Nota
“Las católicas tenemos derecho a disentir con las jerarquías misóginas de la iglesia”
Marta Alanis es fundadora de Católicas por el Derecho a Decidir y miembro de la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Desde ese lugar, analiza qué representó la marcha antiderechos: “Prefiero que se movilicen y no que hagan ese lobby oscuro, secreto, permanente, sistemático, ante funcionarios, legisladores y la comunidad médica. Solo las mujeres pueden saber en qué momento quieren ser madres y pueden serlo”. También analiza cómo seguirá el debate parlamentario, que comenzará el próximo 10 de abril: «Queremos que todo transcurra de una manera civilizada, que podamos expresar las disidencias, sin golpes bajos».
Marta alanis, en el centro, participando de la foto acción que se realizó el 8M en las escalinatas del Congreso. Foto: Nacho Yuchark para lavaca
El 24 de marzo Marta Alanis marchó en Córdoba junto a su nieta de diecinueve años. “Es mi lugar, donde viví la dictadura y sus consecuencias”, dice. Este año, su lugar, estaba lleno de pañuelos: de los blancos y de los verdes. Ella y su nieta llevaron el suyo puesto. “Mi nieta habla con sus compañeras, debaten. Las chicas representan la realidad de la juventud. Hay una apertura a vivir la sexualidad con más libertad y necesitan más cuidados: más educación sexual, más anticoncepción, más condiciones para ampliar su libertad, para que vivan en un mundo más libre, más tolerante, donde sobre la sexualidad haya una mirada positiva, de alegría, de juego, y no de pecado: menos moralina. La inmoralidad más grande en este momento es la desigualdad que hay en el mundo y ponerla en la sexualidad es estar habitando el pasado. Ya no hay lugar para el discurso conservador”.
El pasado
Un día después, el 25 de marzo, sectores anti derechos marcharon en contra de la despenalización y legalización del aborto. Lo hicieron en varios puntos del país. Unos días después en redes sociales se vio al feto gigante que llevaron como estandarte guardado en la Catedral de La Plata.
Marta Alanis es fundadora de Católicas por el Derecho a Decidir y parte de la Campaña Nacional por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Desde ese lugar aclara: “La iglesia somos todas y todos los que nos sentimos parte. La iglesia no es la jerarquía. La iglesia no es la cúpula masculina que tiene un discurso determinado. La iglesia tiene una multiplicidad de voces que no se escuchan todos los días, porque se escucha solamente la voz de los que tienen poder. En la Iglesia Católica siempre existieron diferentes corrientes teológicas, en estos temas nunca hubo verdades absolutas. El cristianismo no surgió para regular las relaciones sexuales de las personas. Las enseñanzas del Evangelio están muy lejos de estos temas. Esto es un discurso apropiado de la jerarquía para disciplinar, especialmente a las mujeres”
Marta estuvo desde muy joven vinculada a las comunidades de la iglesia y movimientos populares. En el año 77 se fue al exilio junto a su familia: estaba embarazada de su cuarto hijo. Volvió a Argentina en el 84 y en un seminario con la monja Ivone Gebara descubrió el feminismo. Ese descubrimiento lo grafica así: “Cambias los lentes y empezás a ver, a acomodar todas las cosas que te generaban malestar en la vida y no sabías a dónde ponerlas. Les ponés un nombre y les ponés un objetivo de cambio. Y también le ponés una alegría nueva a tu vida, porque no sos la única a la que le pasan esas cosas: es a todas, es un sistema. En ese momento me asumí feminista, pero en muchas cosas era feminista antes. La teología feminista y el feminismo me ayudaron a unir todas esas rebeldías que no tenían nombre, no tenían lugar en la práctica política de esos tiempos. Encontrarme con el feminismo fue liberador”
