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Diccionario mediático argentino

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Por Pablo Marchetti.

Amor libre

Práctica poliamorosa, en la que no se concibe tener una relación sexoafectiva exclusiva con una persona. La libertad estaría dada, en este caso, por la pluralidad. Y la falta de pluralidad significaría opresión. En el amor libre, la libertad no rige para una pareja monogámica. La libertad de la que hace alarde el amor libre surgió como respuesta a la represión sexual. Y tuvo cierta notoriedad en los años 60 del siglo XX, a partir de la irrupción del movimiento hippie. Imponer el amor libre como única forma libre de entender una relación que merezca ser catalogada como “libre” se parece mucho al sketch de la Dictadura Hippie, del programa de televisión Peter Capusotto y sus Videos, donde la policía le pide a la gente que revisa en la calle que muestre si lleva el porro reglamentario, y donde quienes usan chomba tienen que ocultarse si no quieren ser sancionados y, llegado el caso, terminar en la cárcel. 

Amor romántico 

Forma despectiva con la que quienes creen en el amor libre (ver) tratan a las personas que optan por la monogamia y siguen algunos parámetros que consideran obsoletas. Aquello que alguna vez se llamó estar enamorado, para estas personas pasó a ser una cosa tóxica, que oprime a la mujer. No hay forma de tratar con más desprecio al romanticismo que con el uso del término amor romántico. De acuerdo a estos parámetros, cada gesto romántico puede ser considerado violencia. Por ejemplo, regalar flores podría catalogarse como “violencia floral”; y que un hombre abra una puerta para que pase una mujer puede definirse como “violencia portal”, también conocido como “delito de cortesía”.

Historia de Instagram 

Modalidad de publicación en esa red social, que tiene una llegada inmediata y dura apenas 24 horas. Aunque en muchos casos, las personas famosas suelen compartir sus historias apenas por un par de horas, cuando no por un par de minutos. Las historias de Instagram cobran una relevancia fundamental cuando se trata de publicaciones de gente famosa de todo tipo. Pero el mayor impacto de la opinión pública se produce por parte de famosos que no forman parte del ámbito político. Entre quienes siguen los chimentos de la farándula, el análisis de historias de historias de Instagram es el nuevo periodismo de investigación. Y aunque por lo general este tipo de noticias suele convivir en paralelo con las políticas (y por eso no se tocan), hay momentos en los que logran generar aún más interés que algunas noticias políticas. Inclusive en medio de una campaña electoral. Para que esto ocurra tiene que haber un caso y unos personajes capaces de acaparar la atención de la mayoría de la gente. Pero también es necesario combinarlo con un debate electoral totalmente falto de ideas y que no le importa absolutamente a nadie, más que a las personas que están involucradas en la política de manera directa. Y hasta por ahí nomás.

Infidelidad

Tener una relación sexoafectiva por fuera del contrato establecido con una pareja. Infidelidad significa romper ese pacto. Si una persona está en pareja y tiene una relación con otra, por fuera de la pareja, sólo se considera infidelidad cuando el contrato entre las partes (firmado o no) establecía que no se podían tener relaciones por fuera de esa pareja. O cuando el contrato establecía que si alguien en la pareja tenía una relación por fuera de la pareja, tenía que contarle a su pareja sobre el asunto. Y obviamente, no se considera infidelidad cuando el contrato de la pareja era que cada quien podía tener relaciones por fuera de esa pareja. Durante siglos, la mayoría del mundo se rigió de acuerdo a las leyes del matrimonio, que penaba las infidelidades. Aunque la sociedad patriarcal hizo que esas penas fueran mucho más duras con las mujeres infieles que con los hombres infieles. La cristalización de este modelo y su vinculación, por estas injusticias, con el patriarcado, hace que hoy sea puesto en tela de juicio cualquier intento de monogamia o de pareja única. Aparecen entonces términos y expresiones como amor romántico o poliamor, tanto para demonizar ciertas relaciones como para dar soluciones generales para otras. A esto habría que sumarle que infidelidad remite a los infieles, aquellas personas que se apartaban de los preceptos de la Iglesia y que en muchos casos eran arrojadas a la hoguera. Pretender ponerle a los vínculos un supuesto estándar de libertad general y sin excepciones (como ocurre con el amor libre) resulta algo tan sesgado y arbitrario como acotar las relaciones sexoafectivas al ámbito del matrimonio. Las relaciones sexoafectivas pueden ser de lo más variadas y complejas. Y es por eso que requieren que las personas que las protagonizan y ejercen pongan esos límites. Se trate de un noviazgo, un matrimonio, una orgía o de la práctica de la coprofagia. 

