La artista, integrante de la célebre Viudas e Hijas de Rock Enroll y ahora creadora de Las Folkies fue la invitada de una nueva edición de Es La Política, el programa producido por lavaca y Canal Abierto. Desde sus inicios en la música en la escena ochentosa del Parakultural en la vuelta a la democracia, pasando por Charly García hasta su actual militancia por la Ley de Cupo: “Cuando hablamos de la Ley no solo pedimos para que la cultura entera no se prive de la voz y de la obra de la mujer en la música, sino también hablamos de una ley laboral”. Leé parte de la entrevista y mirá el programa completo acá.
-Roque Enroll fue una celebridad que sacudió al mundo, pero dicen que falleció dejando recuerdos imborrables. Y dejó también a sus herederas: mujeres, cuando no se hablaba de feminismo tanto como ahora. Las Viudas e Hijas de Rock Enroll nacieron como un grupo musical femenino cuando volvía la democracia al país. Democracia y feminismo empezaban a recorrer un largo camino. Y Mavi Diaz, nuestra invitada de hoy, también. Argentinísima, pero nacida en Bruselas, había empezado su carrera acompañando a su papá, el célebre Víctor Hugo Diaz, que hizo de la armónica un instrumento sublime. Y acompañando a su mamá, Victoria Cura. Mavi había nacido en una cuna maravillosa, hecha de folklore , trabajo y talento. Después de sus Viudas e Hijas, Mavi pasó por Los Twist y ha actuado con Fito Paez, Charly García, Soda Stereo, Andrés Calamaro y Joaquín Sabina. Su actual criatura es Mavi Diaz & Las Folkies, conjunto que se escapa de la música y las etiquetas y le agrega el presente duro y puro. Pero nos queda una duda, Mavi: ¿el arte es político?
-Siempre. Creo que ahora está como mucho más a flor de piel y uno lo elige y lo vaticina y lo anuncia y se mete hasta el fondo, pero creo que nosotras, y vuelvo un poco a las Viudas como la éenesis de yo haciendo canciones y poniendome en lugar como persona, había una elección de ser políticamente incorrecta, y que las canciones cada uno interpretara lo que quisiera. Porque la palabra politica, vamos a decir en los años 80 y pocos, era prohibida en el vocabulario de los argentinos, y cada uno hacía política desde donde podía. Recordemos la cancion de Charly, Los Dinosaurios, en época de gobierno militar, donde la forma era el sacarmasmo, la analogía o la metáfora. A veces con más hincapié de lo que tiene que ver con el rol del artista, inconcientemente también está haciendo política.
-Decías que estaba prohibida la palabra política. ¿Qué pasaba con el feminismo?
-Un poco lo mismo. Podemos hablar de Justo, de las maestras rurales, desde todas las heroinas de la historia que queremos, pensando en las que agarraban el arma y salían a luchar. Como movimiento, así tan enorme, era absolutamente impensado. Siempre tuvimos referentes feministas. Y siempre decimos: que para nuestros hijos e hijas podamos tener otras leyes que regulen no solo la salud pública sino la elección personal de que cada una haga con su cuerpo. Es inevitable hablar del movimiento feminista mundial, y que está cambiando muchas cosas y sobre todo el rol de la mujer
-¿Qué era más hostil para una mujer? ¿El rock o el humor?
-Cuando empezamos los discos eran muy livianos, la prensa fue bastante dura con nosotras. “Y bueno, por ser mujer está bastante bien”, me decían. En la cara. Y por eso estamos militando una ley de cupo porque hay muchas caretas que siguen arraigadas. Y están cayendo muñecos a lo loco. Por suerte, se suicidan solos.
–¿Cómo es la lucha por la Ley de Cupo?
-Ya van a hacer 9 meses que integro el consejo directivo de la Gestión de Intérpretes, que fue una enorme oportunidad para mí de entender el derecho, que es el salario de la cultura. Cuando hablamos de la Ley de Cupo no solo pedimos para que la cultura entera no se prive de la voz de la mujer, de la obra en la música, sino también hablamos de una ley laboral, y siempre se mezclan las cosas. Porque sabiendo que hay artistas convocantes en todo el país de una enorme calidad, que no se las contrate o se las llame porque “la mujer no vende tickets”, de alguna manera es privarles el trabajo. Y así como defendemos el derecho, porque la música no crece en los árboles, y todos estos derechos que gracias a nuestros ancestros, los de las orquestas, que tuvieron la bonomía de armar una asociación para defender a los trabajadores, pensamos lo mismo con la Ley de Cupo: las músicas merecen ser escuchadas. Y además tiene mucho y muy interesante para decir y aportar a la cultura. Tenemos media sanción del Senado y estamos en un año complicado, electoral, pero tenemos la esperanza de que se convoque. Es una ley que no le hace mal a nadie. Nuestra mesa es multipartidaria. Nadie puede estar en contra.
-¿Qué es la politica?
-Cada acción, cada decisión que tomás. Es cómo hacés la compra, qué comprás, a qué colegio mandás a tus hijos. La política es cada decisión que uno toma, desde el entramado social, la familia, la casa hasta la decisión importante que uno toma como poner el voto en una urna. Hay que quitarle el significado de que la política es partidaria: es cómo uno toma y maneja su libertad, cómo emplea el poder en cada acto de la vida. Y cada acto es político. Cuando uno se comunica en una charla de mesa, uno ya está haciendo política: está impregnada en todas las acciones de nuestra vida.