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«Estamos sanando las heridas, juntas»: las visitas que recorren El cuarto de Lucía y ayudan a construir justicia

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Todos los domingos El cuarto de Lucía se transforma en un escenario donde transitan artistas y familiares sobrevivientes en un ritual que se propone sanar el dolor y construir una red que permita pensar soluciones concretas y urgentes para parar la máquina de impunidad. Esta vez, la familia recibió el abrazo del padrino de Lucía, quien visitó la muestra por primera vez; de la madre de Kevin, el niño de 9 años asesinado en el Barrio Zavaleta, cuyo crimen también sigue impune; y de una joven luchadora que buscó pasar desapercibida pero fue hallada recorriendo la muestra: Nora Cortiñas. La lectura de la carta escrita por la familia y dirigida al público estuvo a cargo de la Companía teatral Ver Llover. Crónica y fotos de otra jornada cultural .

«Estamos sanando las heridas, juntas»: las visitas que recorren El cuarto de Lucía y ayudan a construir justicia

Un pañuelo blanco bordado a mano por la colectiva cordobesa Bordamos por la Paz deja una huella de  hilos de colores  que relatan el asesinato de Lucía Pérez. Finaliza con la frase: El crimen todavía sigue impune. El pañuelo cuelga de un micrófono en la tarde de domingo en la Manzana de las Luces, donde se lleva a cabo la instalación El Cuarto de Lucía, inaugurada el pasado 12 de agosto y que seguirá abierta hasta el 10 de septiembre.

“Hoy ha sido un día muy especial para nosotros  —se emociona Marta Montero, mamá de Lucía— a la mañana hicimos el ritual de agradecimiento a la Pachamama todos juntos en un pedacito de tierra. Fue muy amoroso y emocionante. Después vino José, el padrino de Lucía, hacía mucho que no nos veíamos. Él y su esposa Graciela son como familia para nosotros. Hoy vinieron a ver El Cuarto de Lucía por primera vez; al de Mar del Plata no vino porque le duele mucho, estas cosas que no podemos enfrentar a veces las huimos para que no nos duela tanto. Huimos del dolor, hasta que podemos.  José le regaló una perrita de 45 días a Lucía, fue el regalo de cumpleaños de 15. La perra ahora tiene un problema de conducta, se lastima la cola y la pierna, porque no solo a las personas nos afecta la muerte, a los animales también. Lucía amaba a esa perra y la perra la amaba a ella, muchas veces quedó detrás de la puerta esperando que Lucía llegara del colegio”.  Guillermo, papá de Lucía, agrega, directo: “Gracias a todos por tanto afecto. Como siempre, Justicia por Lucía”.

«Estamos sanando las heridas, juntas»: las visitas que recorren El cuarto de Lucía y ayudan a construir justicia
Los padrinos de Lucía, por primera vez en la muestra. Fotos: Sebastian Smok

Marta retoma la palabra para presentar a Roxana Benega, la madre de Kevin, el niño de 9 años asesinado en el Barrio Zavaleta mientras dos bandas narco se disputaban una casa frente a la casa donde vivía el niño. “Nos estamos sanando las heridas juntas”, dice Marta. “Una bala entró por la ventana y le dio a Kevin en la cabeza. Después de 16 paros tuvo el deceso en el hospital Penna. Agradezco muchísimo la  invitación para hablar de Kevin. Este próximo 7 de septiembre se cumplen ocho años del fallecimiento. Está vivo en los corazones de todos nosotros, era un nene que se hizo querer, estaba en todos los espacios, compartía fútbol, computación, iba a ayudar a otros chicos de su edad en apoyo escolar. A sus 7 años ayudó a construir una plaza en el Barrio Zavaleta por otro nene llamado Kevin, que lo mató una bala perdida y hoy en día se llama la Plaza de los Kevin”, contó Roxana. El asesinato de su hijo, como el de Lucía, aún sigue impune.