Like

Dejar constancia de la aprobación de una publicación en alguna red social. En términos mediáticos, un like puede ser un dato clave para analizar la relación entre dos o más personas. Es por eso que surgieron periodistas especializados en nuevas formas de vincularse, ya sea los likes como la posibilidad de seguir o dejar de seguir a alguien. 

Matrimonio

Institución que es totalmente retrógrada en términos de parejas homosexuales, pero que sirve para demostrar ampliación de derechos cuando se trata de otro tipo de vínculos. Esto tuvo un impacto fuerte cuando se aprobó la Ley de Matrimonio Igualitario. Que, obviamente, significó que las personas de un mismo sexo pudieran casarse y así tener los mismos derechos que las parejas heterosexuales. Claro que esto también provocó que de repente se pusiera de moda entre la gente gay casarse y tener una pareja estable. Por el momento, la discusión en torno al matrimonio volvió a ser la del cuestionamiento. Es decir, gira en torno a las parejas hétero y a aspectos como si es o no justo penar la infidelidad. Algo que se parece mucho al celibato de los curas: en ambos casos se trata de contratos personales. Si las personas no piensan cumplirlos, lo mejor sería dejarlos de lado o directamente no firmarlos. Por el momento, el matrimonio volvió a ser una institución retrógrada. Pero puede volver a ser un vínculo que sirva para ampliar derechos. Claro que para ello deberían legalizarse otro tipo de vínculos que hoy no están contemplados por la ley. Como el casamiento de personas con animales, o el casamiento de personas con edificios u objetos. 

Robamaridos 

Mujer que seduce a un hombre casado. La palabra pone el énfasis en la actitud de una mujer, como si no existiera, por parte del hombre seducido, una reciprocidad en cuanto el acto de seducción. Como si esa seducción no fuera una cuestión entre dos personas, y no sólo de una, en este caso, la mujer. La irrupción del término, dicho por una mujer que bien puede ser un emblema de la condición de “empoderada”, resulta cuanto menos una paradoja. Y cuanto más, un absurdo capaz de crear montones de memes.  

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Super Mamá: ¿Quién cuida a las que cuidan?

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¿Cómo ser una Super Mamá? La protagonista de esta historia es una flamante madre, una actriz a la que en algún momento le gustaría retomar su carrera y para ello necesita cómplices que le permitan disfrutar los diferentes roles que, como una mamushka, habitan su deseo. ¿Le será posible poner en marcha una vida más allá de la maternidad? ¿Qué necesitan las madres? ¿Qué necesita ella?

Por María del Carmen Varela

Como meterse al mar de noche es una obra teatral —con dirección y dramaturgia de Sol Bonelli— vital, testimonial, genuina. Un recital performático de la mano de la actriz Victoria Cestau y música en vivo a cargo de Florencia Albarracín. La expresividad gestual de Victoria y la ductilidad musical de Florencia las consolidan en un dúo que funciona y se complementa muy bien en escena. Con frescura, ternura, desesperación y humor, abordan los diferentes estadíos que conforman el antes y después de dar a luz y las responsabilidades en cuanto al universo de los cuidados. ¿Quién cuida a las que cuidan?

La escritura de la obra comenzó en 2021 saliendo de la pandemia y para fines de 2022 estaba lista. Sol incluyó en la última escena cuestiones inspiradas en el proyecto de ley de Cuidados que había sido presentada en el Congreso en mayo de 2022. “Recuerdo pensar, ingenua yo, que la obra marcaría algo que en un futuro cercano estaría en camino de saldarse”. Una vez terminado el texto, comenzaron a hacer lecturas con Victoria y a inicios de 2023 se sumó Florencia en la residencia del Cultural San Martín y ahí fueron armando la puesta en escena. Suspendieron ensayos por atender otras obligaciones y retomaron en 2024 en la residencia de El Sábato Espacio Cultural.

