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Las Lucías, el narco Estado, y un abrazo para Marta

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Marta Montero, enfermera, la mamá de Lucía Pérez, brindó un conmovedor mensaje durante una reunión realizada en Mu, previa al Paro de Mujeres llamado para hoy a las 17 en Tribunales, con caminata al Obelisco para realizar una acción allí y culminar en Plaza de Mayo. El femicidio de Lucía ocurrió en Mar del Plata, en octubre de 2016 y motorizó el primer Paro de Mujeres. La semana pasada, los acusados fueron absueltos. Las reflexiones de una madre sobre lo ocurrido, y el rol de lo narco y del Estado como trasfondo de los femicidios: “No puede ser tan explícita esta impunidad”. Aquí, algunos de los argumentos y denuncias de Marta que provocaron en un largo aplauso y un abrazo colectivo para que se haga justicia.

Foto: Martina Perosa


La fábrica de matar
«Este fallo volvió a matar a Lucía. Este paro que e va a hacer mañana lo hacemos por eso mismo: no es justo. No lo permitimos más. Ya en su primer momento se lo dije a la señora (Patricia) Bullrich que iba a llevar este caso a la justicia internacional. Yo sabía que esto iba a pasar, que nadie hoy se despache con que yo digo ahora eso. Lo dije desde el primer día, porque son unos mafiosos, porque Offidiani (uno de los femicidas) es un mafioso: el viejo Offidiani, no el hijo, es el narco de Mar del Plata. ¿Que no queremos ver? Le dan una condena de ocho años por tenencia de estupefacientes de primera calidad. ¿Quién compra esa droga? ¿Los chicos del barrio? No, no me vengan: otro tipo de gente, otro tipo de población de elite consume esa droga. Todos los días tienen pilas de denuncias sobre eso: no pasa nada, no quieren hacer nada. Todo el mundo sabe lo que pasa. Tienen una fábrica de matar».
Los peritos de Bullrich
«Todos saben que si le daban la droga a Lucia, la iban a matar. Ellos no habían consumido. Entonces se aprovecharon de ella drogada de una manera que no podía ni saber ni quién era. Entonces, cuando los peritos de la Suprema Corte dicen ‘no hubo marcas, no hubo defensa’, ¿qué defensa va a haber si es una persona vulnerada totalmente, con una sobredosis que no se podía mantener en pie? ¿Qué defensa podía tener una persona así, de 16 años? No me hables de lo que no es: háblenme de las cosas que son. Cuando las pericias dicen que (la relación) fue consentida… ¿Qué iba a hacer Lucia? La dilatación que tenía Lucia es porque la violaron hasta matarla y después de muerta la siguieron violando. ¿Entonces? ¿Lucía estaba consciente, Lucia gozaba de eso? (Patricia) Bullrich me dijo que no lleve el caso a la justicia internacional porque acá había peritos de primera. ¡Estos son los peritos que tenemos!»
Justicia para pocos
«Voy a llegar hasta las últimas consecuencias, voy a golpear todas las puertas que tenga que golpear, porque yo sé quién era Lucia. Y estos hijos de mil putas se aprovecharon de ella. Hoy apelamos, estamos en otro paso. Si este paso no da resultado, iremos al otro. Y buscaré ayuda a otro lugar, a otras personas: no me quedo más acá. Tenemos a todos ustedes que nos acompañan, que no es poca cosa: hay mucha gente que es invisible de todas maneras. Entonces, los tenemos a ustedes, que nos ayudan y siempre nos ayudaron. ¿Y la gente que no tiene a nadie, que no tiene ni para un boleto de colectivo a mirar cómo va la causa de su hija?  No es posible que las familias sigamos siendo víctimas. No hay derecho. Vivimos una justicia al revés, vivimos un mundo al revés, y es lo que no debemos permitir. Pareciera que si no nacimos en cuna de oro todo nos puede pasar y está contemplado por la justicia: no podemos permitir eso. Es una tomada de pelo lo que nos hacen. Se te ríen en la cara».
Los intocables de Mar del Plata
