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#ParoDocente en todo el país: luchando por el futuro de la educación

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Más de 60.000 maestros y alumnos se movilizaron en la primera jornada del paro nacional de 48 horas convocado por CTERA y SADOP, encolumnados tras una bandera que exigía “Aperturas de paritarias nacionales ya”. Hubo docentes de todo el país: se vieron pecheras, banderas y carteles de casi todas las provincias. Lavaca conversó con docentes y alumnos que explican por qué están defendiendo el futuro de la educación pública.
#ParoDocente en todo el país: luchando por el futuro de la educaciónSubte línea B, media mañana. En uno de los televisores de la estación De los Incas aparece la imagen de la Gobernadora de la Provincia de Buenos Aires, María Eugenia Vidal, que en primer plano dice: “La prioridad y el protagonismo lo tienen los chicos”.
Minutos después, desde las bocas de salida de la estación Callao se escuchan bombos. Arriba, miles de maestras y maestros cantan: “Porque nuestros pibes siempre están primero”, al ritmo del hit Despacito.
No están en una pantalla. Están marchando desde el Congreso de la Nación hasta el Ministerio de Educación en defensa de la Educación Pública, por más presupuesto educativo y paritaria nacional.
La calle refuta lo que los spots políticos dicen. Y no contesta solamente con palabras, lo hace con cuerpos: decenas de miles de guardapolvos avanzan juntos por Avenida Callao.
#ParoDocente en todo el país: luchando por el futuro de la educación Desde el escenario anuncian que más de 60.000 maestros se movilizaron en la primera jornada del paro nacional de 48 horas convocado por CTERA y SADOP. Lo hicieron encolumnados tras una bandera que exigía “Aperturas de paritarias YA”. Hubo docentes de todo el país. Se veían pecheras, banderas y carteles de Tucumán, La Rioja, Provincia y Ciudad de Buenos Aires, Córdoba, Corrientes, Entre Ríos, Santa Fe, Santiago del Estero, Catamarca, Chaco, Formosa, San Luis, y la lista sigue más allá de lo que llegamos a ver.
Otro dato que llegó desde el escenario dimensionó las cuadras de guardapolvos: “Con un acatamiento de más del 85 por ciento se realiza este paro nacional”.
La medida de fuerza alcanzó 17 provincias.
El secretario de SUTEBA, Roberto Baradel, sostuvo que en el territorio de Vidal el paro también alcanzó un 85 por ciento de adhesión.
Desde San Martin llegó María Elena, 61 años, que dice ser más conocida como Coti. Hace un diagnóstico desde su experiencia: “Cada gobierno, y más este que gobierna para ricos, quiere romper con el entramado social, porque cuando el entramado social quiere educarse, sabe que le va a pedir más. Quiere que la gente no tenga educación, que los chicos no tengan memoria porque no pueden comer bien, les conviene porque va a haber un pueblo que no les va a discutir ni exigir nada. Pero no lo van a lograr: hay un pueblo que está de pie, hay un movimiento que quiere educar a nuestro pueblo, educar con trabajo, con salud, con vivienda digna. La calle es la que nos convoca a enseñar”.
Yamila es de Tigre, estudia para profesora de educación física. Está tras la bandera de Barrios de Pie, explica: “me parece importante estar presente con las organizaciones sociales, nosotros no solamente hacemos lo que está más popularizado en sectores de la burguesía: los famosos piquetes, nosotros hacemos trabajo de territorio, tenemos el área de salud, el área de educación popular, de género”. Está embarazada, lleva en su mochila colgado el pañuelo verde de la Campaña por el Aborto Legal, Seguro y Gratuito, dice sobre la situación en Tigre: “La gente del Delta no tiene mucho acceso a la educación. Son escuelas rurales que por más que tengan 10 o menos de 10 alumnos, se necesitan, es la única posibilidad que tienen” Durante la marcha los docentes denunciaron el cierre de dos escuelas en el Delta y treinta y nueve escuelas rurales en la Provincia.
Yamila agrega otra lucha vigente: “Hay una nueva resolución del gobierno de Vidal que es cerrar los bachilleratos de adultos, quitando la posibilidad a los que están interesados en poder terminar el secundario. El gobierno no quiere que nos eduquemos. Por eso estamos acá defendiendo la lucha de todos los docentes”.