Desde esa mirada y desde su historia concluye: “La doctrina de la Iglesia dice que es mucho más grave actuar obedeciendo la doctrina que actuar haciendo cosas en contrario, pero decidiendo un dilema ético en base a la propia conciencia. Porque un dilema ético se resuelve en el aquí y ahora. Y una está ahí, una sabe, pone sobre la mesa los pro, los contra y toma una decisión. Si tiene formación católica esta persona tomará las enseñanzas y pondrá sobre la mesa también esas enseñanzas, pero puede decidir en contrario porque la situación es muy delicada y tiene que tomar una decisión. La libertad de conciencia es la libertad para disentir de las enseñanzas también de la Iglesia Católica, y esto es parte de la doctrina. La libertad religiosa, la libertad de conciencia, no es para impedir que un médico haga una práctica que es legal. La libertad de conciencia también es, especialmente, para disentir con lo que dicen ciertos sectores de la jerarquía. Tenemos el derecho a disentir. La teología de la liberación ha marcado un disenso con respecto a la postura oficial de la Iglesia y nunca dejaron de ser católicos. La teología feminista inspira este tipo de lucha, de organizaciones, de agrupaciones de mujeres, de conciencia de las mujeres de sus derechos ante una Iglesia masculina, misógina. Somos ciudadanas de segunda dentro de esta iglesia. Entonces podemos decir ‘nos vamos’, pero nos hemos formado dentro de esta iglesia. Hay otra opción: que seamos ciudadanas de verdad y digamos lo que pensamos de esta institución que es, como institución jerárquica, una de las principales opositoras a los derechos de las mujeres. En la marcha del otro día tuvieron que movilizar todo el aparato de esta jerarquía. Fueron las personas que obedecieron al llamado de la jerarquía católica y de las iglesias evangélicas, de los sectores más conservadores de estas iglesias. Una demostración de oposición del derecho al aborto que hay que tomar nota que existe. Tienen derecho a expresarse. Prefiero que se movilicen y hagan una marcha y no ese lobby oscuro, secreto, permanente, sistemático ante funcionarios, legisladores, ante la comunidad médica, para impedir aquellas prácticas que a ellos les parece que no están bien. Solo las mujeres pueden saber en qué momento quieren ser madres y pueden serlo. Es algo maravilloso poder decidir tener un hijo, una hija. Poder decidir le da otra significación y otro poder de desarrollo incluso, de contención. No se puede forzar. La maternidad forzada es una violación a los derechos humanos”.
Marta con dos de sus compañeras de la Campaña Nacional, el día de la presentación del proyecto en Diputados.
El futuro
Este año la Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito presentó por séptima vez el Proyecto de Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Se hizo con un record de 71 firmas de legisladores y legisladoras. En reunión plenaria de las cuatro comisiones que deben emitir dictamen para que el proyecto llegue al recinto se fijó el cronograma de trabajo. El martes 10 de abril se iniciarán las reuniones de debate, que serán desde entonces todos los martes y jueves de 9.30 a 18 horas. Se estima que a fines de mayo estará listo el dictamen.
Marta dice estar muy contenta y con muchas expectativas. “La presión del movimiento feminista hizo que entrara en debate. Y fue una buena decisión, para nosotras y para el Parlamento en su conjunto, poder asumir con responsabilidad el debate de un tema que afecta a la mitad de la población en Argentina. Estamos muy activas y queremos que todo transcurra de una manera civilizada, que podamos expresar lo que pensamos, las disidencias, sin golpes bajos. La Campaña ha atravesado situaciones difíciles, diferentes posturas hasta lograr consenso, tensiones, pero nunca hubo quiebre. Tuvimos la capacidad organizativa y la madurez política suficiente para no quebrarnos, para no debilitarnos. Siempre, desde la primera plenaria que hicimos en Córdoba en 2005, fuimos creciendo en adhesión, en activistas, en argumentos y estamos logrando que se abran las puertas de ese recinto para conseguir el dictamen favorable en la Cámara de Diputados. Nos queda todavía un serio trabajo en el Senado. Seguimos dando la lucha, primero para lograr que se despenalice y se apruebe la ley y luego tendremos que trabajar intensamente para lograr el acceso en hospitales públicos, en centros de salud. Hay que vencer los obstáculos, hay que convencer de que la ley no obliga: la ley solo permite. La ley evita las consecuencias del aborto inseguro. La prohibición hace que sea inseguro, que las mujeres se pongan en riesgo. Es un tema de salud pública que el Estado tiene que asumir.”