«En el Banco Provincia está pegado el afiche de la cara los jueces. Ese compromiso de la gente… Yo creo en el escrache social, no solo el escrache social: porque también vamos a ir por lo judicial. Aunque nunca los tocás. Eso no sé si les toca a ustedes como diputados. Me parece que les toca a ustedes, ¿no cierto? Eso hay que hacer: destituirlos. No que sigan laburando como si nada pasara. En este mismo Tribunal se absolvió a la maestra que abusó de 40 chicos. ¿A vos te parece que 40 padres pueden inventar eso? Este mismo Tribunal absolvió a esa maestra. Y el próximo caso es Lucía Bernaola (https://www.lacapitalmdp.com/temas/lucia-bernaola/). Salvo que con todo esto digan vamos a tener que hacer buena letra, porque sino quedamos muy expuestos… La próxima que le toca es a ella. Lucia tenía 14 años, la mató un borracho en auto contra el paredón de la costa… El tipo está con domiciliaria. Imaginate vos que nadie lo toca, como este Offidiani (Pablo, uno de los absueltos por el crimen de Lucía) que es de la misma calaña: son intocables. Esto es lo que hay que cambiar: vos tenés que pagar lo mismo que el que no tiene nada. Porque acá las cárceles están llenas de roba gallinas».
La impunidad
«Y hay un momento en que uno piensa, con Guillermo –mi marido-: ¿Seremos nosotros? ¿Seré yo que estoy obsesionada que pasó esto y no pasó nada? Después hablo con los muchachos, los periodistas que estaban, que me dicen: “Es lo mismo que estamos viendo nosotros”. Menos mal. Fue una tristeza tan grande ese fallo que no podíamos ni pensar. Es tal la impunidad que vos decís, ¿qué pasa? No puede ser tan explícita esta impunidad. Entonces decís: no lo debemos permitir. Y es como decimos: ¿cuántas otras Lucías hay que no se ven, que no se dice nada y que las matan y que jamás se sabe? Tiene que haber una contención para esa familia, tiene que haber un abogado responsable».
La abogada de Vidal
«Yo estuve con todos, pero nunca vieron una foto mía porque nunca lo permití ni lo permitiré jamás: con mi hija nadie va a hacer política. Pero sí se van a tener que comprometer las cosas que dijeron. En ese momento desde Provincia me mandaron una abogada. La provincia me pone una abogada, María Marta Iacoi: no se olviden su nombre. Estuvo en mi casa y fue la única persona que vio la habitación en mi hija. Yo depositaba la confianza en esa mujer. Empieza la causa, ella siempre estaba con frío, temblando. Un día le pregunté, ¿vos tenés frío? “No, no”. Claro: temblaba por otra cosa, y yo de la inocencia creí que tenía frío. No le daba el cuero de la manera que me estaba jodiendo. A los 3 meses me dice que le había salido un puesto en la justicia federal, justamente: Offidani. Y que se tenía que ir. Vino, leyó nuestra causa y se fue a la vereda de en frente. Entonces, chicos, díganme: aten un poco los números y todo ese círculo te va cerrando».
El desprecio más grande
«Yo no necesito que me vengan a ayudar: no te metas. Yo necesito caminar libre. Lo único que necesito es que hagan las cosas bien. Y que no nos sigan matando. Ya ni como perros: si matan a un perro van y le reventamos la casa al dueño. Nos matan como si fuésemos despreciables. El desprecio más grande que tiene el humano es contra la mujer. Esas son las cosas que tienen que salir».
El narco Estado
«Estos narcos tienen complicidad de este Estado. Hagan algo por lo que se ve, por lo que esta explícito, por nuestros hijos. Hagan algo. Porque si no seguirá pasando esto. Es vergonzoso el desinterés, el no importarles nada. A nosotras sí nos importa. Y por eso seguiré en esta lucha por Lucía, y por tantas Lucías».
El cierre de sus palabras fue coronado por un largo aplauso que compartieron Actrices Argentinas (representadas por Dolores Fonzi y Alejandra Flechner), Periodistas Argentinas (Miriam Lewin y Claudia Acuña) y diputadxs como Victoria Donda, Karina Banfi, Alejandra Martínez, Romina del Pla, Leonardo Grosso y Facundo Moyano.

Foto: Martina Perosa



Foto: Martina Perosa

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Travesticidios: un crimen social

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Este mes el foco está puesto en el padrón de travesticidios, crímenes de odio contra personas travesti, trans y no binarias, que el Observatorio lleva adelante. Este año se registraron ya 8 travesticidios: muertes crueles, violentas y deshumanizantes. “Son muertes que no pueden entenderse sino como encadenadas a vidas de vulneraciones de derechos, estigma y criminalización”, analiza la antropóloga e investigadora Florencia Paz Landeira. Recordamos sus nombres, distinguimos la singularidad de sus crímenes respecto de los femicidios y damos cuenta de las violencias estructurales, cotidianas y persistentes que traman sus experiencias de vida y de muerte, para desarmar también la invisibilización.expresa en el informe la antropóloga Florencia Paz Landeira.

