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Justicia y verdad por Anahí: enseñanzas de una marcha

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Estudiantes, madres, padres y docentes caminaron las 30 cuadras que separan el Normal ENSAM de los tribunales de Banfield para exigir una investigación seria y respetuosa de las garantías, que determine quiénes son los culpables del crimen de Anahí Benítez. También exigieron que se ponga fin al festival de trascendidos, que se investigue la responsabilidad de las fiscales que ventilaron detalles íntimos de la víctima, y de la policía que no la buscó durante los cuatro días que estuvo cautiva. Sosteniendo estos reclamos y conteniendo a los afectados por este crimen, la gran protagonista de esta marcha fue la escuela pública.
Justicia y verdad por Anahí: enseñanzas de una marcha
Son muchos los dolores sociales que cura esta marcha que hoy recorre las 30 cuadras de Banfield que separan la escuela Normal ENSAM de los tribunales. Hace pocas horas que liberaron a las y los detenidos por la cacería policial desatada el viernes y gran parte de la comunidad que hoy grita “Verdad y Justicia por Anahí Benítez” estuvo en esa movilización gritando “¿Dónde está Santiago? Por eso los carteles advierten: “No tenemos miedo”, como si respondieran a quienes intentaron desanimar que en la calle se construyan las respuestas que el Estado niega.
La presienta del Centro de Estudiantes lleva en su espalda toda una declaración “Me van a tener que coser la boca si no quieren que hable”. Con el megáfono en la mano, encabeza la columna que se extiende por más de tres cuadras y que reúne a profesores, madres, padres y estudiantes. Esa es otra de las enseñanzas de esta marcha: el valor de la escuela pública, esa que el documento que luego leerán en la puerta de los tribunales define como “la gran familia del Normal” y que construyó este enorme acto, no sólo por el número  de personas que participan, sino por lo que representan: un delicado hilván que zurce el tejido social en tiempos que intentan destrozarlo.
La única consigna que se canta en todo el recorrido nombra a Anahí y la necesidad de ser escuchados. Aquí también se formula en voz alta y en el espacio público una única pregunta, dirigida a la justicia, al Estado y a la sociedad: ¿qué pasó con Anahí? El interrogante desata el moño que fiscales y medios comerciales ataron alrededor del caso. Todo parece haber sido ya contestado, como cada una de las tres veces que señalaron a un culpable, lo crucificaron en la prensa y lo olvidaron al ser reemplazado por otro.
Aquí hoy no hay ni olvido.
Hay chicas y chicos llorando, padres y madres preocupados y docentes haciéndose cargo de contenerlos y acompañarlos. Esa amalgama formó el colectivo Comunidad Educativa ENSAM contra la violencia institucional, que junto al Centro de Estudiantes de esa escuela organizó esta marcha.
Los chicos y chicas son los encargados de la seguridad y llevan cintas verdes para identificarse. Se protegen así de lo que los atropella todos los días: la violencia policial. Cada patrullero y cada agente de la policía municipal o Bonaerense enciende el alerta. Eso significa “seguridad” en esta marcha.
Al llegar a los tribunales de Banfield los esperan una docena de madres de otras víctimas de la misma violencia. Hay delegaciones de organizaciones sociales, sindicales y representantes de partidos políticos de la zona. La bandera que encabeza el acto es la del colegio, atravesada por una larga pancarta que proclama “Justicia y Verdad para Anahí”, con la foto de la adolescente de 15 años, cuyo cuerpo fue encontrado el 4 de agosto, luego de 4 días de estar desaparecida.
“Hace un mes recibimos la peor de las noticias, nuestros esfuerzos por recuperar a Anahí con vida habían sido en vano”. Así comienza el documento cuya lectura coral representó la trama que violenta cada uno de estos crímenes: una compañera, un amigo, un padre, una docente pusieron sus voces para explicar por qué estaban ahí y qué exigían.
“Hoy la gran familia del Normal se vuelve a poner de pie, acompañados por todos aquellos que vivieron la desaparición y asesinato de Anahí en carne propia. Venimos a exigir justicia. No queremos que la bronca que sentimos se vuelva odio, sed de venganza. Queremos devolverles a nuestros chicos la esperanza de que es posible vivir sin miedo. Queremos regresar a nuestra labor, poder retomar nuestras tareas escolares sabiendo que no habrá impunidad, que pagarán el delito los responsables. Que por fin surgirá la verdad. Es por eso que una vez más nos reunimos aquí para exigir:

