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El Estado y la violencia contra las mujeres: una tortura

La responsabilidad del Estado por la violencia contra las mujeres fue el centro de un debate convocado en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara baja del Congreso. La despenalización del aborto, el pedido de libertad para Belén y la aplicabilidad de la noción de tortura a la violencia contra las mujeres fueron algunos de los ejes de discusión.

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La responsabilidad del Estado por la violencia contra las mujeres fue el centro de un debate convocado en la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara baja del Congreso. La despenalización del aborto, el pedido de libertad para Belén y la aplicabilidad de la noción de tortura a la violencia contra las mujeres fueron algunos de los ejes de discusión. Un informe de nuestra abogada Verónica Heredia, especialista en derechos humanos.

El Estado y la violencia contra las mujeres: una tortura
Por las calles, paredes y redes sociales de Argentina resuena un grito en clave de hashtag: “#LibertadParaBelén”. Belén es la joven tucumana condenada a 8 años de prisión por “homicidio agravado por el vínculo” tras sufrir un aborto espontáneo en el Hospital Avellaneda, a quien la Sala III de la Cámara Penal de la provincia le rechazó esta semana el pedido de cese de la prisión preventiva. La decisión mantendrá a Belén encerrada en una celda de la Unidad Penitenciaria N°4. En ese marco, la Comisión de Derechos Humanos convocó a un debate en la Cámara baja del Congreso llamado El rol del Estado frente a la violencia contra las mujeres.
Uno de los disertantes fue el Relator contra la Tortura de la ONU, Juan Méndez, quien el 8 de marzo (en el marco por el Día Internacional de la Mujer) presentó un Informe temático sobre la aplicabilidad de la Convención la Convención contra la Tortura, Tratos crueles, Inhumanos y Degradantes específicamente en casos de violencia contra las mujeres, niñas, LGBT. Allí planteo una perspectiva que – apuntó- tuvo y tiene “resistencia”: Méndez relaciona directamente la violencia contra las mujeres y la tortura.
«La violación perpetrada por un funcionario público es tortura», afirmó el Relator de la ONU, que reconoció que hasta ahora no había una perspectiva de género en el ámbito de Naciones Unidas. A su vez, detalló que las mujeres y el colectivo LGBT sufren la disparidad en la prevención contra la violencia, en el acceso a la justicia y, finalmente, en las reparaciones. Méndez se refirió, especialmente, a las privadas de su libertad, quienes sufren directamente la violencia del Estado.
Además, exhortó a la despenalización del aborto, ya que es la tercera causa de muerte de mujeres en el mundo. “Los estereotipos y prejuicios contra las mujeres en época de paz son los que con mayor crueldad se verifican en épocas de guerra”, remarcó. Por eso, Méndez precisó en la necesidad de contar con delitos que tengan en cuenta tales prejuicios.

El Estado y la violencia contra las mujeres: una tortura

Juan Méndez, relator del Comité contra la Tortura de la ONU

El caso Belén

En el debate organizado por la Comisión (que preside la diputada de Libres del Sur Victoria Donda), también estuvo la abogada Soledad Deza, de la organización Católicas por el Derecho a Decidir, quien asumió ahora la defensa de Belén. El calvario de la joven comenzó el 21 de marzo de 2014, cuando llegó al Hospital Avellaneda (en Tucumán) a pedir ayuda. Según cuenta la madre de Belén, una policía salió del baño y dijo que encontró el feto, al cual identificaron de inmediato como el “hijo” de la joven, aún cuando en ningún momento se hizo un estudio de ADN que lo compruebe. Belén permaneció internada durante cinco días. Cuando se despertó en la Sala de Partos comunitaria con la Policía rodeándola, y médicos forenses que la “revisaban abajo” como dice ella misma ante el juez. Además agregó: “Un enfermero me trajo el feto en una cajita y me insultó por lo que le había hecho. Yo le decía ‘eso no es mío’ y él me decía ‘Mirá: este es tu hijo”.
Deza describió la violencia que sufrió Belén desde todos los ámbitos del Estado: la salud pública, la policía, la Fiscalía, la Defensa Pública y, finalmente, los jueces. La abogada dio un ejemplo: subrayó la violación al secreto profesional de los profesionales de la salud que, ante la pregunta de la policía, entregaron la historia clínica de la joven. A su vez, sostuvo que los jueces reprodujeron esta violación al citar a los médicos a declarar sin que hayan sido relevados por la chica de su secreto profesional. Deza también puntualizó en la falta de defensa técnica: mientras Belén siempre sostuvo que nunca supo de su embarazo, la defensora pública designada por el Estado alegó inimputabilidad por el estado puerperal.
El fiscal, finalmente, pidió su prisión y los jueces, hasta el día de hoy, deniegan su excarcelación.