En lo que va del año ya se registraron ocho travesticidios, cuatro de los cuales tuvieron lugar en agosto, un mes de escalada de la violencia transodiante. Alddana, Giaccobi, Fernanda, Sofía, Pancha, Victoria, Carina y Nicol. Nombres que deberían estar escritos en calles y banderas. Nombres que sintetizan una lucha y una gesta, para rememorar el libro de Lohana Berkins. Nombres que evocan vidas de injusticias y exclusiones y, lo peor, muertes crueles, violentas y deshumanizantes. Y, aun así, nombres que no llegan a la tapa de los diarios ni convocan marchas masivas en la capital del país, nombres que apenas se cuelan en las secciones de policiales disputando dignidad -aun desde la muerte- a un periodismo rancio y discriminador que a diez años de la ley de identidad de género todavía no ha aprendido nada sobre el trato digno.
Travesticidio es la categoría política que desde el activismo se acuñó para nombrar los asesinatos de personas trans y travestis motivados en la discriminación por identidad de género, para distinguir la singularidad de estos crímenes respecto de los femicidios y también para dar cuenta de las violencias estructurales, cotidianas y persistentes que traman sus experiencias de vida y de muerte. Porque son muertes que no pueden entenderse sino como encadenadas a vidas de vulneraciones de derechos, estigma y criminalización.
La singularidad de estas muertes suele también entramparse en sistemáticos mecanismos de invisibilización. Por eso, el Observatorio Lucía Pérez desde su creación se presentó como un padrón de femicidios y travesticidios, exhibiendo los patrones comunes de la violencia patriarcal sin perder de vista la especificidad y la enseñanza de Lohana: las muertes de las personas trans tienen que considerarse travesticidios porque se trata de vidas sin derechos. La categoría de travesticidio entonces procura sintetizar los efectos materiales y simbólicos que se derivan del mero hecho de ser trans o travesti en una sociedad que subordina, patologiza y excluye aquellas identidades que no se corresponden con el sexo asignado al nacer. Como dijo Marlene Wayar a lavaca hace unos años: “las travas estamos condenadas a caminar en el riesgo” y a cada paso, en cada interacción, una pregunta, “¿Me va a matar o no me va a matar?”.

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En enero de este año, a Alddana Lorens la mataron de un golpe en la cabeza en su propia casa. El sospechoso y detenido -después de estar ocho meses prófugo- es su hermano. La madre de ambos también está acusada por abandono de persona, porque permitió que Alddana estuviera dos días en el piso, sin posibilidad de levantarse sola. Su salud estaba deteriorada porque meses antes había sido atacada por un prostituyente: le tiró el auto encima cuando ella estaba en una esquina. Al hospital llegó gracias a la ayuda de una tía, pero no fue hasta después de su muerte que pidieron intervención policial y judicial para investigar lo que había pasado. ¿Se ve la trama de violencias y abandonos?
En agosto, A Alejandra Ironici la encontraron en su casa con quemaduras en su cuerpo y sobre un charco de sangre. Alejandra era referente del movimiento trans en Santa Fe y había sido la primera en la provincia en obtener el DNI con la rectificación de su nombre y género autopercibido. La autopsia reveló 46 puñaladas que habrían sido perpetradas por su ex pareja, único sospechoso y detenido. ¿Se siente la crueldad?

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Hacer un repaso por los rasgos comunes y salientes de las trayectorias de las personas trans en nuestro país y en la región, supone reconstruir una historia atravesada por la exclusión. Las diversas formas de discriminación, opresión y segregación a las que trans y travestis están expuestas constituyen un cuadro de sinergia de vulnerabilidades. Así, no pueden pensarse los travesticidios sino como el vértice atroz de un entramado de exclusión y vulneración de derechos, que nos habla de una violencia estructural, que se fortalece en la ausencia de políticas públicas que contemplen sus derechos humanos fundamentales y sus necesidades básicas. De allí la necesidad de incorporar estos nombres en una genealogía, en una historia colectiva atravesada por la persecución, marginación y, primordialmente, de privación de derechos. En base a esta discriminación sistemática, se funda una realidad de exclusión: las personas trans no gozan de igualdad de oportunidades y de trato en ningún ámbito de la vida social e institucional; la mayoría de ellas vive en extrema pobreza, privadas de derechos económicos, políticos, sociales y culturales.

