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9° Marcha de la Gorra en Córdoba: las apariencias engañan

Más de 20 mil personas marcharon este miércoles para repudiar la aplicación policial del Código de Faltas contra jóvenes, prostitutas, carreros y vendedores callejeros, y demostrar con alegría de quién es el espacio público.

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Más de 20 mil personas marcharon este miércoles para repudiar la aplicación policial del Código de Faltas contra jóvenes, prostitutas, carreros y vendedores callejeros, y demostrar con alegría de quién es el espacio público.

9° Marcha de la Gorra en Córdoba: las apariencias engañan
“En la ciudad del Estado policial, te marchamos de frente mar”.
La frase resume el espíritu de la novena Marcha de la Gorra que ocurrió hoy en ocho localidades cordobesas, que se opone al Código de Faltas que habilita los abusos policiales y da lugar a las expresiones artísticas de los jóvenes de los barrios. Participaron más de 20 mil personas, fue coordinada por más de 20 organizaciones, hubieron decenas de bandas de música y una consigna repetida: basta de abusos policiales.
La Marcha se concibió en 2006 como una forma de ganar la calle que el Código de Faltas, precisamente, regula de manera discriminatoria: “Hay pibes que no salen del barrio, que están limitados por determinadas calles”, cuenta Ismael Rodriguez, parte del Colectivo de Jóvenes por Nuestro Derechos que organiza la marcha. “Lo que se ve es cómo el Código se aplica mayormente en los margenes, en los límites de la ciudad”. Los Códigos de Faltas y Contravencionales de las distintas ciudades del país , y de Córdoba en particular, funcionan como un instrumento judicial que se encargan de aplicar las policías para determinar quién puede estar dónde, y que en general tienden a cuidar los sectores de mayores ingresos o de actividad económica.
El Código de Faltas de la ciudad de Córdoba tiene decenas de artículos especialmente arbitrarios, que quedan al criterio de la Policía de Córdoba, como las figuras de “merodeo” y “escándalo en la vía pública”. Los carteles de la marcha de hoy respondían: “Mi paseo no es un merodeo”.
Las detenciones inician así todo un raid de abusos y proscripción de los derechos de los jóvenes vulnerables:

  • Según una investigación de la Universidad Nacional de Córdoba el 67% de los jóvenes de barrios de bajos ingresos fue detenido alguna vez por la aplicación del Cödigo y el 95% no tuvo acceso a un abogado.
  • El 75% de los detenidos tiene entre 18 y 25 años.
  • En 2011 los detenidos llegaron a 200 por día; año a año la cifra aumentó, aunque no existen registros oficiales públicos.

“Hay un hueco entre la justicia y la policía de informar cuál es la situación de los detenidos”, plantea Ismael Rodriguez. “Y ahí es donde se habilita el abuso policialy se genera un subregistro en la cantidad de detenciones y porcentaje de delitos. Se oculta cada vez más”.
En los últimos años la Marcha de la Gorra sumó también el repudio a los atropellos contra el trabajo callejero, también regido por el Código de Faltas: “Las políticas de seguridad se recrudecieron en terrenos como el trabajo sexual, los carreros y los vendedores callejeros”, cuenta Ismael. Una de las voces fuertes en esta marcha fue la de las prostitutas, que levantaron carteles como “Más vale taco laburante que policía tratante” o “la prostitución no es escandalosa”, en relación al artículo del Código que habla de “prostitución molesta o escandalosa”.

9° Marcha de la Gorra en Córdoba: las apariencias engañan

Marcha de la Gorra. Foto: Ecos Córdoba

Tiempos políticos

La marcha, que todos los años se realizó el 20 de noviembre, este año se corrió dos dos días para que no quede pegada al balotaje. El Colectivo de Jóvenes aclara: “La marcha no tiene posicionamiento político de cara a las elecciones. Al contrario, aunque cada bloque llevó su cartel, lo que se quiere mostrar es diversidad”, dice Ismael.
Sin embargo, en las últimas elecciones el mapa de la provincia quedó dominado por gobiernos que avalan políticas de seguridad represivas: el PRO ganó a nivel país, el delasotismo mantuvo la provincia y el radicalismo tiene la capital. “Sí creemos que van juntos en las lógicas de políticas de seguridad. En relación a la Marcha, sus posturas se demuestran porque nos negaron, dos días antes de la marcha, los baños químicos y la luz eléctrica que pedimos para garantizar la integridad del espacio público y de las personas”. Ante la negativa el Colectivo de Jóvenes y otras organizaciones salieron en un “operativo escrache” haciendo responsable al Estado municipal de lo que pudiera llegar a pasar por la falta de condiciones: sólo así, entonces, lograron que les cedieran la Plaza San Martín para el festival de cierre.