Democratizar

Fernanda tiene puesto el guardapolvo blanco que lleva a la escuela que trabaja en la Ciudad de Buenos Aires. Dice: “La manera que veo que quieren destruir la democracia es desde la escuela”. ¿Por qué? “Porque desde la escuela pública, desde el jardín de infantes, democratizamos al pueblo. En cada sala cada medida se toma de manera democrática. Se habla y todas las voces son escuchadas, todas tienen el mismo valor. Atacan el entramado social, la posibilidad de contar con el otro para lo que se quiera lograr, para construir juntos un mundo mejor”
Una maestra pasa con el guardapolvo escrito. Dice: “Nuestra lucha es tu derecho”.

#ParoDocente en todo el país: luchando por el futuro de la educaciónMaestras feministas

Los pañuelos por el aborto legal, seguro y gratuito tiñen de verde la marcha docente.
Uno de los pilares de la Campaña que presenta mañana por séptima vez el proyecto de ley de interrupción legal del embarazo es la exigencia de educación sexual integral.
Judith, que lleva guardapolvo de maestra de educación inicial y trabaja en Ciudad de Buenos Aires, dice: “Como docentes estamos también acá por la implementación de la ley de Educación Sexual Integral. Tenemos un presupuesto educativo que a lo largo de los años disminuyó”.
La Ley 26.150 de Educación Sexual Integral fue sancionada en octubre de 2006. En su artículo 1° señala: “Todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y municipal”. Y hace hincapié en la integralidad “que articula aspectos biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos”.
Sin embargo, no se cumple: “La Ley de educación sexual integral se tiene que llevar adelante en las escuelas, con presupuesto específico para formación docente, para materiales, y eso se viene recortando en la última gestión de gobierno. Necesitamos que sea amplia y que lleve adelante sus distintos contenidos. No se tiene que restringir ni sacar del presupuesto educativo”, enfatiza Laura Velasco, educadora y referente de Libres del Sur.
Laura realizó en 2016 junto a MuMaLá – Mujeres de la Matria Latinoamericana, y el Instituto de Investigación de Investigación Social, Económica, y Política Ciudadana (ISEPCi), una encuesta a 200 jóvenes que cursaron la escuela secundaria en vigencia de la ley en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Los datos sirven para entender por qué el reclamo por su implementación sigue vigente: 7 de cada 10 recibieron alguna clase de educación sexual integral durante la secundaria, pero el 63 por ciento recibió menos de diez horas cátedra, el promedio es de 8 horas y media como máximo, lo que da menos de dos horas por año escolar. Otros datos: la mayoría no recibieron integralidad en los contenidos. El 59 por ciento declaró no haber recibido contenidos vinculados a la igualdad entre varones y mujeres, el 82 por ciento no recibió información sobre prevención de situaciones de violencia hacia las mujeres, el 89 por ciento no lo hizo sobre prevención de situaciones de abuso/acoso.
“Todas las luchas sociales se unen, el feminismo tiene que estar presente en esta marcha educativa”, dice Velasco y agrega: “No haber convocado a las paritarias ha significado que los salarios docentes pierdan ante la inflación poder adquisitivo. Particularmente nos afecta a las mujeres primero porque tenemos una composición altísima en nuestro gremio de mujeres: cada cuatro trabajadores y trabajadoras de la educación, tres somos mujeres. Y en segundo lugar porque cuando no hay vacantes, en inicial por ejemplo como pasa en la Ciudad de Buenos Aires, nos afecta porque en un 76% nos hacemos cargo de las tareas del cuidado, tenemos que tomar trabajos de medio turno, trabajos más precarizados, en negro”.
Sumado al problema de la falta de vacantes, Laura Velasco amplía la situación de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. La calle se vuelve noticiero de la lucha docente en este territorio:
· “Se está planteando cerrar diecinueve sedes del plan FinEs. En el mismo momento que el gobierno dice: los movimientos sociales para cobrar planes tienen que estudiar, están cerrando las sedes de que están en los barrios atendiendo a personas que están en cooperativas, en movimientos sociales. Hay una enorme contradicción de aquello que el gobierno está diciendo y aquello que está haciendo. El cierre de estos afecta a jóvenes y adultos de los sectores populares de poder estudiar su escolaridad obligatoria”
· “Se está atacando a un lugar de mucha referencia: el centro educativo Isauro Arancibia que atiende a personas en situación de calle”
· “Otra situación que nos convoca mañana en la Legislatura Porteña a las 3 de la tarde: se inicia el tratamiento del proyecto UniCABA que se ha lanzado sin ningún tipo de consenso. Ninguna transformación positiva de la formación docente se puede hacer sin la participación de los docentes y los estudiantes”
· “También está la Secundaria del Futuro: son medidas no consensuadas con la comunidad educativa”.