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En la marcha producida por el grito Ni Una Menos en 2015, Diana Sacayán participó de la primera salida al espacio público del padrón de femicidios y travesticidios, cuando dejamos las huellas de nuestras manos con pintura roja sobre una tela negra y los nombres y edades de nuestras muertas. Meses después fue asesinada brutalmente en su casa por dos hombres, uno de ellos, Gabriel Marino, pareja ocasional de Diana. Murió apuñalada con ensañamiento. La condena estableció la prisión perpetua para Marino por “homicidio agravado por odio a la identidad de género”, en referencia al inciso 4 del artículo 80 del Código Penal en el que se incluye al odio de género o de orientación sexual, identidad de género o su expresión como agravante de un homicidio. Gracias a la lucha travesti, los fundamentos de la sentencia incorporaron de manera explícita por primera vez la categoría de travesticidio, con el objetivo de evidenciar que la violencia estuvo motivada en el odio por su identidad de género travesti y su activismo y trabajo por la diversidad sexual y los derechos de la población trans.
Sin embargo, la Sala 1 de la Cámara Nacional de Casación en lo Criminal y Correccional de la Capital Federal confirmó en 2020 la condena a prisión perpetua de Marino, pero excluyó el agravante de “odio a la identidad de género”. El fiscal Ariel Yapur y la fiscal Mariela Labozzetta, titular de la Unidad Fiscal Especializada en Violencia contra las Mujeres (UFEM), presentaron un recurso extraordinario contra el fallo y familiares de Diana solicitarán a la Corte Suprema de Justicia de la Nación la apertura a amicus curiae (amigos del tribunal) de la causa sobre el crimen. Para que no se niegue su identidad y su historia de vida. A su vez, demandan por la incorporación de figura del travesticidio y del transfemicidio dentro del Código Penal. La teoría travesti revolucionando el mundo jurídico incluso desde la muerte.
El activismo travesti se ha visto forzado a darle un giro político a tanta muerte y desde el dolor construir sus trincheras de imaginación, de pensamiento y de vida. Marlene recuerda que a Lohana le decían que ella empezaba cada discusión tirando las muertas sobre el escritorio. “Pero es así. Ustedes primero nos mataron”. Es desde esta realidad insoportable y cruenta que el colectivo travesti hoy exige reparación, políticas de resarcimiento que expresen la responsabilidad estatal en el exterminio sistemático de la personas trans, una ley que las saque “del barro que crea la heterosexualidad”.
Diez años de la ley de identidad de género y todavía las vidas trans parecen valer menos. Diez años de discursos y campañas de “Argentina Igualitaria” y todavía las personas trans y travestis tienen una expectativa de vida medieval. Años de conquistas, de luchas y de muertes. Y todavía nos falta Tehuel.

Por Florencia Paz Landeira. Doctora en Antropología Social. Becaria posdoctoral del LICH-CONICET. Integrante del Programa de Estudios Sociales en Género, Infancia y Juventud (UNSAM).

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Funcionarios denunciados: entre la violencia de género y la violencia institucional

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Presentamos el informe de agosto 2022 del Observatorio de Violencia Patriarcal Lucía Pérez. Este mes el foco está puesto en el padrón de funcionarios denunciados por violencia de género que el Observatorio lleva adelante. Lo que se ve: un sistema que expresa la mutua imbricación entre la violencia patriarcal y la violencia institucional, con la impunidad como puente. El Observatorio Lucía Pérez lleva registrados 345 los funcionarios denunciados, “ya no hablamos solo de un Estado ausente o ineficaz, sino de un Estado violento”, expresa en el informe la antropóloga Florencia Paz Landeira.

A mediados de agosto, Marcelo Guzmán, funcionario judicial de Tierra del Fuego, fue separado de su cargo luego de la denuncia pública y judicial por violencia de género realizada por su esposa, Carla Kirstein. El juez Javier De Gamas Soler dictó el procesamiento de Guzmán por los delitos de “lesiones graves agravadas por haber sido cometidas contra su pareja en el marco de una situación de violencia de género” (en un hecho) y “lesiones leves” (en otros dos) y ordenó una prohibición de acercamiento. Carla decidió hacer la denuncia por redes sociales, movida por el miedo y la impotencia no solo por la recurrencia de la violencia y la situación de dependencia en que se encontraba, sino también por las barreras en el acceso a la justicia: “Fui a ver a varios abogados para que me representaran y cuando se enteraban quién era mi marido y para quién trabajaba, ponían cualquier excusa para no tomar el caso”. Su historia habla de entramados de poder institucionales que silencian, encubren, obstruyen y que, en definitiva, avalan y perpetúan la violencia.  