«Estamos sanando las heridas, juntas»: las visitas que recorren El cuarto de Lucía y ayudan a construir justicia
Roxana, mamá de Kevin. Foto: Sebastian Smok

La Compañía de Teatro Ver Llover —integrada por las actrices Virginia Silva Finguer, Anush Bustos y Laura Mujica — leyeron la carta que Marta y Guillermo redactaron para quienes visitan la instalación en la Manzana de las Luces.

El cierre musical estuvo a cargo de le artista y performer Kndelah: “Soy no binarie, soy cantante y activista y es un honor para mí estar hoy acompañando la lucha contra la violencia femicida y un honor acompañar a la familia de Lucía Pérez. Gracias por invitarme y cederme el honor de tener un micrófono. Con todo el cariño y el respeto les voy a compartir mis canciones”. Acompañada por su caja, cantó una copla de la cantante tucumana Leda Valladares  “porque como familiar y descendiente de diaguita calchaquí, para mí es una forma de no dejar que muera este canto ancestral de lucha de nuestras ancestras”. Luego continuó con repertorio propio y cantó: “Pum pum esta es mi pistola / Mi lengua es una ametralladora / Aléjate si te molesta lo que pienso / Gritaré hasta quedarme sin aliento”.

Le siguió Negra: “Se lo dedico a mi madre, a todas las personas descendientes de diaguita calchaquí, a todas las personas racializadas y marronas que vivimos la discriminación día a día por nuestro color de piel”.  La canción dice: “Iba por la calle y alguien me gritó / Dijo negra de mierda, debe ser por mi color / Mi piel es bien curtida y es de color marrón / Y brilla siempre bajo los rayos del sol / Soy negra de alma, de piel y corazón”.  Contó Kndelah que al enterarse del femicidio de Lucía, compuso una canción y la cantó en cada escenario donde se presentaba. Pidió justicia por Lucía, y gritó: “Basta de femicidios, basta de travesticidios, basta de transhomicidios” y preguntó: “¿Dónde está Tehuel?”. 

«Estamos sanando las heridas, juntas»: las visitas que recorren El cuarto de Lucía y ayudan a construir justicia
Kndelah. Foto: Sebastian Smok

Luego cantó: “Escuchame de una vez / Mi cuerpo no es mercancía / Estoy harta de que los machitos nos opriman / El patriarcado es el culpable de mi desdicha / Quiero salir a la calle y volver tranquila / Y que no me acosen en cada esquina / Ni que nos obliguen a abortar clandestinas /  O caer muertas en las manos de un femicida / Por eso quiero que salgamos a la calle mi amiga / No quiero que me consideres más tu enemiga / Esta lucha es de toda América Latina / No tengas miedo de volverte feminista / Todos los días matan a una mujer / Tenemos que aprender a desobedecer / Si estamos todas juntas ellos han de temer”.

Al terminar el show de Kndelah, Marta se acercó a darle las gracias por sus letras, especialmente con Pum Pum, con la que se sintió identificada. Mientras, una pequeña gran mujer, incansable luchadora por los derechos humanos, caminaba del brazo de una joven y miraba los afiches pegados en la carpa contigua. Alguien la reconoció y gritó su  nombre: ¡Nora!

Era Nora Cortiñas, quien no fue ni para el reconocimiento ni para la foto: quería pasar desapercibida.  Marta la abrazó y cuando llegó a la pared donde están colgados los retratos de algunas de las chicas a quienes la violencia machista arrebató la vida, le iba diciendo sus nombres, cómo y dónde fueron asesinadas.

Así terminó otra emotiva jornada de El cuarto de Lucía, muestra que permanecerá abierta de miércoles a domingos de 12 a 20 hs en Perú 222 hasta el 10 de septiembre. Un recorrido necesario,  un grito hasta quedarse sin aliento  —como dice la canción de Kndelah— un reclamo incesante de justicia por Lucía y por todas las que ya no están, para dar alivio a las heridas con la complicidad del arte.