#ParoDocente en todo el país: luchando por el futuro de la educaciónEl futuro

Junto a los y las docentes, marchan alumnos. Muchos de ellos de escuelas secundarias.
Una alumna de segundo año explica por qué están ahí: “A los alumnos nos toca defender lo nuestro y lo que es de nuestros profesores y profesoras, tenemos que estar todos juntos. Venimos por su salario, para estar todos juntos y poder luchar contra esta avanzada en la educación que los lastima y nos lástima. Son ellos los que nos enseñan cada día”.
Otra alumna de quinto año, integrante de Federación de Secundarios de Rosario, sintetiza: “Venimos porque luchamos por la educación”. Lleva como la gran mayoría de jóvenes el pañuelo verde, “la lucha de las mujeres es un pilar muy importante en nuestra, todo lo que sea igualdad de derechos lo vamos a defender”
¿Tuvieron Educación Sexual Integral? “No tenemos. Por eso también luchamos”.
Desde el escenario, Sonia Alesso, titular de CTERA, agradeció a los estudiantes que los acompañaron. Y dejó ver el futuro que aquí se construye: “Estos chicos y chicas nos llenar de orgullo: algo bien hemos hecho los maestros enseñando a defender derechos».
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La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina

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Córdoba llegó a la undécima edición del Ni Una Menos con una herida abierta y reciente: el femicidio de Agostina Vega, de 14 años, ocurrido días antes en la ciudad. La convocatoria no necesitaba más argumento que ese flequillo y esa mirada. Córdoba salió a la calle bajo la lluvia este 3J, once años después del grito que fundó esta fecha, con la misma urgencia y con la misma pregunta sin respuesta.

Por Bernardina Rosini

El trole que recorre los barrios del oeste de la ciudad viene casi lleno faltando dos horas para la marcha. El parabrisas anticipa el motivo: el rostro pequeño de Agostina Vega, 14 años. Era fácil intuir que será una marcha que desbordará una ciudad que expresa hartazgo. Nadie mira los barrios de Córdoba, nadie atiende a su gente. Los que ocupan los sillones más mullidos de las oficinas del poder local sobrevuelan las veredas estalladas, no las caminan. Los cordobeses respondieron muy bien a los discursos contra la casta porque describe con precisión algo que ya conocen de cerca: un Estado que administra con diligencia donde hay recursos e influencia, y que llega tarde, mal o nunca adonde no los hay.

La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina

El flequillo y los ojos de Agostina. Fotos: Nanny Pelazzini/lavaca.org.