Revista Mu
MU 216: Qué, cómo y cuándo cambió todo
Ley de Tierras y después: Cambio de tema
Durante meses el gobierno logró imponer los temas, los tiempos y las preguntas. Hasta que una discusión sobre la tierra parió otra cosa. Lo que apareció detrás y después de ese debate no es –solo– una disputa jurídica ni económica, sino una pregunta más profunda sobre la soberanía, la identidad y el futuro. De César Aira a Peter Thiel, una lectura de la actualidad para crear lo que falta.
Por Claudia Acuña
Viaje a la vida en el Paraná II: En modo Costa Pobre
Los incendios y el dragado que rompen el ecosistema, los countries ocupándolo todo, el extractivismo de arena para el fracking, las privatizaciones, la contaminación masiva, la indolencia estatal: el Paraná debería ser un río de todos, pero parece un río de nadie. Navegación desde Escobar hasta las Lechiguanas, pasando por Costa Pobre, barrio popular amenazado, que simboliza mucho de esta historia. Voces e imágenes de quienes siguen defendiendo la vida del aire, el suelo, el agua y la justicia.
Por Francisco Pandolfi
Fotos: Juan Valeiro/lavaca.org
Atanor condenada por contaminación: La odisea
Más de 200 muertes en seis manzanas del Barrio Química, la contaminación probada del agua, aire y suelos, y el “daño irreversible” al Paraná en San Nicolás ratificado por la Corte Suprema bonaerense. La sanción económica es mínima para una multinacional (equivalente a dos camionetas) pero está por comenzar la causa penal a sus ejecutivos. Lo que cuentan el barrio y el abogado Fabián Maggi sobre este viaje de más de una década para que no haya impunidad.
Por Lucas Pedulla
Fotos: Sebastián Smok/lavaca.org
Agroecología en Misiones: El libro de la selva
Una cooperativa agroecológica de quince familias produce alimentos sin químicos en medio de la selva misionera y muestra cómo cultivar de un modo sano y rentable. Unión Campesina, los secretos de la tierra, la casa de las semillas, y una decisión: hacer mucho y hablar menos. El método del Fukuoka misionero. ¿Cuál es la rueda que está girando?
Por Francisco Pandolfi
Fotos: Juan Valeiro/lavaca.org
Delia Tedín, decoración, política y clases altas: Mucho gusto
Con tupido árbol genealógico y privilegios de cuna, aprendió el valor de la diversidad y la rebeldía frente a un ambiente que “olía a odio”. Eligió su propia vida como decoradora, sin perder nunca de vista el contexto social. Sus pasiones: fomentar el trabajo y la creatividad del país, y combatir la idea de que las personas tienen la culpa si les va mal en estos tiempos. Conversación sobre bombas, estupidez, poder, Nerón y el arte de mantener los ojos abiertos.
Por Sergio Ciancaglini
Fotos: Juan Valeiro
Carne de cañón: las víctimas travestis-trans de la dictadura
A 50 años del golpe de Estado, el Archivo de la Memoria Trans reunió en un libro testimonios individuales, relatos colectivos y el registro del Juicio Brigadas, el primero que toma como víctimas del terrorismo de Estado a mujeres travestis trans. El libro no habla solo de violencia, sino también del humor, la amistad, la resistencia y las formas que ellas inventaron para poder seguir vivas. Pistas sobre dónde encontrar claves para el futuro.