La alegría de la Gorra

Allí entonces se unieron en el final todos los cánticos, los carteles y las banderas para mirar hacia un escenario al que se subieron distintas bandas independientes. Dice Ismael: “Más allá de que uno está denunciando constantemente este panorama oscuro, sombrío del abuso policial, queremos reinvidicar lo que hacen los pibes en los barrios. La Marcha no es un deshaogo de bronca, tirado desde el quilombo sino de la alegría, desde los colores y la música”.
Esos pibes que se subieron al escenario, dice Ismael, “son los que más saben de todo esto. Son pibes que están laburando distintas cuestiones en los barrios y que se organizan. Y esa organización está muy piola para que sepan que hay otras maneras de pensar la seguridad. Y ellos también tienen algo para decir sobre su seguridad, que son sus derechos”.

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Marcha de la Gorra. Foto: Ecos Córdoba

El comisario y la calle

Hace una semana (de la Marcha) la Cámara Sexta del Crimen de Córdoba condenó a tres años de cárcel al comisario Pablo Alejandro Márquez por ordenar detenciones masivas amparado por el polémico Código de Faltas. Márquez, ex fede del Comando de Acción Preventiva n° 8, fue señalado por sus agentes a cargo por ordenar detener sospechosos “por portación de cara” y exigirles “hacer número”. Los números de Márquez fueron los que se conocieron en 2011: 200 detenidos por día, uno cada 9 minutos.
Dice Ismael del Colectivo de Jóvenes: “La justicia con complicidad de la Policía sanciona a ese comisario pero no pone en jaque al Código ni a la institución completa”. El comisario Márquez, en este sentido, declaró en el juicio que “de la Jefatura para abajo” le soltaron la mano. “De esa manera el gobierno provincial dice que hizo justicia a nuestro reclamo, cuando a los pibes los siguen deteniendo y maltratando. Por eso seguimos y seguiremos marchando”.

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83 días después, Pablo Grillo salió de terapia intensiva

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Pablo Grillo
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83 días.

Pasaron 83 días desde que a Pablo Grillo le dispararon a matar un cartucho de gas lacrimógeno en la cabeza que lo dejó peleando por su vida.

83 días desde que el fotógrafo de 35 años se tomó el ferrocarril Roca, de su Remedios de Escalada a Constitución, para cubrir la marcha de jubilados del 12 de marzo.

83 días desde que entró a la guardia del Hospital Ramos Mejía, con un pronóstico durísimo: muerte cerebral y de zafar la primera operación de urgencia la noche del disparo, un desenlace en estado vegetativo.

83 días y seis intervenciones quirúrgicas.

83 días de fuerza, de lucha, de garra y de muchísimo amor, en su barrio y en todo el mundo. 

83 días hasta hoy. 

Son las 10 y 10 de la mañana, 83 días después, y ahí está Pablito, vivito y sonriendo, arriba de una camilla, vivito y peleándola, saliendo de terapia intensiva del Hospital Ramos Mejía para iniciar su recuperación en el Hospital de Rehabilitación Manuel Rocca, en el barrio porteño de Monte Castro. 

Ahí está Pablo, con un gorro de lana de Independiente, escuchando como su gente lo vitorea y le canta: “Que vuelva Pablo al barrio, que vuelva Pablo al barrio, para seguir luchando, para seguir luchando”. 

Su papá, Fabián, le acaricia la mejilla izquierda. Lo mima. Pablo sonríe, de punta a punta, muestra todos los dientes antes de que lo suban a la ambulancia. Cuando cierran la puerta de atrás su gente, emocionada, le sigue cantando, saltan, golpean la puerta para que sepa que no está solo (ya lo sabe) y que no lo estará (también lo sabe).

Su familia y sus amigos rebalsan de emoción. Se abrazan, lloran, cantan. Emi, su hermano, respira, con los ojos empapados. Dice: “Por fin llegó el día, ya está”, aunque sepa que falta un largo camino, sabe que lo peor ya pasó, y que lo peor no sucedió pese a haber estado tan (tan) cerca. 

