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Femicidios: lo que enseña la experiencia de Ciudad de Juárez

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Por Julia Monárrez Fragoso, doctora, profesora e investigadora en El Colegio de la Frontera Norte con sede en Chihuahua, México. Es la mayor especialista en violencia contra las mujeres y femicidios en Ciudad de Juárez, temas sobre los que ha publicado decenas de libros (entre ellos, Trama de una injusticia y Violencia contra las mujeres e inseguridad ciudadana en Ciudad de Juárez) y artículos en revistas nacionales e internacionales. Compartimos aquí su aporte para pensar de qué hablamos cuando hablamos de la responsabilidad estatal en los femicidios y de la lucha contra la impunidad, a partir de la sucesión de femicidios ocurridos en Jujuy.

La lucha contra el feminicidio emprende en Ciudad de Juárez una de las luchas feministas más emblemáticas del siglo XX, que se expande desde lo local, lo zonal, los nacional y lo internacional. Es gracias a la lucha de  familiares, sobre todo las madres, que se resisten a aceptar que sus hijas hayan sido asesinadas. Junto a este dolor, que se convirtió en potencia política, están los movimientos feministas y la academia. Si bien ya existía el término “Feminicidio” en inglés, es en Ciudad de Juárez que este concepto va a poder ser usado con todo el potencial que tiene. Ese potencial es: que sacó de la vida desnuda a las mujeres, en el sentido de que el término homicidio no reflejaba el sexo y el género de la víctima ni del victimario, y lo reviste de una connotación política y desde ahí se exige justicia.

Por otro parte, el movimiento en Ciudad de Juárez, de la primera generación, fue de todos los días: cada día hubo una protesta en contra de la violencia hacia las mujeres. Y eso fue muy importante, como lo fue la presencia de las líderes de estas mujeres, como Esther Chávez Cano, que representó esa voz que exigía justicia, investigación, prevención. Luego se fueron sumando más desde el feminismo, la academia, la comunidad internacional, y esto llegó a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), donde se hace responsable al Estado mexicano de lo que sucedió en Ciudad de Juárez.

Ha habido muchas formas de trabajar para terminar con el femicidio. Hoy hay movimiento de las colectivas feministas que están en la calle, denunciando de forma muy empática, con otros modos creativos de pedir justicia; entre sus consignas destacan: “Los cuerpos de las niñas y mujeres no se tocan, no se matan, no se violan, no se abusan”. Ponen en el centro la sacralidad del cuerpo. Otra de las consignas es: “Señor, señora, nos están matando”, apelando a una sociedad entera, para que no quede sin responder a estos crímenes. Otra consigna: “Si desaparezco o me matan, destruyan todo”. Esto es muy importante porque el feminicidio, yo lo conceptualizo como una palabra antisistémica, la cual refleja la materialidad de la muerte, que se expresa en una forma de relación social. Esta relación social en clave de género implica la diferencia de poder entre hombres y mujeres en detrimento de ellas.

Esta relación social implica a otras estructuras sistémicas que se ensamblan y están atentando contra la vida de las mujeres: un capitalismo neoliberal que sangra los cuerpos de las mujeres, que depreda el medio ambiente, el crimen organizado.  

Son diferentes sistemas de opresión, desposesión y muerte que, dentro de la racionalidad patriarcal, actúan contra la vida de las niñas y las mujeres, por su condición de género, clase social, racialización, nacionalidad, etc.

¿Qué podemos aprender de la experiencia nuestra?

Creo que nos falta mucho por hacer.

Con 11 feminicidios diarios en México no se puede decir que hemos avanzado sino que falta mucho camino por recorrer.

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Lucía Pérez: la trama de la injusticia

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“¿Por qué se procede de esta manera tan irregular y que revictimiza a esta familia una y otra vez para salvar a personas que se supone que son dos perejiles?” preguntó ayer el abogado Juan Pablo Gallego ante sucesivos cambios de carátulas, sospechosas reprogramaciones de fechas y maniobras que parecen revelar un entramado que busca la impunidad y la negación del femicidio de Lucía, que tenía 16 años. Ocurrió durante una audiencia en el que uno de los acusados pide salidas transitorias. El trasfondo de idas y venidas fue descripto por el abogado: “Lo que pasó es un hecho aberrante, que implicó la muerte atroz de una adolescente de 16 años en circunstancias probadas de narco criminalidad”.

Por Claudia Acuña

Hay que explicar lo inexplicable. Desde que el 8 de octubre de este año la Cámara de Casación modificó el segundo fallo por el crimen de Lucía Pérez para negar su femicidio se desató una catarata de maniobras –de alguna manera hay que llamarlas– para intentar liberar a sus femicidas.

El fallo de Casación confirmó la culpabilidad de Juan Pablo Offidani y Matías Farías y los condenó por los delitos de violación agravada por el uso de estupefacientes y por tratarse de una menor de edad, pero no por su crimen: Lucía simplemente se murió. Esta negación del femicidio tiene como consecuencia un disparate jurídico: por un lado, la familia apeló está decisión; pero al mismo tiempo esta apelación no puede avanzar hasta que no se determine el monto de la condena que le correspondería a Farías por esta nueva tipificación. Si es complicado de comprender, imagínense lo que significa para esta familia soportar lo que la obliga a padecer el Poder Judicial. A saber:

