustia de cosas que están pasando, decidimos responder así, juntándonos, mirándonos a las caras, no mirando más pantallas”. Escuchamos en estas jóvenes voces “Decir sí” —una de las 21 obras que participó de Teatro Abierto —de la emblemática dramaturga Griselda Gambaro. Una vez terminada la primera lectura de la tarde, Ana invitó a lxs presentes a concurrir a la audiencia abierta que se realizará en el Congreso de la Nación el próximo viernes 8 a las 16. “Van a exponer un montón de artistas referentes de la cultura. Hay que estar ahí”.

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

Las actrices Andrea Nussembaum, María Inés Sancerni y el actor Mariano Sayavedra, parte del elenco de la obra “Civilización”, con dramaturgia de Mariano Saba y dirección de Lorena Vega, interpretaron una escena de la obra, que transcurre en 1792 mientras arde el teatro de la Ranchería.

Elisa Carricajo y Laura Paredes, dos de las cuatro integrantes del colectivo teatral Piel de Lava, fueron las siguientes. Ambas sumaron un fragmento de su obra “Parlamento”. Para finalizar Lorena Vega y Valeria Lois interpretaron “El acompañamiento”, de Carlos Gorostiza.

Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

Con dramaturgia actual y de los años ´80, el encuentro reunió a varias generaciones que pusieron en práctica el ejercicio de la memoria, abrazaron al teatro y bailaron al ritmo de los tambores de Talleres Batuka. “Acá está Bety, la jubilada patotera. Si ella está defendiendo sus derechos en la calle, cómo no vamos a estar nosotrxs”, dijo la directora de Batuka señalando a Beatriz Blanco, la jubilada de 81 años que cayó de nuca al ser gaseada y empujada por un policía durante la marcha de jubiladxs en marzo de este año y a quien la ministra Bullrich acusó de “señora patotera”.

Todxs la aplaudieron y Bety se emocionó.

El pasaje Santos Discépolo fue puro festejo.

Por la lucha, por el teatro, por estar juntxs.

Continuará.

Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

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Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

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