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El grito villero
Vecinas, vecinos y militantes de la Corriente Villera Independiente iniciaron una huelga de hambre y un acampe por tiempo indeterminado en el Obelisco. Exigen al gobierno porteño la urbanización de los barrios y la declaración de emergencia habitacional en la Ciudad de Buenos Aires.
Vecinas, vecinos y militantes de la Corriente Villera Independiente iniciaron una huelga de hambre y un acampe por tiempo indeterminado en el Obelisco. Exigen al gobierno porteño la urbanización de los barrios y la declaración de emergencia habitacional en la Ciudad de Buenos Aires.
La avenida 9 de Julio, contra todos los pronósticos y vaticinios de los noticieros matutinos cuyos conductores se habían agarrado la cabeza de sólo pensar un nuevo caos de tránsito en el microcentro porteño, no está cortada. La carpa que se está armando en plena Capital Federal no obstruye los vehículos, sino su destino es la plazoleta que está exactamente al lado del Obelisco. Es un día normal, salvo por los afiches pegados a lo largo de la avenida.
«Carpa villera a la falta de respuesta del Gobierno de la Ciudad. Huelga de hambre por la urbanización. Exigimos: la declaración de emergencia habitacional, socioambiental y socioeducativa de las villas, cumplimientos de las leyes de urbanización y obras en los barrios, auditorías de las cooperativas de trabajo, regulación de alquileres, subsidios habitacionales. Basta de criminal la pobreza».
La firma: Corriente Villera Independiente.
Dos ciudades
La Corriente, una organización que forma parte del Movimiento Popular La Dignidad como un espacio de articulación de las diferentes villas de la Ciudad de Buenos Aires, había sacado un comunicado en el que enumeraba las razones de la huelga de hambre. «Frente al modelo de las dos ciudades que plantea Mauricio Macri donde la ciudad rica excluye a la pobre, frente al lucro inmobiliario de las tierras destinadas para la urbanización mientras los funcionarios del Gobierno no esconden sus pretensiones de llenarse los bolsillos, se hace evidente la falta de voluntad política para resolver la problemática de la vivienda», sostuvieron.
En el Obelisco, entonces, hay operatividad. Un grupo de militantes armó una amplia estructura con fierros para preparar la carpa. Para tener una idea: la apariencia es muy similar a las carpas itinerantes de los circos. Hay mujeres y hombres con sus niños y niñas, y otros tantos que sostienen banderas. Otra imagen decora el paisaje: frente al inminente acampe, un colectivo de la Policía Federal dio lugar dos cordones de efectivos. Los encargados del “operativo” no paran de hablar vía handie.
En torno a la carpa, diversos canales de TV de todo tipo y color ya están instalados para la conferencia de prensa.
Crisis habitacional y Puerto Madero
Rafael Klejzer, uno de los referentes de la Corriente Villera Independiente, fue quien oficializó la medida de fuerza. Detrás suyo, había una bandera de la organización, con los rostros dibujados del Che Guevara y el Padre Carlos Mugica. “Estamos cansados y cansadas se recorrer oficinas, ministerios, secretarías. La historia de la Corriente se escribe en la calle, en cada una de las manzanas y los pasillos de nuestros barrios. Es una Corriente que nace frente a lo que fue la represión del Indoamericano y la falta de respuesta al problema de vivienda de la Ciudad de Buenos Aires. Y somos independientes de los dos gobiernos, de los partidos políticos y de las centrales de los trabajadores”, introdujo.
“Luego de tanta lucha y de esperar en vano, decidimos largar la huelga de hambre con un programa de reivindicaciones que tiene que ver con la creación de un Ministerio de Vivienda de la Ciudad, que contemple tanto la erradicación de villas como la problemática habitacional en su conjunto”, sostuvo, y subrayó que otro de los reclamos es la reglamentación de las leyes de urbanización que cada barrio consiguió como una conquista. Además, militantes y vecinos apuntaron otra preocupación: la conformación de auditorías para las empresas y cooperativas que trabajan en los barrios. “Muchas son truchas y hacen grandes negocios con los villeros, porque la pequeña política pública que hay hacia las villas no se materializa sino que queda en los bolsillos de los viejos punteros en la lógica clientelar que existe en la Ciudad de Buenos Aires”, destacó.
Por último, Klejzer pidió que termine la criminalización de la pobreza. “Si quieren buscar droga, vayan a Puerto Madero y a los countries de Tigre: ahí están los que generan el narcotráfico en Argentina. Por el hecho de que seamos pobres y trabajadores, no somos delincuentes. A nosotros nos duele que cada uno de nuestros pibes salgan de los barrios y sean frenados y requisados”, señaló.