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Mujeres mapuche: la resurgencia

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Melisa Cabrapan Duarte es cantante, iba a ser diseñadora pero es doctora en Antropología, hija de un militar y una maestra. El crimen de Rafael Nahuel en 2017 la hizo “salir del clóset” y reconocerse como mapuche. Hoy integra la Confederación Mapuche de Neuquén, que enfrenta la invasión del fracking en Vaca Muerta. El concepto de “resurgencia”. Las mujeres mapuche frente al machismo y los abusos internos. El significado de vivir en comunidad. El ambiente y la gente. La construcción de otros horizontes y en qué cosas tener confianza frente a un 3J. Por Sergio Ciancaglini.

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Mayo 2026: Por qué el Estado es responsable de los femicidios

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En lo que va de este año ya sufrimos:

95 femicidios y travesticidios

95 tentativas de femicidios

66 infancias quedaron huérfanas como consecuencia de estos crímenes

97 marchas se realizaron para exigir justicia

60 funcionarios fueron denunciados por violencia de género.

59 mujeres y niñas fueron reportadas desaparecidas.

5 crímenes en investigación están sospechados de femicidios.

En cada uno de nuestros padrones se puede acceder a los datos de los casos que componen estas cifras que expresan una realidad: la máquina de la violencia femicida. Interpretarlos en su complejidad es una tarea que la antropóloga mexicana Julia Monarrez define como “la hermenéutica social del sufrimiento” que pone de relieve “las formas en que las fuerzas sociales más amplias se unen para arruinar las vidas humanas individuales”. Entre esos signos a desentrañar el negacionismo de Estado es parte central.

El elemento que caracteriza al femicidio es la tolerancia y minimización estatal de la problemática. La impunidad con la que actúan los homicidas contiene un mensaje implícito de permisividad social a través de las múltiples formas en las que acciona el aparato del Estado –policías, fiscalías, funcionarios- y, en los momentos actuales, explícito en los discursos que emiten las más altas autoridades que encarnan su representación. Así, las formas de hacer y de no hacer que caracterizan al Estado abonan estos crímenes, tarea que se completa con la negación de su responsabilidad.

Ejemplos concretos de los que fuimos testigos este año:

  • Córdoba: “No hacemos ninguna autocrítica”, sintetizó el fiscal Raúl Garzón en la conferencia de prensa donde anunció el hallazgo del cuerpo destrozado de Agostina Vega, la adolescente de 14 años buscada desesperadamente durante una semana por su familia, amigas y vecinas. El fiscal demoró cinco días en aplicar el protocolo obligatorio de alerta y cinco también en allanar la casa del principal implicado, pese a tener información fehaciente sobre su identidad, dirección y participación desde el mismo momento en que desapareció la menor. El imputado por el femicidio de Agostina ya tenía una condena por privación de la libertad agravada, pero el fiscal interviniente le otorgó la libertad condicional.
  • Mar del Plata: La defensora del femicida de Lucía Pérez atacó a los gritos a la mamá de la víctima durante la audiencia de cesura que la Cámara de Casación bonaerense obligó a realizar al cambiar el delito de femicidio por el de violación agravada. En tanto, el otro implicado fue beneficiado primero con libertad condicional, pero la Cámara ordenó su revocación, aunque su regreso a prisión está pendiente en un laberinto de apelaciones. A casi diez años del crimen de la adolescente de 16 años que motivó el primer paro de mujeres el trámite judicial está, en los hechos, como el primer día: culpabilizando a la víctima por su asesinato, torturando a su familia y negando la figura penal, en beneficio de las estadísticas.
  • Córdoba: El cuerpo de Cecilia Basaldúa fue, finalmente, encontrado en una fosa común, a seis años de su femicidio. La familia se enteró que no estaba en la morgue judicial cuando solicitó realizarle una pericia de parte. Nunca fueron notificados que la fiscalía había trasladado el cuerpo al cementerio sin su autorización.
  • San Juan: “Siempre estamos abiertos a dialogar con la defensa para acordar un juicio abreviado”, declaró a la prensa el fiscal Emiliano Pugliese encargado de investigar el asesinato de Camila Nicole Bijinai, víctima de una balacera desatada el 4 de octubre de 2025 en la provincia de San Juan. Su crimen no fue calificado de femicidio, por lo cual las estadísticas de ese año –dadas a conocer hace apenas unos días- señalan que en esa provincia no se produjeron femicidios, a pesar de que toda la dolorosa jurisprudencia producida por las víctimas de balaceras en Rosario indican lo contrario. El dato importante: la tipificación penal de femicidio no admite los juicios abreviados. Evitar esa caracterización es una tendencia que alienta la impunidad, tal como ya sufrió la familia de la periodista Griselda Blanco, asesinada en Corrientes en 2023. Tampoco Griselda formó parte de las estadísticas de ese año y por eso mismo su femicida gozó de un juicio abreviado.