Lo que no se puede creer

Son las 18 horas y comienza excepcionalmente puntual la undécima edición del 3J. Llueve, llueve, llueve, como si la meteorología comprendiera mejor de duelos que quienes toca narrarlos. Miguel y Elizabeth, los abuelos de Agostina, encabezan la multitud. De frente, el arco de cámaras y cronistas. Un grupo de sikuris hace una ofrenda a las víctimas de la fecha, queman hierbas y hacen sonar su música. Recién entonces todo empieza. Tres horas llevará recorrer las diez cuadras dispuestas a paso lento y apretado, bajo paraguas que cubren a propios y ajenos. Una mujer contempla desde el cordón y llora desconsolada: «Es la primera vez que vengo. Es la primera vez en una marcha. Yo no puedo creer lo que hicieron con esa niña.» Está junto a su hija de 19 años y no sabe si sumarse al recorrido. Llora y llueve. Desde una mesa que intenta protegerse del agua se reparten lienzos con los ojos serigrafiados de Agostina. Los ojos y su flequillo de nena.

Varones

Hay varios hombres presentes: padres con sus hijas, grupos de amigos, novios. «Con los pares que no tienen sensibilidad al tema, la conversación se vuelve muy estratégica, hay que evitar el choque frontal. Mi método es a través del interrogante, que puedan encarnar la pregunta», comparte Gonzalo, de 41 años.

La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina

Acompañando la marcha y una percepción sobre los varones: «Reconocer la miseria propia es difícil». ¿Cómo es el camino para llegar desde allí, al reconocimiento del problema?

«Para cualquiera reconocer la miseria propia es difícil. El problema es que el varón no asimila. Pero si asimila, reconoce; si reconoce, cuestiona; si cuestiona, suelta; y si suelta, lucha. Son muchos procesos por delante». Un grupo de docentes toma esa misma dificultad para reclamar por la ESI. «Es un cambio que requiere tiempo, pero tenemos que empezar en serio hoy, y la ESI es la mejor herramienta para trabajarlo con los chicos. Insisten con diluirla, como mínimo», se lamenta Graciela, maestra de nivel inicial en una escuela de barrio Juniors.

La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina

La familia encabezando la marcha en Córdoba. Fotos: Nanny Pelazzini/lavaca.org

La marcha se detiene frente a grandes mosaicos fotográficos que vuelven a traer los ojos de Agostina. Su mirada se despliega ocupando todo el ancho de la calle. Todos quedan detrás de ella. Ya no existe la división entre quienes la conocían -y hablaban de su risa y sus anhelos- y quienes aventuraban, con violencia, sentencias sobre su sexualidad. Todos detrás de sus ojos. Todos debajo de la lluvia.

Dónde está Delicia

Se grita al cielo preguntando dónde está Delicia Mamaní Mamaní, la joven de 25 años desaparecida desde noviembre pasado, cuando salió de su hogar en el paraje rural Punta de Agua, Malagueño, con destino a la Escuela Normal Superior Dr. Alejandro Carbó en el centro de Córdoba, donde cursaba el segundo año del profesorado de Educación Primaria. También en este caso los primeros obstáculos surgieron en las propias dependencias estatales. La mamá de Delicia intentó hacer la denuncia en medio de una profunda barrera lingüística -el aymara es su lengua materna- y ninguna Unidad Judicial de la zona la recibió durante los primeros días clave. Ante la desidia, fue la comunidad educativa del Carbó la que asumió un rol activo: organizó movilizaciones, consiguió el patrocinio ad honorem de abogadas y logró judicializar la causa una semana más tarde. También en este caso, justicia a fuerza de organización y de calle.

Paula, del barrio Portal de Córdoba, lleva un maquillaje de lágrimas rojas. No lágrimas: llanto rojo, angustioso. Levanta un cartel que recuerda que hace once años el padre de su hija abusó de la niña. Su lucha nació en las mismas fechas que esta marcha, y también la falta de respuesta. «No sucedió nada. Hice denuncias, peritajes, pero él está recorriendo Europa y ya ves dónde estoy yo«.