El Estado y la violencia contra las mujeres: una tortura

Soledad Deza, defensora de Belén

El Estado produce violencia

Otra de las disertantes en la Comisión fue Fernanda Doz Costa, investigadora de Amnistía Internacional, que comentó las conclusiones del Informe Regional presentado también el 8 de marzo sobre la violencia del Estado en el ámbito de la salud reproductiva y sexual, donde analizaron 8 casos de la región que dan cuenta de cómo los estereotipos machistas -los prejuicios en el rol esperado de las mujeres- perpetran la violencia. Los cuatro elementos constitutivos de la tortura se verificaron en estos 8 casos. Doz Costa también precisó que más de la mitad de los embarazos en la región han sido no deseados, y remarcó que el 97% de las mujeres han tenido restricciones totales o parciales cuando han solicitado la práctica del aborto.
La investigadora puso como ejemplo de la violencia en el ámbito de salud la enfermedad del virus zika: la recomendación del Estado fue que las mujeres no se embaracen; algunos países fueron más directos y esta recomendación fue únicamente para las mujeres indígenas.
Además, la representante de Amnistía Internacional subrayó que algunos de los avances que ha habido en la región “no son tales”. Puso el ejemplo de Uruguay, que sancionó una ley que despenaliza el aborto, pero en el estado de Salto los profesionales de la salud presentaron una apelación por objeción de conciencia que habilitó a que el 100% se amparara en ella para no realizarlo. En ese sentido, remarcó que ninguna mujer en Salto puede realizarse un aborto autorizado por una ley nacional. Doz Costa evaluó que, en Argentina, se han negado a dar el debate sobre la despenalización del aborto con el argumento de que no había sido utilizado el artículo 85 (el que reprime con prisión a la mujer que se realiza un aborto) contra las mujeres y que ninguna iba presa. Sin embargo, los casos de Belén en Tucumán y el de Tierra del Fuego (donde una mujer fue acusada penalmente por realizarse un aborto con una curandera) dan cuenta que el Derecho Penal está plenamente activo.
“Las mujeres sufren una discriminación múltiple: estereotipos de género, la pobreza, ser indígenas, estar enfermas”, puntualizó. Por eso, sostuvo, la discriminación es estructural: la pandemia de violencia contra las mujeres es creciente y la falta de voluntad política es clara porque los mecanismos están pero no se lo ponen en práctica. “El Estado es quien produce y reproduce la violencia contra las mujeres”, afirmó. “El Estado es un aparato reproductor de violencia contra las mujeres, porque no solo la mantiene sino que la promueve”.