La huelga de hambre será líquida y cada 5 días los vecinos irán rotando. “¿Por qué hacemos esto? Porque entendemos que el gobierno de Macri (Mauricio, jefe de Gobierno porteño) seguramente nos va a dejar morir acá”, explicaron.
Actividades
La medida de fuerza será por tiempo indeterminado, hasta que funcionarios porteños se comuniquen para dar respuesta a las reivindicaciones que la Corriente Villera Independiente planteó. En ese sentido, la organización armó un cronograma de actividades a lo largo de la semana, que implican radio abierta (todos los días a las 14) hasta paneles, charlas, cine debate y bandas musicales en vivo.
Por ejemplo, el miércoles a las 18 se realizará un panel titulado “Los medios de comunicación y la criminalización de la pobreza”, en el que participarán Vanesa Orieta (la hermana de Luciano Arruga, el joven de 16 años desaparecido por policías bonaerenses en el partido de La Matanza), el periodista Eduardo Anguita e integrantes de La Garganta Poderosa. En tanto, el martes habrá una charla llamada “El Padre Mugica: ejemplo de lucha y solidaridad”, con la participación de Jorge Rulli y el docente, periodista y dramaturgo Vicente Zito Lema.
También, habrán shows de Jamaicaderos, Pezones Cardozo, La Máquina de Hacer Chorizos Tropical y La Victor Jarra.
Esto también es inseguridad
El abogado y referente de Autodeterminación y Libertad, Luis Zamora, fue una de las personas que acompañaron la medida de fuerza de la Corriente Villera Independiente. “La apoyo totalmente y coincido con el reclamo, porque si no después pasa lo del Indoamericano”, apuntó en diálogo con lavaca. “Acá están poniendo sobre la superficie el drama más grande que tiene el pueblo argentino y, en especial, las grandes ciudades: la vivienda. Es dramático el problema, y es importante que hagan esta medida en el centro de la Ciudad”.
Zamora enfocó en las subejecuciones presupuestarias del gobierno porteño en materia de política habitacional. “El derecho a la vivienda debe encabezar el presupuesto para garantizar que nadie deje de tener un techo”, expresó. “Pero son unos miserables: ¡están en campaña electoral! La preocupación de Macri no es cómo urbanizar los barrios, sino cómo llegar a ser presidente”.
La Garganta Poderosa también dijo presente: “Es una iniciativa que por supuesto acompañamos desde las 15 asambleas que conformamos La Poderosa y La Garganta como cooperativa de trabajo villera. Les dimos todas las herramientas que tenemos a nuestro alcance para poner sobre la mesa los reclamos históricamente postergados de nuestros barrios. Dieron una clara muestra de que se ha intentado por todas las vías: de movilizaciones hasta reclamos mediáticos, con piquetes y sin piquetes, a la mañana o a la tarde, se viene gritando desde las villas por la verdadera emergencia y urgencia, que es el derecho a la vivienda y a resolver la crisis habitacional y regularizar las condiciones de trabajo de nuestros barrios”.
En ese sentido, uno de los referentes de esta organización villera se refirió a la emergencia de seguridad dictada en la provincia de Buenos Aires por su gobernador, Daniel Scioli, y al proyecto nacido desde el propio kirchnerismo para regular la protesta social. “La resolución de fondo en pos de esa seguridad llega resolviendo las causas y no atacando las consecuencias, y por eso la Corriente Villera vino a poner sobre la mesa cuáles son las causas para los habitantes de los barrios”.
“¡Basta!”
Leo, un vecino de la villa 31 de Retiro y militante de la Corriente, resume: “Nos están ninguneando. Siempre dicen que van a hacer esto o lo otro, pero es mentira. Basta de mentiras. A los vecinos nos da asco vivir en el tendido de la mugre, y por eso llegamos a esta decisión. Estamos podridos de que las obras no se hagan, se inunden los barrios, el agua entre metro y medio en las casas y los chicos se enfermen. La vivienda es lo más urgente. Las villas dijimos basta”.
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La Estela: tierra guaraní en escena

Las actrices Casandra Velázquez e Ivana Zacharski crearon un unipersonal sobre una niña litoraleña que descubre aventuras al amparo del monte misionero. El calor agobiante, la siesta obligatoria, los árboles de yerba mate y las leyendas de ese territorio se cruzan con la inspiración de Clarice Lispector como punto de partida.