Los cuatro casos tienen un denominador común: son crímenes que nuestro Observatorio ha denominado “femicidios territoriales”. Se trata de femicidios que no se ajustan a los modelos epistémicos tradicionales de la teoría de género y que no hablan de vínculos de pareja e intimidad, sino de tramas de narcocriminalidad e impunidad territorializadas, con participación de agentes estatales, tales como policías, agentes penitenciarios, fiscales y funcionarios. Participación activa, en tanto que genera condiciones de posibilidad para estas muertes en esos territorios; y también participación concreta, al garantizar y perpetuar la impunidad de esos femicidios, demorando su investigación, falseando pruebas, entorpeciendo y eternizando procesos judiciales y criminalizando a las víctimas y sus familias. Marta Montero, madre de Lucía Pérez, prefiere llamarlos “narcofemicidios”. Sumamos a este concepto la referencia al territorio porque quizá nos permita enfocar los factores que los producen: los narco-femicidios se originan en narco-territorios concretos en los cuales la actividad delictiva ya cuenta con impunidad estatal.

Para poner en contexto los datos de femicidios que sufrimos en Argentina es conveniente analizar las estadísticas que realiza la Comisión Económica para América Latina (CEPAL) de Naciones Unidas con las tasas que informan las fuentes oficiales de todos los países de América Latina:[1]

AÑOARGENTINAMÉXICOCHILE
20151.100O.7000.400
20161.1001.000.400
20171.1001.2000.500
20181.1001.4000.400
20191.1001.5000.500
20201.1001.500Sin datos
20211.0001.6000.400
20221.0001.5000.100
20231.1001.3000.400
20240.951.1800.400
20250.851.0800.46

La tasa expresa cuántos femicidios sufren estos países por cada cien mil mujeres mayores de 15 años. El femicidio de Agostina, por ejemplo, no formaría parte de esta ecuación.

Finalmente, queremos señalar que la escena del crimen de Agostina Vega que hoy nos está interpelando es la misma que se repite en las periferias urbanas de todo el país. Familias agobiadas por el multiempleo vecinas de familias rotas por el desempleo y el narcomenudeo. El Estado allí está muy presente, pero solo en su peor forma: la policía, que controla todos los movimientos, dejando hacer y dejando no hacer en una balanza que siempre se inclina hacia la impunidad de la criminalidad, que está organizada en eslabones muy débiles. Ningún capo narco vive allí y ninguna familia está preparada para soportar las consecuencias. En cada casa se sobrevive como se puede. Hasta que no.

Tal como señala Julia Monarrez, antropóloga mexicana y creadora del concepto “femicidio sistémico” para analizar, erradicar y prevenir esta violencia es necesario “concebir una unidad entre el sufrimiento individual de víctimas y familiares de víctimas, y las estructuras económicas, políticas y sociales que lo sostienen, requiere tener en cuenta que feminicidio es una palabra potente. Si dejamos de pensarla solo como producto de una relación cultural, que jerarquiza las relaciones desiguales entre hombres y mujeres en detrimento de ellas, y la comprendemos como una palabra capaz de describir los diferentes sistemas políticos, sociales y económicos que actúan en contra de la vida de las niñas y las mujeres, entonces podemos pensarla como una palabra antisistémica que denuncia los diferentes ensamblajes de opresión”. Y de esa opresión el Estado es responsable: todo femicidio es evitable.