Se escuchan carcajadas durante gran parte de la obra. Los momentos descriptos en escena provocan la identificación del público y no importa si pariste o no, igual resuenan. Victoria hace preguntas y obtiene respuestas. Apunta Sol: “En las funciones, con el público pasan varias cosas: risas es lo que más escucho, pero también un silencio de atención sobre todo al principio. Y luego se sueltan y hay confesiones. ¿Qué quieren quienes cuidan? ¡Tiempo solas, apoyo, guita, comprensión, corresponsabilidad, escucha, mimos, silencio, leyes que apoyen la crianza compartida y también goce! ¡Coger! Gritaron la otra vez”.

¿Existe la Super Mamá? ¿Cómo es o, mejor dicho, cómo debería ser? El sentimiento de culpa se infiltra y gana terreno. “Quise tomar ese ejemplo de la culpa. Explicitar que la Super Mamá no existe, es explotación pura y dura. No idealicé nada. Por más que sea momento lindo, hay soledad y desconcierto incluso rodeada de médicos a la hora de parir. Hay mucho maltrato, violencia obstétrica de muchas formas, a veces la desidia”.

Durante 2018 y 2019 Sol dio talleres de escritura y puerperio y una de las consignas era hacer un Manifiesto maternal. “De esa consigna nació la idea y también de leer el proyecto de ley”. Su intención fue poner el foco en la soledad que atraviesan muchas mujeres. “Tal vez es desde la urbanidad mi mayor crítica. Se va desde lo particular para hablar de lo colectivo, pero con respecto a los compañeros, progenitores, padres, la situación es bastante parecida atravesando todas las clases sociales. Por varios motivos que tiene que ver con qué se espera de los varones padres, ellos se van a trabajar pero también van al fútbol, al hobby, con los amigos y no se responsabilizan de la misma manera”.

En una escena que desata las risas, Victoria se convierte en la Mami DT y desde el punto de vista del lenguaje futbolero, tan bien conocido por los papis, explica los tips a tener en cuenta cuando un varón se enfrenta al cuidad de un bebé. “No se trata de señalarlos como los malos sino que muestro en la escena todo ese trabajo de explicar que hacer con un bebé que es un trabajo en sí mismo. La obra habla de lo personal para llegar a lo político y social”.

Sol es madre y al inicio de la obra podemos escuchar un audio que le envió uno de sus hijos en el que aclara que le presta su pelota para que forme parte de la puesta. ¿Cómo acercarse a la responsabilidad colectiva de criar niñeces? “Nunca estamos realmente solas, es cuestión de mirar al costado y ver que hay otras en la misma, darnos esa mirada y vernos nos saca de la soledad. El público nos da devoluciones hermosas. De reflexión y de cómo esta obra ayuda a no sentirse solas, a pensar y a cuidar a esas que nos cuidan y que tan naturalizado tenemos ese esfuerzo”.

NUN Teatro Bar. Juan Ramirez de Velazco 419, CABA

Miércoles 30 de julio, 21 hs

Próximas funciones: los viernes de octubre

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CABA

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

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“Vestite de gala y salí a la calle. Sacate la careta, ponete el antifaz”. Con esa consigna trabajadorxs de las artes escénicas salieron a exigir la derogación del decreto 345 que desfinancia al Instituto Nacional del Teatro y pone en serio riesgo al sector teatral independiente. Hubo color y calor, pese a los tiempos oscuros y fríos. El apoyo de la gente en la calle, el fondo del planteo, y la inesperada reacción de Pluto.

Por María del Carmen Varela. Fotos: Sebastián Smok

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

El público en la calle, sumándose al reclamo en favor del Instituto Nacional del Teatro.

La cita fue en la puerta del cine Cacodelphia, en Diagonal Roque Saenz Peña 1150, desde donde partió la colorida y ruidosa caravana que dobló por 9 de Julio y continuó por Av. Corrientes, hasta llegar a Rodriguez Peña. A las dos de la tarde el tramo de la Diagonal entre Lavalle y Corrientes fue punto de encuentro para actores, actrices, músicxs, bailarinxs, cirquerxs y zanquistas que engalanadxs con trajes de colores, vestidos de puntillas, tapados simil piel y elegantes sombreros le pusieron alegría y movimiento a una lucha que viene desde hace tiempo y se agudizó con el decreto que pone fin a a la autonomía y financiamiento del INT, entre otros organismos afectados. Una de las consignas: “Vestite de gala y salí a la calle. Sacate la careta, ponete el antifaz”.

