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Otra buena: Bienvenida nieta 127

Publicada

hace 8 años

28/12/2017

Abuelas de Plaza de Mayo comunicó la restitución de la nieta 127. «La esperamos después de 40 años con los brazos abiertos, con el amor que hemos construido: la amamos», sintetizaron sus tías en la conferencia, en la que también estuvo presente la nieta 126. Si bien no trascendió su identidad, se supo que es hija de María del Carmen Moyano y Carlos Poblete, militantes de Montoneros, secuestrados entre abril y mayo de 1977 en Córdoba. Estuvieron en el centro clandestino La Perla y a María del Carmen la trasladaron a la ESMA. En el parto intervino el médico represor Jorge Luis Magnacco, excarcelado en diciembre. Qué dice su familia. Cómo fue la búsqueda. Estela de Carlotto, sobre la domiciliaria al genocida Etchecolatz: “No vamos a bajar los brazos, ni callarnos ni aguantar lo que no merece este pueblo”.
«Hoy cerramos el año de nuestro 40 aniversario con otra noticia feliz», comienza diciendo Estela de Carlotto, presidenta de Abuelas de Mayo, entre un mar de aplausos y fotos, para anunciar una noticia que regaló un respiro y una sonrisa luego que el Tribunal Oral Federal N°6 otorgara la prisión domiciliaria al genocida Miguel Etchecolatz: la restitución de la nieta 127. Si bien aún no trascendió su nombre para preservar su identidad, Abuelas brindó los siguientes datos:
· Es hija de María del Carmen Moyano y Carlos Poblete.
· Militaban en Montoneros.
· Los secuestraron entre abril y mayo de 1977, en Córdoba.
· María del Carmen estaba embarazada de entre ocho y nueve meses.
· La última vez que les vieron con vida fue en el centro clandestino La Perla, en Córdoba.
· A María del Carmen la trasladaron a la ESMA. «De acuerdo con los testimonios de los sobrevivientes de ese campo de concentración, el parto fue atendido por el médico represor Jorge Luis Magnacco», explicó Abuelas en un comunicado. «Recordamos que este genocida fue recientemente excarcelado por cumplir dos tercios de su condena, a raíz de las bajas penas que recibió. La pareja continúa desaparecida». María del Carmen tenía 23 años. Carlos tenía 33.
· Según un comunicado del Ministerio Público Fiscal, “quedó acreditado” que la nieta 127 nació en cautiverio en junio de 1977 en la ESMA.
En la sede de Abuelas siguen las fotos.
A un lado de Estela se encuentra Adriana Moyano, tía materna. “Hace días que lloro”, dice mientras sostiene una foto de su hermana. “Tengo una hermana. Tengo dos hijos, uno falleció en un accidente. Tengo cuatro nietos hermosos. Todos estamos esperando con los brazos abiertos. El hecho de que mi sobrina esté viva y esté bien nos da la mayor satisfacción”.
Al otro lado de Estela se encuentra Elsa Poblete, tía paterna. “Gracias a la sociedad civil, a los organismos, a Abuelas: gracias y gracias”, dice y sostiene una foto de su hermano. “Vengo en representación de todas mis hermanas: que sepa mi sobrina que tiene dos tíos y ocho tías. Hemos esperado y hemos luchado en conjunto ambas familias a lo largo de 40 años. Vamos a decirle que se quede tranquila. Vamos a permitirle todo el tiempo del mundo para que procese su situación. La esperamos después de 40 años con los brazos abiertos, con el amor que hemos construido. La amamos. Intensamente. Bienvenida. Y solamente decirle que sigamos con la memoria, la verdad y la justicia. Ahora y siempre”.