El subdirector del Ramos Mejía Juan Pablo Rossini confirma lo que ya sabíamos quienes estuvimos aquella noche del 12 de marzo en la puerta del hospital: “La gravedad fue mucho más allá de lo que decían los medios. Pablo estuvo cerca de la muerte”. Su viejo ya lloró demasiado estos casi tres meses y ahora le deja espacio a la tranquilidad. Y a la alegría: “Es increíble. Es un renacer, parimos de nuevo”. 

La China, una amiga del barrio y de toda la vida, recoge el pasacalle que estuvo durante más de dos meses colgado en las rejas del Ramos Mejía exigiendo «Justicia por Pablo Grillo». Cuenta, con una tenacidad que le desborda: «Me lo llevo para colgarlo en el Rocca. No vamos a dejar de pedir justicia».

La ambulancia arranca y Pablo allá va, para continuar su rehabilitación después del cartucho de gas lanzado por la Gendarmería. 

Pablo está vivo y hoy salió de terapia intensiva, 83 días después.

Esta es parte de la vida que no pudieron matar:

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La transfiguración de Miguelito Pepe: los milagros seducen

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Una obra teatral que recurre al milagro como ingrediente imprescindible para una transformación. Un niño santo en un pueblo perdido. Su primera intervención paranormal desata furor y de todas partes van a suplicarle lo imposible. La transfiguración de Miguelito Pepe es un unipersonal con la dramaturgia y dirección de Martina Ansardi en el que el actor Tuco Richat se pone en la piel de varios personajes que dialogan con lo sagrado y lo profano. Este viernes 30 de mayo a las 20.30 podés ver en MU Trinchera Boutique la primera de tres funciones.

Por María del Carmen Varela.

La transfiguración de Miguelito Pepe: los milagros seducen

La transfiguración de Miguelito Pepe gira en torno a un fenómeno que sucede en un pueblo norteño. Miguelito, un niño de Famaillá, se convierte de la noche a la mañana en la gran atracción del pueblo. De todas partes van a conocerlo y a pedirle milagros. En todo el pueblo no se habla de otra cosa que del niño santo, el que escucha los pedidos de quien se le acerque y concede la gracia. 

La obra tiene dramaturgia y dirección de la activista y artista travesti Martina Ansardi, directora teatral, actriz, bailarina, coreógrafa y socia de Sintonía Producciones, quien la ideó para que fuera itinerante.

Se trata de un unipersonal en el que el actor Tuco Richat se luce en varios personajes, desde una secretaria de un manosanta que entrega estampitas a quien se le cruce en el camino, una presentadora de televisiòn exaltada a un obispo un tanto resentido porque dios le concede poderes a un changuito cualquiera y no a él, tan dedicado a los menesteres eclesiásticos.

La voz de la cantante lírica Guadalupe Sanchez musicaliza las escenas: interpreta cuatro arias de repertorio internacional.  A medida que avanza la trama, Richat irá transformando su aspecto, según el personaje, con ayuda de un dispositivo móvil que marca el ritmo de la obra y sostiene el deslumbrante vestuario, a cargo de Ayeln González Pita. También tiene un rol fundamental para exhibir lo que es considerado sagrado, porque cada comunidad tiene el don de sacralizar lo que le venga en ganas. Lo que hace bien, lo merece.

Martina buscó rendir homenaje con La transfiguraciòn de Miguelito Pepe a dos referentes del colectivo travesti trans latinoamericano: el escritor chileno Pedro Lemebel y Mariela Muñoz. Mariela fue una activista trans, a quien en los años `90 un juez le quiso quitar la tenencia de tres niñxs. Martina: “Es una referenta trans a la que no se recuerda mucho», cuenta la directora. «Fue una mujer transexual que crió a 23 niños y a más de 30 nietes. Es una referenta en cuanto a lo que tiene que ver con maternidad diversa. Las mujeres trans también maternamos, tenemos historia en cuanto a la crianza y hoy me parece muy importante poder recuperar la memoria de todas las activistas trans en la Argentina. Esta obra le rinde homenaje a ella y a Pedro Lemebel”.