Por María del Carmen Varela
A la hora de la siesta el pueblo entra en una pausa obligatoria barnizada por un calor agobiante. Ni el sueño ni el sofoco detienen a la niña, que abandona su cama con sigilo y logra escapar al amparo del monte. Encuentra en la intemperie el abrigo que no es costumbre en su casa. Cada día la espera una aventura distinta, aunque no siempre hay juego y risas. Rebelde, divertida, decidida, busca compañía para sus andanzas y si no la encuentra, transita en soledad. La salvación a cielo abierto, la naturaleza como sostén y una fascinación: “La Estela”.
La actriz y bailarina Casandra Velázquez y la actriz y directora de teatro Ivana Zacharski dieron luz a esta niña litoraleña sumergida en la vastedad de un paisaje indómito y deslumbrada por Estela, la joven esquiva con mirada de pantera. Ivana y Casandra se conocieron a sus 18 años tomando clases de actuación con Pompeyo Audivert en el Teatro Estudio El Cuervo, poco tiempo después de que cada una viniera a estudiar teatro a la Capital. Casandra nació en Rosario y creció en Venado Tuerto (Santa Fe), Ivana es de Apóstoles, Misiones, donde se desarrolla esta historia que juntas llevaron a escena. Este universo, recorrido por Ivana, de tierras guaraníes surcadas por árboles de yerba mate y leyendas de peligros a la hora de la siesta, fue la inspiración para La Estela.
Ivana tenía ganas de dirigir un unipersonal y eligió a su amiga Casandra para actuarlo. El punto de partida fue un cuento de Clarice Lispector: La relación de la cosa. Casandra: “Los primeros encuentros fueron sin texto, nos acercamos a la obra desde el cuerpo, la respiración y la carne. En los primeros ensayos bailé un montón, unas danzas extrañas, medio butohkas, transpire, canté, corrí, toqué el bajo. Ivana empezó a escribir y yo a probar y actuar todos esos textos e hipótesis, el insomnio estaba presente, la obsesión con el tiempo, los fantasmas del futuro, algo vinculado a la materialidad del agua y el devenir del río. Aparecieron unos cuentos protagonizados por distintas niñas en paisajes litoraleños. Nuestro personaje de ese momento: una mujer en medio del insomnio, se contaba esos cuentos a ella misma para poder dormir”.

Foto: Gentileza La Estela.
Después de que Ivana hiciera un taller de escritura con Santiago Loza y Andrés Gallina, la historia fue tomando fuerza. Cuenta Casandra que algo se abrió y comenzó a aparecer la trama: “La obra apareció y nos empezó a hablar. Nos metimos adentro de esos cuentos, de esos paisajes y de esas niñas y dejamos de lado todo lo demás. Apareció algo muy mágico entre nosotras, algo de eso que las obras permiten, que es crear un universo común, descubrir conexiones y relaciones nuevas. Sentía que la obra estaba apareciendo y tenía voz propia, apareció el cuerpo de la obra y una forma de narrar”. Casandra recorre el escenario y su fuerza expresiva invita a adentrarse en la historia de esta niña llena de vitalidad y asombro. La vemos en su habitación, presa del calor de la tarde, en busca de libertad y juego, invocando protección divina cuando algo se le escapa de las manos, trabajando en el puesto rutero, pateando una pelota, como se patea a la injusticia, hipnotizada al descubrir la mirada felina de “la Estela”.
El entusiasmo de la juventud, las tragedias inesperadas, las súplicas, el goce de la novedad caben en ese cuerpo palpitante de sueños. Ivana y Casandra apelaron a sus propias vivencias para hilar la narración. Casandra: “Las dos pasamos nuestras infancias y adolescencias medio punkis en distintos paisajes litoraleños, lejos de esta ciudad, sus ritmos y velocidades. Había algo de ese universo común, de elegir siendo muy chicas irnos de las ciudades donde crecimos, que empezó a operar, casi telepáticamente. El ejercicio de revisitar esos paisajes y poblarlos de ficción fue fascinante, mirar el mundo con ojos de infancia nos abrió mucho permiso y nos devolvió mucha vitalidad, nos permitió vincularnos con la violencia, el dolor y la crudeza de crecer desde un lugar de mucho delirio y mucho juego. La obra es bastante impune en ese sentido, el relato no pide permiso, ni da explicaciones, sólo sucede. Justicia poética, decimos, un conjuro de liberación”.