  1. Para poder determinar el monto de la pena que le correspondería a Farías –que en el segundo fallo y luego del juicio anulado había sido condenado por femicidio y por lo tanto a prisión perpetua– podría corresponderle entonces entre 8 y 20 años de prisión. Para establecer exactamente cuánto, de acuerdo a la evaluación de atenuantes y agravantes, se inventó un tribunal compuesto por tres jueces de diferentes juzgados. Serán los responsables de la audiencia de Cesura que, según dictaminó luego de una audiencia donde acordó con las partes –querella y defensa– cómo sería el procedimiento, se realizará el 29 de abril de 2026 y durante tres días.
Lucía Pérez: la trama de la injusticia
  1. Imagen de la audiencia. A la izquierda, el abogado Juan Pablo Gallego. Arriba, la foto principal, la movilización que acompañó a la familia.
  2. Unos días después la familia recibió una notificación que le comunicaba que esa audiencia se adelantaba a septiembre. Como su abogado, Juan Pablo Gallego, no estaba ni enterado de esta anticipación –y además se encontraba en España para la fecha pautada– se presentó un escrito denunciado esta irregularidad y solicitando se mantenga lo debidamente acordado: 29 de abril de 2026. Así será.
  3. Un mes después hubo otra novedad: el nuevo fiscal –cuyo rol se supone que es acusatorio– pidió el cese de la prisión de Farías, aun cuando las instancias de apelación y de establecimiento del nuevo monto de pena estaban pendientes de resolución.
  4. Unos días después llegó el turno de Offidani: solicitó salidas transitorias. La audiencia que se realizó este miércoles en los tribunales de Mar del Plata fue para decidir si las otorgaban o no.

En esa audiencia el doctor Gallego sintetizó lo que todo este proceder judicial despierta como duda “¿por qué se procede de esta manera tan irregular y que revictimiza a esta familia una y otra vez para salvar a personas que se supone que son dos perejiles? ¿Hay algo más detrás de esta causa que permite forzar tanto los procedimientos judiciales? Si nosotros, como parte querellante, no renunciamos a que se le aplique a ambos la figura de femicidio y eso está todavía en trámite, ¿qué se busca con esto? ¿Qué se fuguen antes de que se resuelva la cuestión central?”

Como respuesta la doctora Romina Merino, abogada defensora de Offidani, propuso: “Miremos para adelante”.

El doctor Gallego replicó:

“Nosotros no vamos a dejar de mirar lo que pasó porque lo que pasó es un hecho aberrante, que implicó la muerte atroz de una adolescente de 16 años en circunstancias probadas de narco criminalidad y eso implica una doble responsabilidad del Estado: por tratarse de una menor y por estar frente a una banda que vendía drogas en la puerta de un colegio, delito por el que cumplen una condena ratificada”.

El juez de garantías que debe evaluar el pedido de Offidani tiene ahora cinco días para determinar si cumple o no con los procedimientos necesarios para obtener los beneficios de la libertad transitoria.

En tanto la familia de Lucía sigue esperando justicia.

Lucía Pérez: la trama de la injusticia

Matías, el hermano de Lucía y sus padres Guillermo y Marta.

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Adiós a Claudia Rodríguez: la Trans andina que propuso politizar el amor

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Referente del movimiento trans latinoamericano, activista, poeta, escritora y tanto más, escribió sobre su infancia, la militancia trans, la vida sexual y se autoproclamó Miss Sida en 2007. Claudia Falleció este 29 de Noviembre. Su pelea incluyó al pueblo mapuche, la educación pública, los sin techo, y planteó siempre una filosa crítica al neoliberalismo, que quita posibilidades de vida y las transforma solo en posibilidad de consumo. En uno de sus viajes a la Argentina compartió con la revista MU sus ideas sobre el orgasmo, el feminismo sin resentimiento, la creación, y por qué hay que politizar el amor. Un modo de homenajearla, de recordarla, y a la vez de volver a estar en contacto con un pensamiento y una acción que dejan una sensible huella cultural, artística y política.  

Por María del Carmen Varela

Foto: Lina Etchesuri

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38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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Por Claudia Acuña

Fotos Line Bankel

A las doce de la noche parte el micro que nos trae de regreso a Buenos Aires con el grupo de mujeres que lucen imborrables sonrisas y cachetes decorados con purpurina. La noche es para soñar y la mañana para compartir la transmisión de la asamblea que decide en qué ciudad se realizará el próximo encuentro: Córdoba.

Con el festejo llega la ceremonia que preparó la Comisión de Mística.

Estamos todas sentadas en el piso superior del micro mientras una voz encantadora nos cuenta el cuento La cabeza en la bolsa, mientras recorre el angosto pasillo mostrando las ilustraciones que dan vida a esta historia que escribió Marjorie Pouchet: la de una chica rabiosamente tímida que siempre sale a la calle con una bolsa en la cabeza, hasta que un día, regado por sus lágrimas, crece allí un jardín. ¿Qué hará entonces con esa timidez y con esas flores?

Consultar a una amiga.

Algunas compartirán en voz alta lo que ese cuento les resuena; otras sus lágrimas.

Luego, las organizadoras de la colecta para el viaje nos darán dos regalos. Cada una recibirá así una de las serigrafías creadas por el grupo de arte Vivas Nos Queremos y un pedido: que sean expuestas en lugares colectivos. El otro regalo está guardado en un sobre hecho a mano con papel reciclado. Contiene stickers, calcomanías y un papel amarillo donde nos piden que escribamos un deseo que acompañe a nuestras amigas de viaje hasta el próximo Encuentro. Una cajita de cartón recoge los mensajes y de allí cada una extraerá el suyo.

El mío:

“Seguí tus sueños, abrazá tu intuición, aferrate a tus compañeras: todo es posible”. Llegamos.

38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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