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Viene clareando: las músicas para un folklore disidente
La cantante Ferni de Gyldenfeldt y el guitarrista Nahuel Quipildor presentan “Folklore en transición”, una propuesta que repasará canciones de Margarita Palacios, Teresa Parodi, Chabuca Granda, Raúl Carnota, María Laura Alemán –compositora travesti- y un homenaje al Dúo Salteño. Será el miércoles 4 de agosto a las 20 horas en el Centro Cultural 25 de Mayo, ubicado en Villa Urquiza (CABA). En esta entrevista, Ferni y Nahuel hablan de la transición como concepto para una relectura de la música popular: “Buscamos abrir la posibilidad a algo que deje de ser binario y que deje de ser representativo de un sistema patriarcal”.
“Una noche llena de música de distintos colores, llena de paisajes y de historias, donde aparezcan todas las voces”, sueña la cantante Ferni de Gyldenfeldt. “La posibilidad de mostrar el folklore desde otro punto de vista” anuncia el guitarrista, compositor y arreglador Nahuel Quipildor.
Esta promesa de una noche musical folklórica diversa ya tiene fecha, hora y lugar: el miércoles 4 de agosto a las 20 hs en el Centro Cultural 25 de mayo. En la elegante sala teatral ubicada en el barrio porteño de Villa Urquiza, sucederá el encuentro en escena de Ferni y Nahuel. Con el acompañamiento de Mailén Eliges en percusión y con invitades como Florencia Dávalos en voz, Luchi de Gyldenfeldt en piano y voz, Lautaro Quipildor en flauta, Lautaro Matute en guitarra y voz y Marce Vicente en violoncello, el concierto repasará canciones de artistas como Margarita Palacios, Teresa Parodi, Chabuca Granda, Raúl Carnota, un tema de María Laura Aleman –compositora travesti- y un homenaje al Dúo Salteño .
Folklore en transición es el nombre de este show que germinó en una tarde veraniega en la casa de Ferni, donde no faltó el mate ni la guitarreada. En febrero tocaron y cantaron en la terraza del CC 25 de Mayo y el público demostró tanta euforia que les propusieron volver, pero esta vez a la sala teatral. El show se programó para abril y luego se pospuso por las restricciones de la pandemia.
“La palabra transición abre una puerta. Estamos en un momento donde empiezan a aparecer nuevas propuestas, comenzamos a tener una relectura de la música popular y la interpretamos desde otro lugar”, afirma Ferni. “Cada une viene con su experiencia, con su bagaje y esto lo pensamos sabiendo que ya existió un Chango Farías Gómez, el Dúo Salteño, Atahualpa, Mercedes Sosa, Liliana Herrero, entre otres. Esto no es inventar nada, sino que trae esta idea del devenir de la que habla Marlene Wayar, el vamos siendo. Eso es lo interesante, yo no me puedo poner a cantar como si no estuviese existiendo y cantando Susy Shock, esa imagen del folclore trans, es realmente la representante y la figura en este momento. Somos hijes y aprendices de todo esto que viene pasando. Buscamos abrir la posibilidad a algo que deje de ser binario, que deje de ser representativo de un sistema patriarcal, corriéndonos de esto que tiene el folclore, de lo tradicional, fuerte, marcado, que dice que tiene que ser reproducido de una sola manera”.
Con toques de humor, desparpajo y tonalidades de voces diversas Ferni y su gemela Luchi vienen derribando, con el dúo Ópera Queer, el estereotipo de la ópera rigurosa y acartonada. En el cuarteto Allpa Munay, Ferni desarrolla desde hace siete años su gusto por la música folcklórica, especialmente su admiración por Atahualpa Yupanqui. Otra de sus facetas es la murguera, puesta en práctica en La NotalPié, murga al estilo uruguayo.
Por su parte, Nahuel es director del Ensamble Folklórico Panambí, que está a punto de sacar su segundo disco. También se dedica a la danza. De niño practicaba malambo con su madre, en tercer grado la maestra lo vio zapatear en el recreo y lo convocó para bailar en un acto patrio. Le gustó esa participación, continuó con talleres infantiles en la Feria de Mataderos y luego ingresó a un ballet folklórico. En la adolescencia concurría a una escuela industrial por la mañana y al Conservatorio Superior de Música Astor Piazzolla por la tarde, donde fue compañero de Ferni. “Me dediqué más a la música en los últimos años”, dice Nahuel. “En estos días voy a volver a bailar después de mucho tiempo porque voy a reemplazar a una pareja de baile con mi compañera. Nos vamos en diciembre con un ballet a México al Festival Internacional de Danza en Aguascalientes. Me toca desempolvar las boleadoras, las botas de malambo. Para mí es algo hermoso poder viajar con el arte”
Ambxs buscan que el folklore refleje el contexto en el que vivimos, que sea una herramienta para desarmar las piezas oxidadas, una cajita musical que se abre a nuevas maneras de cantar, de bailar y de componer, sin olvidarse de quienes le dieron cuerda y la trajeron hasta aquí. “Ese folklore de Billiken – dice Ferni- que nos mostraba al gaucho, las fiestas patrias, la mulata vendiendo empanadas. Lejos del gaucho que tomaba mate mirando el atardecer y permanecía en su tierra, nuestro folklore llegó a casi todo el mundo de la mano de Atahualpa Yupanqui, de Mercedes Sosa”.
Cuenta Ferni que desde la ópera y con la propuesta desenfadada de Ópera Queer, le fue más natural mostrar su identidad. “En el folclore me fue dificil decir me paro como persona trans, no binaria, y desde esa visibilización, gestualidad, expresión, vestimenta, esa modificación de la letra, poder con seguridad cantar folclore y entregar mi propuesta sentida desde lo que me interpela. Fue un desandar, salir de esa figura, no la del gaucho porque nunca la tuve, quizás era simplemente ponerme pantalón, camisa negra y poncho, y el poncho lo re mariconeaba, lo revoleaba en el aire. Pero es más allá de eso, es profundizar la propuesta y no que sea el foco pero sí que aparezca presente la disidencia. Desde este lugar también canto esta música”.
La noche del folklore diverso se acerca. Hace meses que Ferni y “Quipy” ensayan hasta la madrugada, prueban nuevos sonidos y despliegan las hojas de un cancionero que combina el legado de lxs grandes maestrxs, la novedad de un lenguaje que abraza y contiene y las canciones de hoy, con las poéticas que resuenan en los umbrales de un presente en transición .
Folklore en Transición – Músicas para un Folklore Disidente
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