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Santiago, Lewis, Macri y el agite de la diversidad
“Somos la muerte de la moral. Somos guerrilla de la subversión sexual”, cantaron este sábado las cinco cuadras de personas de todas las orientaciones e identidades sexuales por las calles de El Bolsón. Mujeres en tetas, hombres en tanga, caras con glitter, looks Puzzy Ryots y druggs circularon por las calles de la ciudad con percusión y cantos, haciéndose visibles y exigiendo derechos e igualdad. Sobre la carroza que encabezó la marcha se podía ver fotos de los diez años anteriores y un cartel en el que la Whipala se tranformaba en la bandera LGTBI. Y abajo la leyenda: “Resistencia marica originaria”. Cantos sobre tortas, putos, putas, travas o maricas invadieron durante varias horas el centro, exigieron justicia por Santiago Maldonado y Rafael Nahuel y denunciaron al empresario Joe Lewis, en cuyo campo se encuentra vacacionando desde fin de año el Presidente Macri.
Del 2 al 6 de enero de 2017 tuvo lugar en esta ciudad de la comarca andina, el décimo Festival por la Diversidad. Es un festival en el que se cruzan actividades políticas, artísticas, culturales y recreativas de todo tipo que promueven la visibilización, la inclusión y el respeto de las diferencias identitarias y orientaciones sexuales. Son cinco días después de los cuales es imposible seguir hablando en masculino.
Una de las particularidades que hicieron crecer este encuentro, al que asisten personas desde todos los puntos del país, es una agenda cultural de gran variedad y calidad. Las actividades que se cruzan son, entre otras, radios abiertas, talleres educativos y de debate, recitales, poesía y varieté. Las y los artistas que estuvieron en escenarios y la carroza que encabezaba la marcha fueron ocupadas por Susy Shock, Marlene Wayar, Duo Microcentro, Las Carmelitas, Sudor Marika, Dani Umpi, Flor Linyera, las Kumbia Queers, entre otrxs. En todos se cruzó contenido político e identitario con palabras sobre formas de placer y goce de las cuerpas de todas.
Otro de los rasgos que brillan en este festival es que todo es colectivo y autogestivo. Es independiente del Municipio y lxs organizadores realizan distintas actividades para financiar el viaje de lxs artistas invitadxs. Todas y todos lxs que asisten también usan todo tipo de estrategias autogestivas para poder participar. Hay organizaciones que hicieron rifas o fiestas para juntar para el micro. Un grupo de jóvenes llegó a dedo desde Mendoza en grupos de tres personas y armaron un grupo de waths app para decirse las patentes del auto al que subían y cuidarse. Otrxs usaron el grupo del Facebook del Festival para decirse desde dónde salían y compatir autos y gastos. También se armó feria en todos los espacios comunes, desde el camping hasta en las actividades nocturnas. Hubo venta de remeras, parches, fanzines, pins, libros, comida, y CD S que permitieron la participación y subsistencia de la mayoría de las y los los asistentes.
Durante el festival hay dos grandes asambleas .una de apertura y otra previa a la movilización- que contienen un fuerte debate político del colectivo LGTBIQ. Personas de todas las provincias debaten cómo está la situación represiva con la comunidad en su territorio y qué estrategias llevan adelante para hacerle frente. Así se comparten modos de organización y se arma una agenda que cruza feminismo, furia trava, represión y política neoliberal. Por eso, en la marcha estuvieron presentes consignas a favor de la diversidad, de la legalización del aborto y en contra de los travesticidios, los femicidios y la represión.