Al cabo de dias de ensayo, la voz de la niña litoraleña comenzó a asomar y Casandra hizo un trabajo específico con la coach vocal Mariana García Guerreiro. El actor Iván Moschner también se sumó a pulir el fluir de la voz. Escuchar radios misioneras, discos y entrevistas a Ramón Ayala y otrxs artistas misionerxs colaboró con esa tarea. La niña que sube el escalón hacia la adolescencia, la que se enfrenta al monte y sus amenazas, se abre paso en la oscuridad con la lumbre de su irreverencia. Salvar y ser salvada, desafiar la imposición de la siesta, para correr a soñar despierta.
La Estela
El Camarín de las Musas, Mario Bravo 960, CABA
Sábados a las 18 hs, hasta el 27 de septiembre
@laestela.obra
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Litio: nace un nuevo documental

Este viernes 29 de agosto se presentará un nuevo contenido de Cooperativa de trabajo lavaca: Litio. Un documental dirigido junto a Patricio Escobar que refleja la lucha de las comunidades originarias y el paralelismo entre la reforma (in)constitucional de Jujuy, como experimento hacia la Ley Bases votada a nivel nacional.
“Te cuento esta historia, si me prometés hacer algo. ¿Dale?”.
Así arranca el documental Litio, una historia de saqueo y resistencias, que continúa…
Un documental independiente y autogestivo de cooperativa lavaca y dirigido en conjunto con Patricio Escobar, que traza un hilo conductor entre la reforma (in)constitucional de Jujuy votada a espaldas del pueblo en 2023, y lo que pasó un año después a nivel nacional con la aprobación de la Ley Bases y la instauración del RIGI (Régimen de Incentivo para Grandes Inversiones).
Este proyecto tiene algunas particularidades: por un lado, no se trata de una única pieza audiovisual, sino de varias. Una más larga, de 22 minutos; y otras más cortas, de menos de 6 minutos. Por otro lado, se propone un documental en construcción permanente, al que se le irán agregando nuevas piezas de una cadena extractivista que parece no tener fin. Para esto, creamos una página web (que también estrenaremos el viernes 29) en la que iremos agregando los nuevos eslabones que surjan a futuro relacionados al oro blanco.
LITIO muestra cómo viven las comunidades de la puna jujeña en la cuenca de las Salinas Grandes y Laguna Guayatayoc, una de las siete maravillas naturales de Argentina, y a la par, zona de sequía y uno de los mayores reservorios de litio del mundo. Dato insoslayable: para obtener un kilo de carbonato de litio se utilizan hasta dos millones de litros de agua. Las imágenes se entrelazan con los ostentosos congresos mineros, la represión policial a las manifestaciones por la reforma (in)constitucional y la resistencia de un pueblo que no otorga la licencia social a la explotación minera.
“¿Cuánto cuesta, cuánto vale… nuestra Pacha?”, cantan las comunidades originarias. Esa bandera hecha canción – y esa pregunta- se construye a través de distintas entrevistas a las comunidades Santuario de Tres Pozos, Lipán, El Moreno, Tres Morros, Potrero de la Puna, así como a otros actores. También evidencia el silencio de las autoridades, que no quisieron hacer declaraciones públicas. “Todas las Salinas están cuadriculadas de pedimentos mineros. Allí viven las comunidades y debajo, en el subsuelo, están las minas”, cuenta Alicia Chalabe, abogada de las comunidades.
El documental plantea una premisa: la reforma (in)constitucional de Jujuy en 2023 impuesta por el entonces gobernador Gerardo Morales –a merced de la explotación del litio, ya que modificó el régimen de agua, de tierras fiscales y de la propiedad privada, y ratificó la propiedad exclusiva de la provincia sobre los recursos naturales, entre los que incluye el subsuelo y el mineral de litio– fue el experimento que sirvió de antesala a la Ley Bases aprobada en 2024. Esta profundizó no sólo la matriz extractivista mediante enormes beneficios fiscales a empresas mineras, petroleras y del agronegocio, sino también las relaciones carnales con Estados Unidos y particularmente con Elon Musk, dueño de la empresa Tesla que construye autos eléctricos, para lo cual el litio es fundamental.
LITIO termina con tres palabras, y se erige como punto de partida:
“Esta historia continuará
¿Dale?”.
Te invitamos a seguir construyendo esta historia, este viernes 29 de agosto a las 20, en MU Trinchera (Riobamba 143, CABA).

CABA
Super Mamá: ¿Quién cuida a las que cuidan?

¿Cómo ser una Super Mamá? La protagonista de esta historia es una flamante madre, una actriz a la que en algún momento le gustaría retomar su carrera y para ello necesita cómplices que le permitan disfrutar los diferentes roles que, como una mamushka, habitan su deseo. ¿Le será posible poner en marcha una vida más allá de la maternidad? ¿Qué necesitan las madres? ¿Qué necesita ella?