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Adiós a Claudia Rodríguez: la Trans andina que propuso politizar el amor

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Referente del movimiento trans latinoamericano, activista, poeta, escritora y tanto más, escribió sobre su infancia, la militancia trans, la vida sexual y se autoproclamó Miss Sida en 2007. Claudia Falleció este 29 de Noviembre. Su pelea incluyó al pueblo mapuche, la educación pública, los sin techo, y planteó siempre una filosa crítica al neoliberalismo, que quita posibilidades de vida y las transforma solo en posibilidad de consumo. En uno de sus viajes a la Argentina compartió con la revista MU sus ideas sobre el orgasmo, el feminismo sin resentimiento, la creación, y por qué hay que politizar el amor. Un modo de homenajearla, de recordarla, y a la vez de volver a estar en contacto con un pensamiento y una acción que dejan una sensible huella cultural, artística y política.  

Por María del Carmen Varela

Foto: Lina Etchesuri

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38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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Por Claudia Acuña

Fotos Line Bankel

A las doce de la noche parte el micro que nos trae de regreso a Buenos Aires con el grupo de mujeres que lucen imborrables sonrisas y cachetes decorados con purpurina. La noche es para soñar y la mañana para compartir la transmisión de la asamblea que decide en qué ciudad se realizará el próximo encuentro: Córdoba.

Con el festejo llega la ceremonia que preparó la Comisión de Mística.

Estamos todas sentadas en el piso superior del micro mientras una voz encantadora nos cuenta el cuento La cabeza en la bolsa, mientras recorre el angosto pasillo mostrando las ilustraciones que dan vida a esta historia que escribió Marjorie Pouchet: la de una chica rabiosamente tímida que siempre sale a la calle con una bolsa en la cabeza, hasta que un día, regado por sus lágrimas, crece allí un jardín. ¿Qué hará entonces con esa timidez y con esas flores?

Consultar a una amiga.

Algunas compartirán en voz alta lo que ese cuento les resuena; otras sus lágrimas.

Luego, las organizadoras de la colecta para el viaje nos darán dos regalos. Cada una recibirá así una de las serigrafías creadas por el grupo de arte Vivas Nos Queremos y un pedido: que sean expuestas en lugares colectivos. El otro regalo está guardado en un sobre hecho a mano con papel reciclado. Contiene stickers, calcomanías y un papel amarillo donde nos piden que escribamos un deseo que acompañe a nuestras amigas de viaje hasta el próximo Encuentro. Una cajita de cartón recoge los mensajes y de allí cada una extraerá el suyo.

El mío:

“Seguí tus sueños, abrazá tu intuición, aferrate a tus compañeras: todo es posible”. Llegamos.

38º Encuentro Plurinacional: el regreso

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38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

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El 38° Encuentro Plurinacional de Mujeres, Travestis, Trans, Lesbianas, Intersex y No Binaries terminó este domingo con una movilización de 20 cuadras por la costanera correntina. Más de 90 mil personas participaron de estas jornadas que se vivieron una vez más como un hecho histórico y más aún ante el contexto libertario: «Qué momento/ qué momento/ a pesar de todo, les hicimos el Encuentro». Voces de distintas generaciones, desde las que fueron por primera vez a las más experimentadas, que participaron de talleres y de conversaciones para pensar y hacer otro feminismo para enfrentar al fascismo. Las canciones, las estrategias, y las opciones para el año que viene: ¿Córdoba o CABA?

Por Claudia Acuña. Fotos de Line Bankel para lavaca.org

Enviadas especiales a Corrientes.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

¿Cuánto son veinte cuadras de feminismo? ¿Y si esas veinte cuadras corresponden a la costanera correntina? ¿Y si se mueven durante dos horas gritando “señor, señora, no sea indiferente, nos robaron a Loan en la cara de la gente”?