Este año -además de los diez años de historia y organización que se podían ver en fotos que forman una X que llevaba la carroza-, El Bolsón cargaba con otras huellas particulares. Es un territorio que se encuentra con un municipio liderado por gente a fin a Cambiemos y fuerte presencia de la Gendarmería en las calles. Además, lxs organizadores también vienen machando todos los 1 de cada mes por Santiago Maldonado. El puesto vacío de Santiago tiene su foto y el cartel que lo recuerda, y cualquiera que sepa de ferias o haya asistido a alguna puede imaginar lo que vale ese puesto vacío como símbolo. Los ojos de Santiago están pintados en la plaza central y la pregunta Dónde está Santiago sigue grafitteada en paredes, bancos, y calles. En ese contexto, el colectivo que núclea travas, trans, gays, lesbianas y bisexuales no quedó ajeno a esa ausencia tan presente. Se menció en las distintas actividades las similitudes entre el trato hacia mapuches y la comunidad LGTBI. Se organizaron políticas de cuidado para la movilización. Y se gritó mucho en contra de la Gendarmería, Lewis y el gobierno. La emoción del grito por Santiago y Rafael y el presente uniéndolo a la misma lista que Diana Sacayán fue inmensa y vino acompañada de abrazos a quienes se quedan en ese territorio.
El cierre fue una fiesta, con recital de las Kumbia Queers. El pogo fue al grito de “La que no salta es Gendarmería”.
Así un eje estuvo latiendo explicita e implícitamente durante cinco días en El Bolsón: nuestros cuerpos son nuestros territorios. Y los vamos a defender en su diversidad.
Juana Chang, cantante de Kumbia Queers lo sintetizó así: “Hay mundo horrible, pero también hay un mundo hermoso. Construyamos ese mundo hermoso.”



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83 días después, Pablo Grillo salió de terapia intensiva

83 días.
Pasaron 83 días desde que a Pablo Grillo le dispararon a matar un cartucho de gas lacrimógeno en la cabeza que lo dejó peleando por su vida.
83 días desde que el fotógrafo de 35 años se tomó el ferrocarril Roca, de su Remedios de Escalada a Constitución, para cubrir la marcha de jubilados del 12 de marzo.
83 días desde que entró a la guardia del Hospital Ramos Mejía, con un pronóstico durísimo: muerte cerebral y de zafar la primera operación de urgencia la noche del disparo, un desenlace en estado vegetativo.
83 días y seis intervenciones quirúrgicas.
83 días de fuerza, de lucha, de garra y de muchísimo amor, en su barrio y en todo el mundo.
83 días hasta hoy.
Son las 10 y 10 de la mañana, 83 días después, y ahí está Pablito, vivito y sonriendo, arriba de una camilla, vivito y peleándola, saliendo de terapia intensiva del Hospital Ramos Mejía para iniciar su recuperación en el Hospital de Rehabilitación Manuel Rocca, en el barrio porteño de Monte Castro.
Ahí está Pablo, con un gorro de lana de Independiente, escuchando como su gente lo vitorea y le canta: “Que vuelva Pablo al barrio, que vuelva Pablo al barrio, para seguir luchando, para seguir luchando”.
Su papá, Fabián, le acaricia la mejilla izquierda. Lo mima. Pablo sonríe, de punta a punta, muestra todos los dientes antes de que lo suban a la ambulancia. Cuando cierran la puerta de atrás su gente, emocionada, le sigue cantando, saltan, golpean la puerta para que sepa que no está solo (ya lo sabe) y que no lo estará (también lo sabe).
Su familia y sus amigos rebalsan de emoción. Se abrazan, lloran, cantan. Emi, su hermano, respira, con los ojos empapados. Dice: “Por fin llegó el día, ya está”, aunque sepa que falta un largo camino, sabe que lo peor ya pasó, y que lo peor no sucedió pese a haber estado tan (tan) cerca.
El subdirector del Ramos Mejía Juan Pablo Rossini confirma lo que ya sabíamos quienes estuvimos aquella noche del 12 de marzo en la puerta del hospital: “La gravedad fue mucho más allá de lo que decían los medios. Pablo estuvo cerca de la muerte”. Su viejo ya lloró demasiado estos casi tres meses y ahora le deja espacio a la tranquilidad. Y a la alegría: “Es increíble. Es un renacer, parimos de nuevo”.