Por Evangelina Bucari
El libro La nueva oligarquía: Tecnopoder
¿Quién gobierna el mundo? ¿Qué transformaciones y deformaciones de la democracia se están intentando? ¿Qué pasa con la soberanía? ¿A quién hay que vigilar? Temas de La nueva oligarquía, del sociólogo argentino Ariel Goldstein y editado por Marea. Aquí, fragmentos que invitan a su lectura para bucear varios dilemas del presente.
Zoe Hochbaum: Comerse el mundo
Actriz, bailarina, escritora, productora: 27 años, una nueva película y un programa de radio. Zoe puede oscilar entre la comedia con flamenco, los monstruos literarios y la reconstrucción de los vuelos de la muerte. El homenaje al radioteatro, y el ejercicio de la amistad como salvavidas para los tiempos en los que la realidad parece querer fagocitarnos.
Por María del Carmen Varela
Fotos: Juan Valeiro/lavaca.org
Crónicas del Más Acá: Rambo al sur
por Carlos Melone
Nota
La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina
Córdoba llegó a la undécima edición del Ni Una Menos con una herida abierta y reciente: el femicidio de Agostina Vega, de 14 años, ocurrido días antes en la ciudad. La convocatoria no necesitaba más argumento que ese flequillo y esa mirada. Córdoba salió a la calle bajo la lluvia este 3J, once años después del grito que fundó esta fecha, con la misma urgencia y con la misma pregunta sin respuesta.
Por Bernardina Rosini
El trole que recorre los barrios del oeste de la ciudad viene casi lleno faltando dos horas para la marcha. El parabrisas anticipa el motivo: el rostro pequeño de Agostina Vega, 14 años. Era fácil intuir que será una marcha que desbordará una ciudad que expresa hartazgo. Nadie mira los barrios de Córdoba, nadie atiende a su gente. Los que ocupan los sillones más mullidos de las oficinas del poder local sobrevuelan las veredas estalladas, no las caminan. Los cordobeses respondieron muy bien a los discursos contra la casta porque describe con precisión algo que ya conocen de cerca: un Estado que administra con diligencia donde hay recursos e influencia, y que llega tarde, mal o nunca adonde no los hay.
El flequillo y los ojos de Agostina. Fotos: lavaca.org.
Lo que no se puede creer
Son las 18 horas y comienza excepcionalmente puntual la undécima edición del 3J. Llueve, llueve, llueve, como si la meteorología comprendiera mejor de duelos que quienes toca narrarlos. Miguel y Elizabeth, los abuelos de Agostina, encabezan la multitud. De frente, el arco de cámaras y cronistas. Un grupo de sikuris hace una ofrenda a las víctimas de la fecha, queman hierbas y hacen sonar su música. Recién entonces todo empieza. Tres horas llevará recorrer las diez cuadras dispuestas a paso lento y apretado, bajo paraguas que cubren a propios y ajenos. Una mujer contempla desde el cordón y llora desconsolada: «Es la primera vez que vengo. Es la primera vez en una marcha. Yo no puedo creer lo que hicieron con esa niña.» Está junto a su hija de 19 años y no sabe si sumarse al recorrido. Llora y llueve. Desde una mesa que intenta protegerse del agua se reparten lienzos con los ojos serigrafiados de Agostina. Los ojos y su flequillo de nena.
Varones
Hay varios hombres presentes: padres con sus hijas, grupos de amigos, novios. «Con los pares que no tienen sensibilidad al tema, la conversación se vuelve muy estratégica, hay que evitar el choque frontal. Mi método es a través del interrogante, que puedan encarnar la pregunta», comparte Gonzalo, de 41 años.