  • Que de una vez por todas surja la verdad, porque sin verdad no hay justicia y sin justicia no hay posibilidad de cerrar heridas, de evitar caer en la búsqueda de venganza, de volver a creer.
  • Que a justicia condene a los responsables luego de una investigación seria y confiable, respetuosa de los derechos y garantías constitucionales. No queremos ver que el día de mañana haya impunidad por errores de procedimiento, por violación de los derechos de los acusados.
  • Que se investiguen las responsabilidades de aquellos que desde la estructura del Estado revictimizaron a Anahí, exponiendo innecesariamente su intimidad, juzgándola por su vida adolescente sin necesidad, cuando ya no podía defenderse. Así como las responsabilidades que llevaron al hecho inadmisible de no encontrar a Anahí durante los cuatros días que permaneció cautiva.
  • Que la causa no siga siendo un festival de trascendidos, en la que la culpa va migrando de unos a otros, en un perverso recorrido que va arruinando vidas y sembrando desconfianza.
  • Que se elabore un protocolo adecuado para tatar este tipo de casos y que la justicia actúe en consecuencia.”

El documento terminó diciendo: “Se educa con la palabra, pero también con el ejemplo. Nuestros chicos tienen que aprender que verdad y justicia van de la mano y que la impunidad no tiene lugar en nuestra sociedad. Exigimos verdad y justicia por Anahí. Y sepan que nuestro grito seguirá retumbando en los muros, las redes, los medios, hasta que se haga realidad”.
El cierre fue un grito.
Brotó de la garganta de Nacho, vicepresidente del Centro de Estudiantes. Comenzó diciendo: “Nos matan una piba por día. Nos desaparecen pibes. ¿Qué nos pasa? Nos están pelotudeando todos nuestros derechos. ¿Y nosotros qué tenemos para responderle a eso? Tenemos las calles. Tenemos esta marcha.”
Fue entonces cuando Nacho, 15 años, recorrió con la mirada toda esa multitud.
Fue entonces cuando desde el fondo de su bronca brotó un grito, que sonó como un aullido desgarrador: “Basta”.
Justicia y verdad por Anahí: enseñanzas de una marcha

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Presidenta y vice del Centro de Estudiantes del ENSAM


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38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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Por Claudia Acuña

Fotos Line Bankel

A las doce de la noche parte el micro que nos trae de regreso a Buenos Aires con el grupo de mujeres que lucen imborrables sonrisas y cachetes decorados con purpurina. La noche es para soñar y la mañana para compartir la transmisión de la asamblea que decide en qué ciudad se realizará el próximo encuentro: Córdoba.

Con el festejo llega la ceremonia que preparó la Comisión de Mística.

Estamos todas sentadas en el piso superior del micro mientras una voz encantadora nos cuenta el cuento La cabeza en la bolsa, mientras recorre el angosto pasillo mostrando las ilustraciones que dan vida a esta historia que escribió Marjorie Pouchet: la de una chica rabiosamente tímida que siempre sale a la calle con una bolsa en la cabeza, hasta que un día, regado por sus lágrimas, crece allí un jardín. ¿Qué hará entonces con esa timidez y con esas flores?

Consultar a una amiga.

Algunas compartirán en voz alta lo que ese cuento les resuena; otras sus lágrimas.

Luego, las organizadoras de la colecta para el viaje nos darán dos regalos. Cada una recibirá así una de las serigrafías creadas por el grupo de arte Vivas Nos Queremos y un pedido: que sean expuestas en lugares colectivos. El otro regalo está guardado en un sobre hecho a mano con papel reciclado. Contiene stickers, calcomanías y un papel amarillo donde nos piden que escribamos un deseo que acompañe a nuestras amigas de viaje hasta el próximo Encuentro. Una cajita de cartón recoge los mensajes y de allí cada una extraerá el suyo.

El mío:

“Seguí tus sueños, abrazá tu intuición, aferrate a tus compañeras: todo es posible”. Llegamos.

38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

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El 38° Encuentro Plurinacional de Mujeres, Travestis, Trans, Lesbianas, Intersex y No Binaries terminó este domingo con una movilización de 20 cuadras por la costanera correntina. Más de 90 mil personas participaron de estas jornadas que se vivieron una vez más como un hecho histórico y más aún ante el contexto libertario: «Qué momento/ qué momento/ a pesar de todo, les hicimos el Encuentro». Voces de distintas generaciones, desde las que fueron por primera vez a las más experimentadas, que participaron de talleres y de conversaciones para pensar y hacer otro feminismo para enfrentar al fascismo. Las canciones, las estrategias, y las opciones para el año que viene: ¿Córdoba o CABA?