La China, una amiga del barrio y de toda la vida, recoge el pasacalle que estuvo durante más de dos meses colgado en las rejas del Ramos Mejía exigiendo «Justicia por Pablo Grillo». Cuenta, con una tenacidad que le desborda: «Me lo llevo para colgarlo en el Rocca. No vamos a dejar de pedir justicia».
La ambulancia arranca y Pablo allá va, para continuar su rehabilitación después del cartucho de gas lanzado por la Gendarmería.
Pablo está vivo y hoy salió de terapia intensiva, 83 días después.
Esta es parte de la vida que no pudieron matar:
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La transfiguración de Miguelito Pepe: los milagros seducen
Una obra teatral que recurre al milagro como ingrediente imprescindible para una transformación. Un niño santo en un pueblo perdido. Su primera intervención paranormal desata furor y de todas partes van a suplicarle lo imposible. La transfiguración de Miguelito Pepe es un unipersonal con la dramaturgia y dirección de Martina Ansardi en el que el actor Tuco Richat se pone en la piel de varios personajes que dialogan con lo sagrado y lo profano. Este viernes 30 de mayo a las 20.30 podés ver en MU Trinchera Boutique la primera de tres funciones.
Por María del Carmen Varela.
La transfiguración de Miguelito Pepe gira en torno a un fenómeno que sucede en un pueblo norteño. Miguelito, un niño de Famaillá, se convierte de la noche a la mañana en la gran atracción del pueblo. De todas partes van a conocerlo y a pedirle milagros. En todo el pueblo no se habla de otra cosa que del niño santo, el que escucha los pedidos de quien se le acerque y concede la gracia.
La obra tiene dramaturgia y dirección de la activista y artista travesti Martina Ansardi, directora teatral, actriz, bailarina, coreógrafa y socia de Sintonía Producciones, quien la ideó para que fuera itinerante.
Se trata de un unipersonal en el que el actor Tuco Richat se luce en varios personajes, desde una secretaria de un manosanta que entrega estampitas a quien se le cruce en el camino, una presentadora de televisiòn exaltada a un obispo un tanto resentido porque dios le concede poderes a un changuito cualquiera y no a él, tan dedicado a los menesteres eclesiásticos.
La voz de la cantante lírica Guadalupe Sanchez musicaliza las escenas: interpreta cuatro arias de repertorio internacional. A medida que avanza la trama, Richat irá transformando su aspecto, según el personaje, con ayuda de un dispositivo móvil que marca el ritmo de la obra y sostiene el deslumbrante vestuario, a cargo de Ayeln González Pita. También tiene un rol fundamental para exhibir lo que es considerado sagrado, porque cada comunidad tiene el don de sacralizar lo que le venga en ganas. Lo que hace bien, lo merece.
Martina buscó rendir homenaje con La transfiguraciòn de Miguelito Pepe a dos referentes del colectivo travesti trans latinoamericano: el escritor chileno Pedro Lemebel y Mariela Muñoz. Mariela fue una activista trans, a quien en los años `90 un juez le quiso quitar la tenencia de tres niñxs. Martina: “Es una referenta trans a la que no se recuerda mucho», cuenta la directora. «Fue una mujer transexual que crió a 23 niños y a más de 30 nietes. Es una referenta en cuanto a lo que tiene que ver con maternidad diversa. Las mujeres trans también maternamos, tenemos historia en cuanto a la crianza y hoy me parece muy importante poder recuperar la memoria de todas las activistas trans en la Argentina. Esta obra le rinde homenaje a ella y a Pedro Lemebel”.
Con el correr de la obra, los distintos personajes nos irán contando lo que sucedió con Miguelito… ¿Qué habrá sido de esa infancia? Quizás haya continuado con su raid prodigioso, o se hayan acabado sus proezas y haya perdido la condición de ser extraordinario. O quizás, con el tiempo se haya convertido, por deseo y elección, en su propio milagro.