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

¿Quién dijo que hace frío?

Al grito de “Señor, señora no sea indiferente, estamos defendiendo el teatro independiente” la caravana de la cultura logró su objetivo. Irrumpieron sobre el carril peatonal de una Avenida Corrientes poblada de gente en plenas vacaciones de invierno y nadie quedó indiferente. Aplausos, bocinazos, brazos en alto y muchas gargantas se unieron al canto. El reparto de volantes con el logo de ENTRÁ –Encuentro  Nacional de Teatro en Resistencia Activa– puso palabras al reclamo:

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

¿Te imaginás la calle Corrientes sin teatros?

Las luces apagadas, las pizzerías vacías

Los artistas callejeros sin público

¡Esta peatonal es orgullo nacional!

Y eso es gracias a nuestro teatro

Hoy, nuestro teatro llena la calle de música y color

en este desfile en defensa del Instituto Nacional del Teatro

que para quienes se pregunten ¿qué es y de qué sirve?

Para fomentar y garantizar que el teatro llegue a todo el país

Hace dos meses, el gobierno firmó el decreto 345 que vacía al Instituto

con argumentos falsos sobre su funcionamiento y financiación

¡Al INT, que con los impuestos que pagan los medios de comunicación y los juegos de azar,

produce obras, abre salas, genera trabajo y construye cultura e identidad federal!

¡El Instituto no solo implica poco gasto, sino que genera tanto valor!

¡Defendámoslo!

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

Las familias y el apoyo a la creación, al arte y al significado del teatro.

El teatro que habla y Pluto en marcha

Nora es una de las mujeres que no resultó indiferente. Mientras paseaba por Corrientes se topó con la caravana y se sumó con canto y aplauso. “Me resulta muy conmovedor porque están defendiendo lo más precioso que tenemos, nuestra posibilidad de seguir creando. Esta puesta en escena me emociona, es poner en escena el deseo”.

¿Vas al teatro? “Todo lo que puedo, cuando puedo pagarlo”.

Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

Los besos vuelan.

Las niñeces se sintieron muy atraídas por la caravana y no dudaban en acercarse a saltar y aplaudir. Frente al Teatro General San Martín, hicieron una parada y allí el Teatro habló:

  • Ay, ay, ay, me duele todo
  • Teatro, ¿qué pasa?
  • ¡Me dieron una piña en la cara! Y en la panza y en las piernas. ¡Me tiembla todo!
  • ¿Por qué?
  • ¡Quieren desmembrarme!
  • ¿Quién?
Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor
  • El teatro explicándo por megáfono la situación.
  • El decreto 345 quiere vaciar mi instituto
  • ¿Al instituto  que produce obras y abre salas en todo el país? ¿Al instituto que genera trabajo y construye cultura e identidad?
  • Sí. (El Teatro llora y casi se desvanece)
  • ¡Cuidado el teatro se desmaya!
Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor
  • Al teatro le da un soponcio.
  • Yo les juro, no hice nada, el instituto recauda los impuestos que pagan los medios de comunicación y los juegos de azar, pero parece que no sirvo para nada
  • ¿Qué serían las noches sin tus risas y tus lágrimas? ¿Sin tu forma de imaginar? ¿Sin que nos animes a encontrarnos?
  • ¿Alguien vio un teatro? (Señalan a los distintos teatros de calle Corrientes y gritan: ahí, ahí)
  • ¡Quiero vivir! (grita el Teatro).
  • Si, acá estamos y nos organizamos– replican todas la voces.
Sacate la careta y ponete el antifaz: una caravana para defender al teatro con color y calor

Pluto junto a las familias en la calle, observando y aplaudiendo.