Es la historia de Carla, pero no es un “caso”, es un sistema que expresa la mutua imbricación entre la violencia patriarcal y la violencia institucional, con la impunidad como puente. El Observatorio Lucía Pérez registra en su padrón 345 denuncias por violencia de género contra integrantes del Poder Ejecutivo, Poder Legislativo, Poder Judicial, de las Fuerzas de Seguridad y de la Iglesia Católicas. El registro -que formalmente le corresponde al Estado argentino, en función de los compromisos asumidos ante la CIDH y que hasta hoy incumple- se basa, a su vez, en la hipótesis de que estas denuncias encarnan la persistencia de sentidos y prácticas machistas y misóginas en las burocracias estatales y la resistencia a la transversalización de la perspectiva de género que, en concreto, resultan en la ausencia o debilidad de las políticas públicas para prevenir y contener la violencia contra mujeres y trans.

Cuando reiteramos la consigna “El Estado es responsable”, solemos referirnos a formas sistemáticas de complicidad, omisión y/o insuficiencia en las políticas para erradicar la violencia de género. La responsabilidad estatal encuentra en este registro de funcionarios denunciados su rostro más grotesco y encarnado. El poder político que el puesto les confiere aparece reforzando e incrementando posiciones de privilegio y dominio fundadas en estructuras de género desiguales. Ya no hablamos solo de un Estado ausente o ineficaz, sino de un Estado violento. Las denuncias alcanzan a jueces civiles y de familia, fiscales, comisarios, jefes de policía, es decir, agentes estatales que deberían estar implicados en prevenir las violencias, sancionar a quienes las ejercen y proteger a las víctimas.

Observatorio Lucía Pérez

El Estado ¿por fuera de la ley?

Es sabido que el Estado no es un bloque homogéneo y coherente, sino que está habitado y atravesado por tensiones, contradicciones y balances de poder. Este mismo Estado que denunciamos como responsable de la violencia patriarcal, ha instrumentado leyes y políticas tendientes a reconocer y combatir las desigualdades de género, movido por las luchas y demandas de los movimientos feministas.

La ley 26.485 de Protección Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, sancionada en 2009, incluye en su definición y caracterización de la violencia a la violencia institucional, definida como: “aquella realizada por las/los funcionarias/os, profesionales, personal y agentes pertenecientes a cualquier órgano, ente o institución pública, que tenga como fin retardar, obstaculizar o impedir que las mujeres tengan acceso a las políticas públicas y ejerzan los derechos previstos en esta ley. Quedan comprendidas, además, las que se ejercen en los partidos políticos, sindicatos, organizaciones empresariales, deportivas y de la sociedad civil” (Artículo 6, b). Ya en 1996, el Estado argentino ratificó la Convención de Belém do Pará, en la que los estados acordaron “abstenerse de cualquier acción o práctica de violencia contra la mujer y velar por que las autoridades, sus funcionarios, personal y agentes e instituciones se comporten de conformidad con esta obligación” (Artículo 7, a).

En esta misma línea, en 2010, el Comité de la CEDAW instó a velar por que jueces, abogados, fiscales y defensores públicos conocieran los derechos de las mujeres y las obligaciones del Estado para garantizarlos y alentó a que se impartan capacitaciones sobre género a quienes integran el sistema de justicia. Recién ocho años después, en el país se sancionó la ley 27.499, que establece la capacitación obligatoria en temáticas de género y violencia contra las mujeres para todas las personas que se desempeñan en la función pública. Esta ley es conocida como Ley Micaela, en homenaje a Micaela García, militante feminista y víctima de femicidio en abril de 2017.