Por Claudia Acuña. Fotos de Line Bankel para lavaca.org

Enviadas especiales a Corrientes.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

¿Cuánto son veinte cuadras de feminismo? ¿Y si esas veinte cuadras corresponden a la costanera correntina? ¿Y si se mueven durante dos horas gritando “señor, señora, no sea indiferente, nos robaron a Loan en la cara de la gente”?

A las siete y pocos minutos, la marcha de cierre del 38º Encuentro Plurinacional de Mujeres, Travestis, Trans, Lesbianas, Intersex y No Binaries partió de un parque con color emblemático: Poncho Verde. Apenas dos cuadras después ya hacía llorar a una señora asomada a la ventana y agitar los brazos a su vecina, tres pisos más arriba, mientras una tercera se atrevía a aplaudir. La multitud se detuvo para saludarlas y, con ese abrazo a distancia, la marcha se sintió bendecida.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Los cálculos aritméticos dictan que se agotaron todas las plazas de alojamiento en Corrientes Capital, que la demanda desbordó hacia ciudades vecinas como Resistencia y Paso de los Libres, y que eso significa que al menos 70 mil personas llegaron a este Encuentro. Las cuentas por espacio ocupado en el asfalto correntino elevan esa cifra a 90 mil. Cualquiera haya sido la cantidad, lo que sin duda representa en este contexto lo sintetiza una palabra: demasiado. Ese fue el sentimiento que aderezó desde la apertura hasta este final, que hizo llorar a las organizadoras y cantar una y otra vez el hit de este Encuentro: “Qué momento/ qué momento/ a pesar de todo/ les hicimos el Encuentro”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Mientras un grupo de chicas de San Luis se pinta la bandera palestina en los cachetes, me cuentan que participaron del taller de antiimperialismo y de otro sobre el trabajo sexual. Dicen con seguridad que el desafío ahora es poder transmitirles a las “más jóvenes” por qué vale la pena organizarse y pelear por mantener derechos que costaron tanto conseguir y seguir batallando por otros que todavía están pendientes. “Las jóvenes tienen que ser el futuro del feminismo y es nuestra tarea que así sea”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

La que habla se llama Lucía y tiene apenas 22 años. Sus amigas completan: para ellas fue el primero, pero no será el único. No les llamó la atención que existiera cierta tensión entre los aparatos políticos –“lo vemos siempre”– y hasta consideran que “está bien que se debata con pasión sobre temas importantes, como la reforma laboral, porque lo importante es hablar”, aunque sin duda sería mejor que también las escuchen.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Otro grupo de chicas tucumanas –primerizas también– dirá que les interesó el taller de educación y que aprendieron mucho escuchando a mujeres de todas las edades intercambiando experiencias y opiniones. “No es habitual que podamos conversar con diferentes generaciones y todas en un plano de igualdad: no había quien se presentara como si supiera más o fuera más importante”. Otra dirá que rescató que los talleres no cerraran con conclusiones o recetas sobre lo que hay que hacer. Eran personas compartiendo preguntas y eso es lo que se llevan. Les pregunto cuáles, como ejemplo. Dirá otra: “En el taller de violencia digital alguien planteó que se nota que los varones fascistas están muy activos en las redes y sin duda organizados. Entonces se preguntó: pero ¿dónde están nuestros varones? ¿Por qué ellos consideran que si nos atacan a las mujeres no es su problema? Otra chica planteó su duda: ¿tenemos que hablarles a los varones fachos? Y si así fuera, ¿qué tendríamos que decirles? Nos dejó pensando”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Durante el recorrido de esta marcha alegre y sin sobresaltos se cruzaron algunas amenazas que llevaron a la práctica y la resolución al paso de algunas respuestas a estas preguntas. Dos opciones:

Opción No te Tenemos Miedo: cantarles “tiemblan los machistas/ América Latina va a ser toda feminista”.

Opción Defendemos lo Irrefutable: gritar “¿Dónde está Loan?”.

La inteligencia es colectiva.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Mañana habrá que resolver también colectivamente la tensión interna que se encarna en la elección de la próxima sede del Encuentro: CABA o Córdoba. Hay quienes temen que en CABA monopolice el tema la prisión y proscripción de Cristina Kirchner. Otras plantean que es hora de un Cordobazo feminista. Ambas cantaron hoy sus preferencias (“que sea en CABA”, gritaban las Mumalá correntinas; “paso a paso se viene otro Cordobazo”, agitaban las cordobesas), pero la marea entera coincidía en lo importante: el poder de estar juntas sigue intacto.