A las siete y pocos minutos, la marcha de cierre del 38º Encuentro Plurinacional de Mujeres, Travestis, Trans, Lesbianas, Intersex y No Binaries partió de un parque con color emblemático: Poncho Verde. Apenas dos cuadras después ya hacía llorar a una señora asomada a la ventana y agitar los brazos a su vecina, tres pisos más arriba, mientras una tercera se atrevía a aplaudir. La multitud se detuvo para saludarlas y, con ese abrazo a distancia, la marcha se sintió bendecida.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Los cálculos aritméticos dictan que se agotaron todas las plazas de alojamiento en Corrientes Capital, que la demanda desbordó hacia ciudades vecinas como Resistencia y Paso de los Libres, y que eso significa que al menos 70 mil personas llegaron a este Encuentro. Las cuentas por espacio ocupado en el asfalto correntino elevan esa cifra a 90 mil. Cualquiera haya sido la cantidad, lo que sin duda representa en este contexto lo sintetiza una palabra: demasiado. Ese fue el sentimiento que aderezó desde la apertura hasta este final, que hizo llorar a las organizadoras y cantar una y otra vez el hit de este Encuentro: “Qué momento/ qué momento/ a pesar de todo/ les hicimos el Encuentro”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Mientras un grupo de chicas de San Luis se pinta la bandera palestina en los cachetes, me cuentan que participaron del taller de antiimperialismo y de otro sobre el trabajo sexual. Dicen con seguridad que el desafío ahora es poder transmitirles a las “más jóvenes” por qué vale la pena organizarse y pelear por mantener derechos que costaron tanto conseguir y seguir batallando por otros que todavía están pendientes. “Las jóvenes tienen que ser el futuro del feminismo y es nuestra tarea que así sea”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

La que habla se llama Lucía y tiene apenas 22 años. Sus amigas completan: para ellas fue el primero, pero no será el único. No les llamó la atención que existiera cierta tensión entre los aparatos políticos –“lo vemos siempre”– y hasta consideran que “está bien que se debata con pasión sobre temas importantes, como la reforma laboral, porque lo importante es hablar”, aunque sin duda sería mejor que también las escuchen.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Otro grupo de chicas tucumanas –primerizas también– dirá que les interesó el taller de educación y que aprendieron mucho escuchando a mujeres de todas las edades intercambiando experiencias y opiniones. “No es habitual que podamos conversar con diferentes generaciones y todas en un plano de igualdad: no había quien se presentara como si supiera más o fuera más importante”. Otra dirá que rescató que los talleres no cerraran con conclusiones o recetas sobre lo que hay que hacer. Eran personas compartiendo preguntas y eso es lo que se llevan. Les pregunto cuáles, como ejemplo. Dirá otra: “En el taller de violencia digital alguien planteó que se nota que los varones fascistas están muy activos en las redes y sin duda organizados. Entonces se preguntó: pero ¿dónde están nuestros varones? ¿Por qué ellos consideran que si nos atacan a las mujeres no es su problema? Otra chica planteó su duda: ¿tenemos que hablarles a los varones fachos? Y si así fuera, ¿qué tendríamos que decirles? Nos dejó pensando”.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Durante el recorrido de esta marcha alegre y sin sobresaltos se cruzaron algunas amenazas que llevaron a la práctica y la resolución al paso de algunas respuestas a estas preguntas. Dos opciones:

Opción No te Tenemos Miedo: cantarles “tiemblan los machistas/ América Latina va a ser toda feminista”.

Opción Defendemos lo Irrefutable: gritar “¿Dónde está Loan?”.

La inteligencia es colectiva.

38° Encuentro Plurinacional: Qué momento

Fotos: Line Bankel/lavaca.org

Mañana habrá que resolver también colectivamente la tensión interna que se encarna en la elección de la próxima sede del Encuentro: CABA o Córdoba. Hay quienes temen que en CABA monopolice el tema la prisión y proscripción de Cristina Kirchner. Otras plantean que es hora de un Cordobazo feminista. Ambas cantaron hoy sus preferencias (“que sea en CABA”, gritaban las Mumalá correntinas; “paso a paso se viene otro Cordobazo”, agitaban las cordobesas), pero la marea entera coincidía en lo importante: el poder de estar juntas sigue intacto.

La pregunta que dejó a todas pensando es qué hacer con eso.

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Fotos: Line Bankel/lavaca.org

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