En este contexto de avances en términos legislativos y en la asunción de compromisos por parte del Estado, ¿qué implica pensar a la violencia de género ejercida por funcionarios públicos como violenta institucional? La investigadora María Pita[i] propone pensar a la violencia institucional como categoría política local, construida progresivamente como resultado de la articulación entre la reflexión y la acción de la militancia del campo de los derechos humanos. Aunque su sentido más restringido remite a la violencia policial y penitenciaria, se ha convertido en una herramienta para la lucha política de uso cada vez más amplio y extendido por diversos colectivos de víctimas y de demanda de justicia con foco en denunciar la recurrencia y la sistematicidad de la implicación de agentes estatales en el ejercicio de las violencias. Implicación que se traduce en hechos de violencia concretos, pero también en formas rutinarias y sedimentadas de construcción de poder e impunidad. Al denunciar la violencia de género ejercida por funcionarios como violenta institucional apuntamos a evidenciar el encubrimiento corporativo y la persistencia sistemática de estereotipos, prejuicios y patrones discriminatorios por género en las prácticas estatales y judiciales. Implica también seguir insistiendo en que la violencia de género es un asunto de derechos humanos.

Poder policial y violencia de género

El 5 de junio, Daiana Abregú, de 26 años, apareció muerta en la celda de una comisaría de Laprida, provincia de Buenos Aires, tras ser demorada por una contravención. Desde el inicio, la policía sostuvo que Daiana se suicidó, pero nada cierra en esa hipótesis. La última autopsia evidencia asfixia por sofocación y lesiones de autodefensa. Lo que sí quedó expuesto es la trama de encubrimientos y complicidad entre la fuerza de seguridad y las áreas de justicia.

El Observatorio Lucía Pérez tiene registradas 41 denuncias a altos mandos de las fuerzas de seguridad. Los femicidios policiales[ii], como el de Daiana, son la expresión más extrema de la vulneración de derechos de las mujeres dentro del universo de la violencia institucional. Como en muchos otros casos de uso ilegal de la fuerza policial, existen prácticas de encubrimiento que suelen consistir en falsear el relato de lo sucedido y manipular la escena para que coincida con su versión. En este sentido, la violencia de género ejercida por integrantes de las fuerzas de seguridad no puede pensarse como agresiones individuales y particulares, sino como parte de una institución con históricas prácticas de violencia encubierta y de reproducción de formas machistas de construcción de poder.

En muchos casos, las mujeres víctimas de la violencia de género ejercida por agentes policiales son también integrantes de las fuerzas de seguridad. A partir de una investigación con la Red Nacional de Mujeres Policías con Perspectiva de Género, Mariana Sirimarco[iii] señala que la regla en las fuerzas policiales es que los hombres denunciados son encubiertos, mientras que las mujeres denunciantes, son castigadas. Sirimarco afirma que la violencia de género -en particular, la  violencia  policial  contra  mujeres  policías- es  parte constitutiva del ejercicio del poder policial, porque éste se asienta en sentidos sobre lo territorial, lo violento y lo masculino avasallante. Ambas  estructuras  de  poder, la  policial y la masculina-patriarcal, se sostienen en lo mismo: en el ejercicio de dominio y pertenencia del otro-bajo-mando. De esta forma, la violencia de género ejercida por policías pone en evidencia rasgos comunes a todos los funcionarios denunciados: una forma de construir y ejercer el poder (político) fundada en la masculinidad violenta, autoritaria y avasallante.

Por Florencia Paz Landeira. Doctora en Antropología Social. Becaria posdoctoral del LICH-CONICET. Integrante del Programa de Estudios Sociales en Género, Infancia y Juventud (UNSAM).


[i] Pita, M. (2017). Pensar la Violencia Institucional: vox populi y categoría política local. Espacios de crítica y producción, 53(9), 33-42.

[ii] https://violenciapolicial.org.ar/violencia-policial/#!#femicidios

[iii] Sirimarco, M. (2021). Sexo, violencia y desigualdad. Mujeres en la policía. Delito y Sociedad, 30(51),

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Zona de peligro: femicidios en el norte del conurbano

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Causas mal caratuladas, que no investigan los contextos de las muertes y dejan libres a sus responsables. Jueces y fiscales que ningunean a las familias que son amenazadas en sus barrios. La culpabilización de las víctimas, las conexiones narco, las movilizaciones a través de las cuales se logran algunos avances. Y la pérdida de todo, hasta del miedo: tres familias cuentan a MU cómo soportan la impunidad de cada día. Por Delfina Pedelaq y Anabella Arrascaeta.

Plaza de General Pacheco, Tigre: las familias frente al cajoneo de las causas, contra la complicidad judicial y policial. Fotos: Gastón Stark
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La última Mu: Yo princesa

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