Acompañando la marcha y una percepción sobre los varones: «Reconocer la miseria propia es difícil». ¿Cómo es el camino para llegar desde allí, al reconocimiento del problema? Fotos: lavaca.org
«Para cualquiera reconocer la miseria propia es difícil. El problema es que el varón no asimila. Pero si asimila, reconoce; si reconoce, cuestiona; si cuestiona, suelta; y si suelta, lucha. Son muchos procesos por delante». Un grupo de docentes toma esa misma dificultad para reclamar por la ESI. «Es un cambio que requiere tiempo, pero tenemos que empezar en serio hoy, y la ESI es la mejor herramienta para trabajarlo con los chicos. Insisten con diluirla, como mínimo», se lamenta Graciela, maestra de nivel inicial en una escuela de barrio Juniors.
La familia encabezando la marcha en Córdoba. Fotos: Nany Palazzini /lavaca.org
La marcha se detiene frente a grandes mosaicos fotográficos que vuelven a traer los ojos de Agostina. Su mirada se despliega ocupando todo el ancho de la calle. Todos quedan detrás de ella. Ya no existe la división entre quienes la conocían -y hablaban de su risa y sus anhelos- y quienes aventuraban, con violencia, sentencias sobre su sexualidad. Todos detrás de sus ojos. Todos debajo de la lluvia.
Dónde está Delicia
Se grita al cielo preguntando dónde está Delicia Mamaní Mamaní, la joven de 25 años desaparecida desde noviembre pasado, cuando salió de su hogar en el paraje rural Punta de Agua, Malagueño, con destino a la Escuela Normal Superior Dr. Alejandro Carbó en el centro de Córdoba, donde cursaba el segundo año del profesorado de Educación Primaria. También en este caso los primeros obstáculos surgieron en las propias dependencias estatales. La mamá de Delicia intentó hacer la denuncia en medio de una profunda barrera lingüística -el aymara es su lengua materna- y ninguna Unidad Judicial de la zona la recibió durante los primeros días clave. Ante la desidia, fue la comunidad educativa del Carbó la que asumió un rol activo: organizó movilizaciones, consiguió el patrocinio ad honorem de abogadas y logró judicializar la causa una semana más tarde. También en este caso, justicia a fuerza de organización y de calle.
Paula, del barrio Portal de Córdoba, lleva un maquillaje de lágrimas rojas. No lágrimas: llanto rojo, angustioso. Levanta un cartel que recuerda que hace once años el padre de su hija abusó de la niña. Su lucha nació en las mismas fechas que esta marcha, y también la falta de respuesta. «No sucedió nada. Hice denuncias, peritajes, pero él está recorriendo Europa y ya ves dónde estoy yo«.
Justicia sin apellido
Del otro lado del cartel, el nombre de una amiga: «Jessica Barrera, presente.» Una vecina a quien el ex novio mató metiéndose por la puerta trasera de su casa. Ella había hecho la denuncia. Tenía custodia policial en ese mismo momento. Luego buscó su nombre en los padrones de femicidios y no lo encuentro. A Paula la acompaña una amiga: «Me llevó toda la noche hacer la denuncia. Me dieron un botón antipánico y a mí me sirvió. Pero es cierto que estás ocho, diez horas esperando y quién sabe qué va a resultar después.»
Lo narrado por el fiscal Garzón en la conferencia de prensa días atrás no le resultó ajeno a nadie que alguna vez haya tenido que sentarse a esperar justicia sin apellido que lo respalde.
La marcha empieza a dispersarse, pero no hay un momento claro en que finalice. Simplemente ocurre, como todo lo que se sostiene once años: porque alguien decide seguir. No hay documento, no hay escenario al que llegar. Es con las de al lado, es detrás de los ojos de Agostina, es debajo del reparo ofrecido. Once años de marchar.
Las mujeres de Córdoba ganando las calles, pese a la lluvia, y pese a todo. Fotos: Nany Palazzini /lavaca.org
Nota
MU 213: Movete
Son personas que se organizan y se movilizan para defender derechos de toda la
sociedad. Son quienes sufren palos, gases y humillaciones por estar de pie. Quienes
crean respuestas donde hay impotencia y nuevas palabras para definir el futuro.