[1] https://statistics.cepal.org/portal/cepalstat/dashboard.html?theme=4&lang=es

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La escena del crimen

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Por Claudia Acuña

Como si fuera una respuesta de la realidad a las cifras, veinticuatro horas después de difundirse los datos oficiales que afirmarían la baja de femicidios, el cuerpo de Agostina Vega, de apenas 14 años, expone por qué el Estado es responsable de estos crímenes.

La escena del crimen de Agostina es la misma que se repite en las periferias urbanas de todo el país. Familias agobiadas por el multiempleo vecinas de familias rotas por el desempleo y el narcomenudeo. El Estado allí está muy presente, pero solo en su peor forma: la policía, que controla todos los movimientos, dejando hacer y dejando no hacer en una balanza que siempre se inclina hacia la impunidad de la criminalidad, que está organizada en eslabones muy débiles. Ningún capo narco vive allí y ninguna familia está preparada para soportar las consecuencias. En cada casa se sobrevive como se puede. Hasta que no.

Estamos entonces en el barrio Cofico, en las periferias de Córdoba Capital. En ese escenario el 5 de mayo de 2025 los vecinos vieron escapar corriendo de la casa de Claudio Barrellier -33    años, empleado en una agencia de seguridad que presta servicios a la municipalidad- a una joven desnuda y con las manos atadas. Llevaba puesta solo la bombacha y gritaba desesperada “Ayúdenme”. En el negocio de enfrente le dieron una remera para que se cubra. Llamaron a la policía y llegó el patrullero. Por ese acto de violencia Barrellier fue procesado por privación ilegítima de la libertad calificada y estuvo detenido veinte días. Al concederle la excarcelación, el juez interviniente le impuso una fianza y una serie de obligaciones. Entre ellas figuraba la presentación mensual ante la fiscalía, una condición que cumplió hasta mayo de este año. Se suma así el rol que cumple en estos casos el Poder Judicial, otra vez el Estado.

El sábado 23 de mayo Agostina salió de su casa a las 22.30 para encontrarse con él. Ariel, el remisero que la trasladó declaró que le llamó la atención que una chica de su edad viajara a esa hora hacia una zona considerada peligrosa y le preguntó el motivo. Agustina respondió que iba a encontrarse con el novio de su mamá. El motivo: iban a hacerle un regalo sorpresa. El remisero fue el último en verla con vida: Agostina desapareció.

Su cuerpo fue hallado una semana después en los pastizales de Ampliación Ferreyra.

Al conocerse la noticia las y los vecinos rodearon la comisaría, cortaron las calles y quemaron gomas. Señalaron así a quien consideran también responsable de su crimen: el Estado.

Tal como señala Julia Monarrez, antropóloga mexicana y creadora del concepto “femicidio sistémico” para analizar, erradicar y prevenir esta violencia es necesario “concebir una unidad entre el sufrimiento individual de víctimas y familiares de víctimas, y las estructuras económicas, políticas y sociales que lo sostienen, requiere tener en cuenta que feminicidio es una palabra potente. Si dejamos de pensarla solo como producto de una relación cultural, que jerarquiza las relaciones desiguales entre hombres y mujeres en detrimento de ellas, y la comprendemos como una palabra capaz de describir los diferentes sistemas políticos, sociales y económicos que actúan en contra de la vida de las niñas y las mujeres, entonces podemos pensarla como una palabra antisistémica que denuncia los diferentes ensamblajes de opresión para las mujeres.”

Por eso mismo, nos vemos en las calles este miércoles.

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