La pregunta que dejó a todas pensando es qué hacer con eso.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

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Fotos: Line Bankel/lavaca.org

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Fotos: Line Bankel/lavaca.org

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Fotos: Line Bankel/lavaca.org

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Oraciones, entre la cruz y la raya: un ritual para presentar el nuevo libro del Observatorio Lucía Pérez

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Este domingo 16 de noviembre presentamos el nuevo libro del Observatorio de Violencia Patriarcal Lucía Pérez, editado por lavaca, con una perfomance conmovedora: Oraciones, entre la cruz y la raya fue una obra de teatro danza basada en los ejes teóricos de Femicidios, narcotráfico y Estado. La puesta transformó en lenguaje poético, corporal y musical una realidad que duele y mata, de la mano de talentosas artistas.

Oraciones, entre la cruz y la raya: un ritual para presentar el nuevo libro del Observatorio Lucía Pérez

Familias sobrevivientes de femicidios, con el libro del cual son parte: el nuevo libro del Observatorio Lucía Pérez.

Oraciones, entre la cruz y la raya: así se llamó la presentación performática del nuevo libro del Observatorio Lucía Pérez editado por lavaca y titulado Femicidios, narcotráfico y Estado.

La obra de teatro y danza indagó en los mecanismos que operan sobre los cuerpos y los territorios desde una dramaturgia que combinó texto, movimiento y música. El resultado fue una experiencia que funcionó tanto como obra artística como herramienta para hacer sentir, colectivamente, de qué hablamos cuando hablamos de femicidios.

La obra fue ideada y escrita por Claudia Acuña, también responsable de la dirección general del Observatorio Lucía Pérez. En escena, Oraciones desplegó el trabajo de las intérpretes Julieta Costa, Lola Domínguez Hayes, Lucía Harismendy, Pia Leone, Luca y Juana Torras, quienes construyeron una trama sensible entre la fragilidad y la fortaleza. La música en vivo, a cargo de Santiago Torricelli en piano, aportó un pulso emocional que atravesó toda la pieza.

El diseño sonoro siguió de la mano de Pía Leone, junto con la operación técnica de Teo Escobar y Lucas Pedulla. Y el diseño gráfico estuvo a cargo de Jonatan Ramborger (autor, también, de la tapa del libro) y Julie August.

La puesta en escena fue realizada por Julieta Costa, mientras que la dirección coreográfica estuvo a cargo de la reconocida directora y coreógrafa Carla Rímola.

Oraciones dejó en quienes asistieron la certeza de que el arte no sólo puede denunciar lo que duele, sino también abrir caminos para imaginar otras formas de vida y de cuidado.

Y también, otras formas de presentar un libro.

El Observatorio y su libro

El Observatorio Lucía Pérez es una herramienta de análisis, debate y acción creada por lavaca.org con el objetivo de profundizar el trabajo sobre formas de prevención y erradicación de la violencia patriarcal.  

Cada día un equipo conformado por Claudia Acuña, Amalia Etchesuri, Anabella Arrascaeta y Pablo Lozano actualiza 12 padrones de manera autogestiva, datos que sumados al seguimiento de lo publicado en medios de todo el país son luego chequeados y precisados con fuentes judiciales y periodísticas. Se trata del único registro público del país, lo cual quiere decir que pueden consultarse las fuentes de cada dato.

Cada mes el Observatorio realiza un resumen de este diagnóstico junto a víctimas y familias sobrevivientes de femicidios. El resultado es el informe mensual que se difunde a través de organizaciones sociales y referentes de la política y la cultura que intenta pensar, más allá de las cifras, la radiografía social y política de esta violencia.

Femicidios, narcotráfico y Estado reúne ahora y por primera vez los distintos informes, investigaciones y acciones del Observatorio Lucía Pérez. Es un material que indaga a través de la articulación de textos teóricos y reportajes periodísticos las vinculaciones entre lo narco, la violencia machista, los femicidios y el rol del Estado en la trama de la impunidad.

Todo eso quedó plasmado en esta presentación-ritual colectivo para empezar a sanar una realidad que duele, y organizar la realidad que viene: aquella que queremos, deseamos y nos merecemos.

Si querés el libro escribinos al teléfono que figura en este link, y suscribite para apoyar todo lo que hacemos:

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