Con el correr de la obra, los distintos personajes nos irán contando lo que sucedió con Miguelito… ¿Qué habrá sido de esa infancia? Quizás haya continuado con su raid prodigioso, o se hayan acabado sus proezas y haya perdido la condición de ser extraordinario. O quizás, con el tiempo se haya convertido, por deseo y elección, en su propio milagro. 

MU Trinchera Boutique, Riobamba 143, CABA

Viernes 30 de mayo, 20.30 hs

Entradas por Alternativa Teatral

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Relato salvaje guaraní: una perla en el teatro

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Una actriz que cautiva. Una historia que desgarra. Música en vivo. La obra Perla Guaraní volvió de la gira en España al Teatro Polonia (Fitz Roy 1475, CABA) y sigue por dos domingos. El recomendado de lavaca esta semana.

Por María del Carmen Varela

La sala del teatro Polonia se tiñe de colores rojizos, impregnada de un aroma salvaje, de una combustión entre vegetación y madera, y alberga una historia que está a punto de brotar: Perla es parte de una naturaleza frondosa que nos cautivará durante un cuarto de hora con los matices de una vida con espinas que rasgan el relato y afloran a través de su voz.

La tonada y la crónica minuciosa nos ubican en un paisaje de influjo guaraní. Un machete le asegura defensa, aunque no parece necesitar protección. De movimientos rápidos y precisos, ajusta su instinto y en un instante captura el peligro que acecha entre las ramas. Sin perder ese sentido del humor mordaz que a veces nace de la fatalidad, nos mira, nos habla y nos deslumbra. Pregunta: “¿quién quiere comprar zapatos? Vos, reinita, que te veo la billetera abultada”. Los zapatos no se venden. ¿Qué le queda por vender? La música alegre del litoral, abrazo para sus penas.

Relato salvaje guaraní: una perla en el teatro
Gabriela Pastor en escena. Detrás, Juan Zuberman interpreta a un ciego que toca la guitarra.

La actriz y bailarina Gabriela Pastor moldeó este personaje y le pone cuerpo en el escenario.  Nacida en Formosa, hija de maestrxs rurales, aprendió el idioma guaraní al escuchar a su madre y a su padre hablarlo con lxs alumnxs y también a través de sus abuelxs maternxs paraguayxs. “Paraguay tiene un encanto muy particular”, afirma ella. “El pueblo guaraní es guerrero, resistente y poderoso”.

El personaje de Perla apareció después de una experiencia frustrante: Gabriela fue convocada para participar en una película que iba a ser rodada en Paraguay y el director la excluyó por mensaje de whatsapp unos días antes de viajar a filmar. “Por suerte eso ya es anécdota. Gracias a ese dolor, a esa herida, escribí la obra. Me salvó y me sigue salvando”, cuenta orgullosa, ya que la obra viene girando desde hace años, pasando por teatros como Timbre 4 e incluyendo escala europea.

Las vivencias del territorio donde nació y creció, la lectura de los libros de Augusto Roa Bastos y la participación en el Laboratorio de creación I con el director, dramaturgo y docente Ricardo Bartis en el Teatro Nacional Cervantes en 2017 fueron algunos de los resortes que impulsaron Perla guaraní.

Acerca de la experiencia en el Laboratorio, Gabriela asegura que “fue un despliegue actoral enorme, una fuerza tan poderosa convocada en ese grupo de 35 actores y actrices en escena que terminó siendo La liebre y la tortuga” (una propuesta teatral presentada en el Centro de las Artes de la UNSAM). Los momentos fundantes de Perla aparecieron en ese Laboratorio. “Bartís nos pidió que pusiéramos en juego un material propio que nos prendiera fuego. Agarré un mapa viejo de América Latina y dos bolsas de zapatos, hice una pila y me subí encima: pronto estaba en ese territorio litoraleño, bajando por la ruta 11, describiendo ciudades y cantando fragmentos de canciones en guaraní”.

La obra en la que Gabriela se luce, que viene de España y también fue presentada en Asunción, está dirigida por Fabián Díaz, director, dramaturgo, actor y docente. Esta combinación de talentos más la participación del músico Juan Zuberman, quien con su guitarra aporta la cuota musical imprescindible para conectar con el territorio que propone la puesta, hacen de Perla guaraní una de las producciones más originales y destacadas de la escena actual.

Teatro Polonia, Fitz Roy 1475, CABA

Domingos 18 y 25 de mayo, 20  hs

Más info y entradas en @perlaguarani

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