Por María del Carmen Varela
Como meterse al mar de noche es una obra teatral —con dirección y dramaturgia de Sol Bonelli— vital, testimonial, genuina. Un recital performático de la mano de la actriz Victoria Cestau y música en vivo a cargo de Florencia Albarracín. La expresividad gestual de Victoria y la ductilidad musical de Florencia las consolidan en un dúo que funciona y se complementa muy bien en escena. Con frescura, ternura, desesperación y humor, abordan los diferentes estadíos que conforman el antes y después de dar a luz y las responsabilidades en cuanto al universo de los cuidados. ¿Quién cuida a las que cuidan?
La escritura de la obra comenzó en 2021 saliendo de la pandemia y para fines de 2022 estaba lista. Sol incluyó en la última escena cuestiones inspiradas en el proyecto de ley de Cuidados que había sido presentada en el Congreso en mayo de 2022. “Recuerdo pensar, ingenua yo, que la obra marcaría algo que en un futuro cercano estaría en camino de saldarse”. Una vez terminado el texto, comenzaron a hacer lecturas con Victoria y a inicios de 2023 se sumó Florencia en la residencia del Cultural San Martín y ahí fueron armando la puesta en escena. Suspendieron ensayos por atender otras obligaciones y retomaron en 2024 en la residencia de El Sábato Espacio Cultural.
Se escuchan carcajadas durante gran parte de la obra. Los momentos descriptos en escena provocan la identificación del público y no importa si pariste o no, igual resuenan. Victoria hace preguntas y obtiene respuestas. Apunta Sol: “En las funciones, con el público pasan varias cosas: risas es lo que más escucho, pero también un silencio de atención sobre todo al principio. Y luego se sueltan y hay confesiones. ¿Qué quieren quienes cuidan? ¡Tiempo solas, apoyo, guita, comprensión, corresponsabilidad, escucha, mimos, silencio, leyes que apoyen la crianza compartida y también goce! ¡Coger! Gritaron la otra vez”.
¿Existe la Super Mamá? ¿Cómo es o, mejor dicho, cómo debería ser? El sentimiento de culpa se infiltra y gana terreno. “Quise tomar ese ejemplo de la culpa. Explicitar que la Super Mamá no existe, es explotación pura y dura. No idealicé nada. Por más que sea momento lindo, hay soledad y desconcierto incluso rodeada de médicos a la hora de parir. Hay mucho maltrato, violencia obstétrica de muchas formas, a veces la desidia”.
Durante 2018 y 2019 Sol dio talleres de escritura y puerperio y una de las consignas era hacer un Manifiesto maternal. “De esa consigna nació la idea y también de leer el proyecto de ley”. Su intención fue poner el foco en la soledad que atraviesan muchas mujeres. “Tal vez es desde la urbanidad mi mayor crítica. Se va desde lo particular para hablar de lo colectivo, pero con respecto a los compañeros, progenitores, padres, la situación es bastante parecida atravesando todas las clases sociales. Por varios motivos que tiene que ver con qué se espera de los varones padres, ellos se van a trabajar pero también van al fútbol, al hobby, con los amigos y no se responsabilizan de la misma manera”.
En una escena que desata las risas, Victoria se convierte en la Mami DT y desde el punto de vista del lenguaje futbolero, tan bien conocido por los papis, explica los tips a tener en cuenta cuando un varón se enfrenta al cuidad de un bebé. “No se trata de señalarlos como los malos sino que muestro en la escena todo ese trabajo de explicar que hacer con un bebé que es un trabajo en sí mismo. La obra habla de lo personal para llegar a lo político y social”.
Sol es madre y al inicio de la obra podemos escuchar un audio que le envió uno de sus hijos en el que aclara que le presta su pelota para que forme parte de la puesta. ¿Cómo acercarse a la responsabilidad colectiva de criar niñeces? “Nunca estamos realmente solas, es cuestión de mirar al costado y ver que hay otras en la misma, darnos esa mirada y vernos nos saca de la soledad. El público nos da devoluciones hermosas. De reflexión y de cómo esta obra ayuda a no sentirse solas, a pensar y a cuidar a esas que nos cuidan y que tan naturalizado tenemos ese esfuerzo”.
NUN Teatro Bar. Juan Ramirez de Velazco 419, CABA
Miércoles 30 de julio, 21 hs
Próximas funciones: los viernes de octubre