MU Trinchera Boutique, Riobamba 143, CABA
Viernes 30 de mayo, 20.30 hs
Entradas por Alternativa Teatral

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Relato salvaje guaraní: una perla en el teatro

Una actriz que cautiva. Una historia que desgarra. Música en vivo. La obra Perla Guaraní volvió de la gira en España al Teatro Polonia (Fitz Roy 1475, CABA) y sigue por dos domingos. El recomendado de lavaca esta semana.
Por María del Carmen Varela
La sala del teatro Polonia se tiñe de colores rojizos, impregnada de un aroma salvaje, de una combustión entre vegetación y madera, y alberga una historia que está a punto de brotar: Perla es parte de una naturaleza frondosa que nos cautivará durante un cuarto de hora con los matices de una vida con espinas que rasgan el relato y afloran a través de su voz.
La tonada y la crónica minuciosa nos ubican en un paisaje de influjo guaraní. Un machete le asegura defensa, aunque no parece necesitar protección. De movimientos rápidos y precisos, ajusta su instinto y en un instante captura el peligro que acecha entre las ramas. Sin perder ese sentido del humor mordaz que a veces nace de la fatalidad, nos mira, nos habla y nos deslumbra. Pregunta: “¿quién quiere comprar zapatos? Vos, reinita, que te veo la billetera abultada”. Los zapatos no se venden. ¿Qué le queda por vender? La música alegre del litoral, abrazo para sus penas.

La actriz y bailarina Gabriela Pastor moldeó este personaje y le pone cuerpo en el escenario. Nacida en Formosa, hija de maestrxs rurales, aprendió el idioma guaraní al escuchar a su madre y a su padre hablarlo con lxs alumnxs y también a través de sus abuelxs maternxs paraguayxs. “Paraguay tiene un encanto muy particular”, afirma ella. “El pueblo guaraní es guerrero, resistente y poderoso”.
El personaje de Perla apareció después de una experiencia frustrante: Gabriela fue convocada para participar en una película que iba a ser rodada en Paraguay y el director la excluyó por mensaje de whatsapp unos días antes de viajar a filmar. “Por suerte eso ya es anécdota. Gracias a ese dolor, a esa herida, escribí la obra. Me salvó y me sigue salvando”, cuenta orgullosa, ya que la obra viene girando desde hace años, pasando por teatros como Timbre 4 e incluyendo escala europea.
Las vivencias del territorio donde nació y creció, la lectura de los libros de Augusto Roa Bastos y la participación en el Laboratorio de creación I con el director, dramaturgo y docente Ricardo Bartis en el Teatro Nacional Cervantes en 2017 fueron algunos de los resortes que impulsaron Perla guaraní.
Acerca de la experiencia en el Laboratorio, Gabriela asegura que “fue un despliegue actoral enorme, una fuerza tan poderosa convocada en ese grupo de 35 actores y actrices en escena que terminó siendo La liebre y la tortuga” (una propuesta teatral presentada en el Centro de las Artes de la UNSAM). Los momentos fundantes de Perla aparecieron en ese Laboratorio. “Bartís nos pidió que pusiéramos en juego un material propio que nos prendiera fuego. Agarré un mapa viejo de América Latina y dos bolsas de zapatos, hice una pila y me subí encima: pronto estaba en ese territorio litoraleño, bajando por la ruta 11, describiendo ciudades y cantando fragmentos de canciones en guaraní”.
La obra en la que Gabriela se luce, que viene de España y también fue presentada en Asunción, está dirigida por Fabián Díaz, director, dramaturgo, actor y docente. Esta combinación de talentos más la participación del músico Juan Zuberman, quien con su guitarra aporta la cuota musical imprescindible para conectar con el territorio que propone la puesta, hacen de Perla guaraní una de las producciones más originales y destacadas de la escena actual.
Teatro Polonia, Fitz Roy 1475, CABA
Domingos 18 y 25 de mayo, 20 hs
Más info y entradas en @perlaguarani
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