Nuestro homenaje: reunirlas y escucharlas.
Mover el mundo: Cumbre de imprescindibles
Jubilados, discas, asambleístas ambientales, travas, familias víctimas de femicidios y el papá de Pablo Grillo: reunimos a quienes se movilizan y no abandonan la calle a pesar de los palazos y de la falta de respuestas. Quienes marcan una agenda por abajo que es a la vez un rumbo y un llamado a la acción, y también a la unidad. Frente a la dispersión, voces que hablan de un horizonte común, más acá de la política partidaria, para repensar la democracia y la forma en que resistimos.
Por Claudia Acuña
Del dicho al hecho: Los crímenes de odio baten récords
En 2025 se produjeron 227 crímenes de odio contra personas de la comunidad LGTBIQ+: 60% más que el año anterior. El combustible: la violencia y discriminación desde el gobierno, empezando por el Presidente, y el desmantelamiento de políticas públicas. La precarización de la vida privada y lo que ocurre cuando el Estado se retira.
Por Evangelina Bucari
Comunicacción: Unión de Medios Autogestivos
Siete medios de todo el país nos reunimos para crear transversalidad, proyectos y compartir ideas sobre cómo hacer periodismo en tiempos mileístas y más acá: el cooperativismo, las comunidades, el territorio, la agenda propia. ¿Cómo crear valor, generar puestos de trabajo y sostenerse cuando todo se cae? Lo que representan estos diarios, revistas, agencias y periodistas todoterreno que resguardan lo mejor del oficio, por fuera de Tik Tok y los streamings de turno.
Por Lucas Pedulla
Ojos bien abiertos: Tadeo Bourbon, fotógrafo
Fue uno de los premiados por el World Press Photo por una imagen que podés ver en la página siguiente. La historia de Tadeo y de aquel día de marcha, represión, golpes y gas pimienta. De la moto, los casamientos y otros empleos, al contexto profesional y a la vez emocional que alimentó ese click al que llamó La Argentina de Milei.
Por Sergio Ciancaglini
Alerta verde: MU en Misiones
Desde que asumió Milei, el precio que se paga a productores y trabajadores está desregulado. Cómo impacta esto en una industria ya precarizada, y lo que genera: éxodo rural, desarraigo, pobreza. Crónica de una época desde un territorio olvidado y en lucha.
Por Francisco Pandolfi
Mondiablo: Juicios contra el Roundup de Monsanto/Bayer
Las pérdidas millonarias de Bayer por las demandas vinculadas al glifosato vuelven a poner en escena una historia que lleva décadas: evidencia científica, fraude corporativo, lobby político y daños sanitarios y ambientales a escala global. Mientras avanzan nuevos acuerdos judiciales y Trump sale al rescate de la compañía, el herbicida sigue presente en cuerpos, territorios y alimentos.
Por Anabel Pomar
Anti algoritmo: Cineclub Mabuse
Hace 25 años que Uriel Barros proyecta películas en Súper 8 en festivales, centros culturales, escuelas, bares y espacios under. Una defensa artesanal y colectiva del cine frente a las plataformas, los algoritmos y el consumo individual. Terror, ciencia ficción, muñecos malditos y películas que todavía necesitan ser vistas.
Por María del Carmen Varela
Monte Hermosa: Josefina Lamarre
Editó el álbum Yin Yang y también le cantó (en contra) al amor extractivista. De la tevé en piyamas a la comedia musical, la perfomance, el Hotel Faena y las coplas chismosas. Lo que surgió de una ducha y la convivencia entre lo tanático, lo erótico y lo vital.
Por María del Carmen Varela
Biblias.
Por Carlos Melone
Marcha de jubilados: la cruz del sur
El Paraná, la hidrovía y la vida: En modo Costa Pobre
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