Justicia sin apellido

Del otro lado del cartel, el nombre de una amiga: «Jessica Barrera, presente.» Una vecina a quien el ex novio mató metiéndose por la puerta trasera de su casa. Ella había hecho la denuncia. Tenía custodia policial en ese mismo momento. Luego buscó su nombre en los padrones de femicidios y no lo encuentro. A Paula la acompaña una amiga: «Me llevó toda la noche hacer la denuncia. Me dieron un botón antipánico y a mí me sirvió. Pero es cierto que estás ocho, diez horas esperando y quién sabe qué va a resultar después.»

Lo narrado por el fiscal Garzón en la conferencia de prensa días atrás no le resultó ajeno a nadie que alguna vez haya tenido que sentarse a esperar justicia sin apellido que lo respalde.

La marcha empieza a dispersarse, pero no hay un momento claro en que finalice. Simplemente ocurre, como todo lo que se sostiene once años: porque alguien decide seguir. No hay documento, no hay escenario al que llegar. Es con las de al lado, es detrás de los ojos de Agostina, es debajo del reparo ofrecido. Once años de marchar.

La marcha en Córdoba: detrás de los ojos de Agostina

Las mujeres de Córdoba ganando las calles, pese a la lluvia, y pese a todo. Fotos: Nanny Pelazzini/lavaca.org

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MU 213: Movete

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MU 213: Movete

Son personas que se organizan y se movilizan para defender derechos de toda la
sociedad. Son quienes sufren palos, gases y humillaciones por estar de pie. Quienes
crean respuestas donde hay impotencia y nuevas palabras para definir el futuro.
Nuestro homenaje: reunirlas y escucharlas.




MU 213: Movete

Mover el mundo: Cumbre de imprescindibles

Jubilados, discas, asambleístas ambientales, travas, familias víctimas de femicidios y el papá de Pablo Grillo: reunimos a quienes se movilizan y no abandonan la calle a pesar de los palazos y de la falta de respuestas. Quienes marcan una agenda por abajo que es a la vez un rumbo y un llamado a la acción, y también a la unidad. Frente a la dispersión, voces que hablan de un horizonte común, más acá de la política partidaria, para repensar la democracia y la forma en que resistimos.

Por Claudia Acuña




MU 213: Movete

Del dicho al hecho: Los crímenes de odio baten récords

En 2025 se produjeron 227 crímenes de odio contra personas de la comunidad LGTBIQ+: 60% más que el año anterior. El combustible: la violencia y discriminación desde el gobierno, empezando por el Presidente, y el desmantelamiento de políticas públicas. La precarización de la vida privada y lo que ocurre cuando el Estado se retira.

Por Evangelina Bucari




MU 213: Movete

Comunicacción: Unión de Medios Autogestivos

Siete medios de todo el país nos reunimos para crear transversalidad, proyectos y compartir ideas sobre cómo hacer periodismo en tiempos mileístas y más acá: el cooperativismo, las comunidades, el territorio, la agenda propia. ¿Cómo crear valor, generar puestos de trabajo y sostenerse cuando todo se cae? Lo que representan estos diarios, revistas, agencias y periodistas todoterreno que resguardan lo mejor del oficio, por fuera de Tik Tok y los streamings de turno.

Por Lucas Pedulla




MU 213: Movete

Ojos bien abiertos: Tadeo Bourbon, fotógrafo

Fue uno de los premiados por el World Press Photo por una imagen que podés ver en la página siguiente. La historia de Tadeo y de aquel día de marcha, represión, golpes y gas pimienta. De la moto, los casamientos y otros empleos, al contexto profesional y a la vez emocional que alimentó ese click al que llamó La Argentina de Milei.

Por Sergio Ciancaglini




MU 213: Movete

Alerta verde: MU en Misiones

Desde que asumió Milei, el precio que se paga a productores y trabajadores está desregulado. Cómo impacta esto en una industria ya precarizada, y lo que genera: éxodo rural, desarraigo, pobreza. Crónica de una época desde un territorio olvidado y en lucha.