La escena de un Teatro golpeado pero en resistencia, revitalizado por la suma de voluntades que lo quieren vivo, se repitió en la puerta del Teatro Astral, donde mucha gente salía de una función infantil. Una vez más, muchxs se acercaron y acompañaron. Pluto, o la persona con el disfraz del famoso perro creado por Walt Disney, saludaba niñxs a su paso aprovechando la alta concurrencia del Astral.

Una vez finalizada la performance del Teatro que quiere seguir contando historias, la caravana emprendió el regreso hacia el lado del Obelisco. Y hasta Pluto decidió abandonar el teatro comercial y se sumó a la fiesta del teatro independiente, mientras otra mujer con su familia se hacía oír con cuatro palabras: “¡Que viva el teatro!”

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Más allá de tu vereda: un documental sobre personas en situación de calle en CABA

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Más allá de tu vereda.

Así, a secas, es el nombre del documental que acaba de estrenarse. 

No es un documental más. Así se llama el programa de radio de y para personas que viven o vivieron en la calle, que se realiza semanalmente en la organización Sopa de Letras. Esta cobija y aborda la problemática así como la salud mental, desde hace más de 10 años en el barrio porteño de Parque Patricios.

El documental explicita la importancia de la radio, el valor de la comunicación, la potencia de lo colectivo, la necesidad de comunicarse, y que alguien escuche del otro lado, o mejor aún: al lado. Y también refleja la historia de Víctor Rodríguez Lizama, su director, que tiene 64 años y vivió varios en situación de calle.

El Cuervo, como le dicen a Víctor por su fanatismo por San Lorenzo, visibiliza en primera persona junto a otrxs protagonistas lo que se ve a diario, pero no tanto. Lo que se sabe, pero no tanto. 

En Más allá de tu vereda, Víctor entrevista a muchos de los integrantes del programa que se emite en Radio Parque Vida (105.9) desde hace más de tres años.

Marcela dice que antes sólo escuchaba. Y que ahora se animó a decir.

Luciana dice que perdió un poco la timidez. Y que, quizá, eso la ayudó a crear la sección “la música que nos hizo”. 

Cata dice que encontró un espacio para hacer arte. Para animarse a leer sus poesías.

Alicia dice que antes hablaba “poquito”. Y que ahora “habla un poquito más”. 

Lautaro habla cuando llora, emocionado. Dice que no tenía experiencia. Y que ahora se sorprende de sí mismo.

Juan Bautista dice que es el encargado de informar las noticias. Y que ahora sí, alguien escucha su punto de vista.

Cristian dice que está más atento a su alrededor. Tanto, que ahora se anima a opinar.

Víctor dice que hasta no hace mucho, había personas que no agarraban el micrófono. Y que ahora no lo quieren soltar.

Termina el documental, con una última imagen; pantalla en blanco y una sola línea en letras negras.

«A todos los que estuvieron en situación de calle y ya no están».

Hay aplausos, hay felicidad, hay valoración. 

Hay orgullo.

Luego, se abre el micrófono para que quien quiera diga lo que quiera. 

Jorgelina: “Hagamos más radios”.

Adrián: “Podría estar en cualquier otro lado, haciendo cualquier otra cosa en este momento y gracias a ustedes estoy acá, me ayudaron un montón desde lo emocional”.

Cierra Víctor Rodríguez Lizama, con la remera puesta de su San Lorenzo querido y su pelo repleto de canas:

“La finalidad de este documental es mostrar cómo a través de la salud mental podemos llegar a la gente invisibilizada, que está ignorada. Ojalá que se reproduzca en otros lugares, que sirva de herramienta para salir adelante. Hoy hay mucha más gente viviendo en situación de calle. Además de haber vivido mucho tiempo, participé de los censos populares. Recientemente censamos en la comuna 1 (Retiro, San Nicolás, Puerto Madero, San Telmo, Monserrat y Constitución) y sólo acá contamos 1480 personas, por donde vos camines están. En la olla popular que hacemos en el Parque Lezama se ve algo similar al 2001. Más personas en calle y más hambre”.

Detrás del Cuervo hay un pizarrón donde se completa al nombre de su documental: 

“Más allá de tu vereda,

hay otra realidad,

atrás de tu puerta”.

Al costado, un mural con un puñado de palabras escritas en letra cursiva: 

“Hasta que no quede ni una sola persona en situación de calle, 

allí seguiremos estando”.

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