Por Francisco Pandolfi




MU 213: Movete

Mondiablo: Juicios contra el Roundup de Monsanto/Bayer

Las pérdidas millonarias de Bayer por las demandas vinculadas al glifosato vuelven a poner en escena una historia que lleva décadas: evidencia científica, fraude corporativo, lobby político y daños sanitarios y ambientales a escala global. Mientras avanzan nuevos acuerdos judiciales y Trump sale al rescate de la compañía, el herbicida sigue presente en cuerpos, territorios y alimentos.

Por Anabel Pomar




MU 213: Movete

Anti algoritmo: Cineclub Mabuse

Hace 25 años que Uriel Barros proyecta películas en Súper 8 en festivales, centros culturales, escuelas, bares y espacios under. Una defensa artesanal y colectiva del cine frente a las plataformas, los algoritmos y el consumo individual. Terror, ciencia ficción, muñecos malditos y películas que todavía necesitan ser vistas.

Por María del Carmen Varela




MU 213: Movete

Monte Hermosa: Josefina Lamarre

Editó el álbum Yin Yang y también le cantó (en contra) al amor extractivista. De la tevé en piyamas a la comedia musical, la perfomance, el Hotel Faena y las coplas chismosas. Lo que surgió de una ducha y la convivencia entre lo tanático, lo erótico y lo vital.

Por María del Carmen Varela




MU 213: Movete

Biblias.

Por Carlos Melone

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MU 212: El fin de un mundo

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MU 212: El fin de un mundo

MU en Tierra del Fuego: todo lo que se ve desde el sur del sur y nos ayuda a entender qué representa Argentina en el mapa geopolítico mundial. Un puerto intervenido, importaciones que matan a la industria, explotación sin control de recursos naturales. La puerta a la Antártida y el significado de Malvinas: lo que está en juego en tiempos de guerra.




MU 212: El fin de un mundo

El principio de todo: MU en Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur


Javier Milei intervino el puerto de Ushuaia sin provocar un rechazo opositor visible. Un sitio clave en la geopolítica y a la vez una caja de 30.000 millones de pesos anuales que mezcla industria marítima, turismo, y la puerta a la Antártida. Los testimonios sobre la falta de control . Hablan el gobernador, funcionarios, trabajadores, ex combatientes. Trump y el misterioso avión, China y los acuerdos, Gran Bretaña adentro, la forma de la crisis y la resistencia contra el vaciamiento de un país.

POR FRANCISCO PANDOLFI




MU 212: El fin de un mundo

El industricidio: Crónica desde el polo fabril de Río Grande


Un predio lleno de fábricas vaciadas. Trabajadores organizados resistiendo al desempleo, la apertura de las importaciones y la reducción de aranceles de promoción en una provincia que de 16.000 obreros pasó a tener 6.400. Una política que golpea a empresas de todos los tamaños y rubros: tecnológicas, textiles, metalúrgicas, electrodomésticas y electrónicas. Y todo esto sin que todavía se aplique la reforma laboral. Las propuestas para que los propios trabajadores se hagan cargo de las empresas en crisis. Los gestos de solidaridad, las donaciones de quienes todavía tienen empleo, el bingo provincial y cómo se va recuperando desde abajo una idea de hermandad para enfrentar estos tiempos.

POR FRANCISCO PANDOLFI




MU 212: El fin de un mundo

A contracorriente: La lucha fueguina frente a la industria salmonera

De espaldas a la sociedad y bajo presión del gobierno nacional, la Legislatura fueguina (la misma que en 2021 votó en contra) aprobó un proyecto que permite la instalación de megafactorías marítimas del salmón, uno de los productos que más se exportan al mundo. El impacto ambiental es conocido y hay un ejemplo cercano en la vecina Chile: peces hacinados, contaminación por antibióticos y heces, destrucción de otras especies, y una precarización total de las condiciones de trabajo. El cuadro de situación ante un “pescado químico”, la lucha de la asamblea, y el gobernador que responde sobre los principales contrapuntos.

POR FRANCISCO PANDOLFI




MU 212: El fin de un mundo

Agroecología en el principio del mundo: El modelo Panchito

Cultiva alimentos y medicinas en medio de temperaturas extremas, sin venenos y con semillas propias: “Una semilla viva significa una familia sana”, dice el productor agroecológico Francisco Pancho Barria. Cosechas asombrosas, zanahorias de 3 kilos, nabos de 12, acelgas de metro y medio de alto. Cómo volver posible lo inimaginable con ideas simples, ancestrales, trabajo a conciencia y sentimiento. La política para la foto, el lugar de los niños, la idea de agacharse, y los números que muestran que la vida sana es, además, rentable. 

FRANCISCO PANDOLFI




MU 212: El fin de un mundo

La guerra invisible: la Antártida en la mira


Juan Rattenbach recoje el guante de su abuelo, autor del Informe Rattenbach que denunció a las jerarquías militares por los errores y delitos cometidos en Malvinas. El significado hoy, con Gran Bretaña ocupando el 25% de la superficie argentina. La Antártida y el Atlántico Sur en la geopolítica actual. El rol de Estados Unidos y China. El ataque a la industrialización fueguina. Dos cuestiones: ¿Cuál es nuestro centro geográfico? ¿Y cuándo nació el pueblo?

SERGIO CIANCAGLINI




MU 212: El fin de un mundo

Efecto Trump: Valeria Carbone y su mirada sobre EE.UU.

Es doctora y docente de la Cátedra de Historia de los Estados Unidos en la UBA y en la UNLP. Integra grupos de trabajo sobre EE.UU. en CLACSO y universidades en Alemania y México, además de coordinar programas de intercambio internacional. Y acaba de dictar un curso sobre el tema en MU. En esta entrevista explica las movidas de Trump intentando sostener un imperio en crisis en medio de una conflictividad que él mismo provoca o acompaña: Irán, China, Israel, petróleo, Ormuz, Venezuela, OTAN, Malvinas, Antártida. Y hasta el caso de Jeffrey Epstein.

POR LUCAS PEDULLA




MU 212: El fin de un mundo

Decolonizar el presente: Walter Mignolo y el pensamiento decolonial

En medio de conflictos geopolíticos, disputas culturales y crisis del modelo occidental, el pensamiento decolonial nos recuerda una serie de preguntas fundamentales. Aquí, una conversación breve y magistral sobre la esfera pública, la organización social y las formas de acción colectiva vistas desde una perspectiva para ampliar, o retomar, los horizontes propios.

POR CLAUDIA ACUÑA




MU 212: El fin de un mundo

Tierras raras: Florencia Levy, artista, y su trabajo sobre el litio

Trabaja con instalaciones visuales y materiales que representan y denuncian las distintas formas del extractivismo. Su trabajo sobre el litio es impactante, pero también investigó sobre el fracking en Vaca Muerta, el basurero del mundo en China y la relación entre el cáncer y el agronegocio en Entre Ríos, motivada por su padre oncólogo. Cómo hablar de temas que casi nadie conoce desde un video o una sala de exposiciones, y hacer algo para transformar miradas, sentimientos e ideas.

POR MARÍA DEL CARMEN VARELA

Patagonia rebelde

Crónicas del más acá por Carlos Melone.




MU 212: El fin de un mundo

Astrolo-guías: Elisa Carricajo y su nuevo libro sobre Tarot

Dramaturga, actriz y directora, plantea al Tarot como un objeto “popero” e invita a jugar y llenar de sentido ese lenguaje. Un modo de recuperar la espiritualidad capturada por el mercado, para sentir, entender y actuar en tiempos espantosos. Lo individual y lo comunitario. Los fantasmas y cómo imaginar un mundo mejor. Un libro que es un oasis y una invitación a re-pensar el arte y lo político, tirando las cartas.

POR FRANCO CIANCAGLINI




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