Foto: Abuelas de Plaza de Mayo

Mamá y papá

María del Carmen Moyano nació en Godoy Cruz, Mendoza, el 9 de mayo de 1954. Tercera de cuatro hermanos, su familia le decía Pichona (por ser la más chica de la familia) o La Gorda. Practicaba natación, jugaba al básquet y al vóley en el club Talleres. Estudió Farmacia y Bioquímica en el Instituto Maza de Mendoza y trabajó en una oficina de Tránsito y Transporte como empleada administrativa. Abuelas comunicó que empezó a militar en la villa San Martín, con un sacerdote –el padre Pedro- que luego sería desaparecido. “Mi hermana era fantástica: aparte de ser sumamente estudiosa era sumamente generosa”, dice Adriana a lavaca. “Participábamos en la Cruz Roja. Ella también en villas, enseñando a escribir. Cuando la buscaban allanaron a mi casa. Se llevaron a mi padre: él también estuvo detenido”.
María del Carmen decidió mudarse a San Juan después del primer allanamiento. Allí conoció a Carlos Poblete, con quien formó pareja. Nacido el 2 de noviembre de 1944 en una familia numerosa, lo llamaban Tula o Guillermo, y estudió Ingeniería Civil. “Era un joven lleno de ideales”, dice Elsa, su hermana. Con María del Carmen compartieron militancia en Montoneros y, después de seis meses de novios, decidieron vivir juntos.
Entre abril y mayo de 1977, fueron secuestrados en Córdoba. Los vieron por última vez en el centro clandestino de detención La Perla, en Córdoba. A María del Carmen la trasladan a la ESMA y, en ese centro de horror, dio a luz.
Su hermana Adriana cuenta hoy: “Por testimonios de otras detenidas, teníamos certeza que había nacido. Me dijeron que me quedara tranquila porque había nacido con muy buen peso y que el que por ahí no había tenido suerte era otro chico (el hijo de Ana Rubel de Castro, también secuestrada) que había nacido pero con muy bajo peso. Hace meses, de casualidad, conocí a ese chico: después de nacer lo pasaron a Casa Cuna. ¿Quién es? El nieto 116 (Jorge Castro Rubel, el hijo de Ana, recuperado en 2014). No podía creerlo. Le dije: ´Yo pensé que no existías. Así que si vos existías, mi sobrina con mayor razón”.

Juicio, castigo y excarcelación

La apropiación de la hija de María del Carmen y Carlos formó parte del juicio oral y público que se desarrolló el TOF N°6 y cuya sentencia –el 17 de septiembre de 2012- condenó a Antonio Vañek, Jorge Eduardo El Tigre Acosta y Reynaldo Bignone. En el marco de esa causa, se consideró: “La niña fue arrancada de los brazos de su madre aproximadamente a los ocho días de nacida, siendo sustraída de la custodia de sus progenitores, y no fue entregada a sus familiares biológicos, continuando desaparecida a la fecha al igual que sus padres”.
Sobre el secuestro de la pareja en el centro clandestino La Perla, 11 represores fueron condenados en 2016 por los delitos de privación ilegítima de la libertad agravada –respecto de María del Carmen- y por el delito de desaparición forzada agravada por el resultado de muerte –respecto de Carlos-. Por último, el 29 de noviembre de este año fueron condenados 20 represores en el marco de la megacausa conocida como “ESMA Unificada” por la sustracción, retención y ocultación de la ahora nieta 127. Entre los condenados se encontraba el médico que atendió el parto, Jorge Luis Magnacco.
¿Qué ocurrió con Magnacco, uno de los emblemas de la apropiación de menores en la ESMA? El TOF N°5 le dio una pena de 14 años de prisión, menos de lo que pedían las querellas. Esa pena se unificó en un total de 24 años, ya que se computaron 15 años que recibió en una condena anterior que contempló tres casos de apropiación de nietos. Así, con la unificación, Magnacco se vio beneficidado con la excarcelación por acumular dos tercios de su pena.

La búsqueda

Desde el secuestro de María del Carmen y Carlos, sus familias iniciaron la búsqueda. Adriana: “Han sido 40 años de millones de habeas corpus que presentó mi papá apenas aconteció esto. Lo único lamentable es que mi papá hoy no esté para ver que la encontramos. Estuvimos atentos a cada llamada, esperando alguna noticia. Así durante 40 años. La única esperanza era conformarnos diciéndonos que si no había ido a requerir su origen era porque debía estar bien. Era lo único que nos conformaba”.
La Comisión Hermanos de la agrupación H.I.J.O.S Mendoza radicó en 2012 una denuncia ante la Oficina Fiscal de Asistencia en causas por violaciones a los derechos humanos en dictadura sobre posibles casos de personas que podrían ser hijas de desaparecidos. Entre ellas, se encontraba la hija de María del Carmen y Carlos. Abuelas informó que la Unidad de Derechos Humanos de Mendoza, en interacción con la Unidad Especializada para casos de Apropiación durante el Terrorismo de Estado de la Procuración General de la Nación, articuló medidas para saber si esa mujer, “anotada como hija propia de un matrimonio de esa provincia”, era hija de desaparecidos. Luego, el Juzgado Federal N°1 requirió su prueba genética.
Según informó el Ministerio Público Fiscal (MPF), el juzgado dispuso la citación de la joven en marzo de este año. La medida se concretó en octubre y, allí, accedió a dar una muestra de su ADN para el cotejo. Allí intervino la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI) para colaborar con el proceso. El 19 de diciembre, a partir del estudio en el Banco Nacional de Datos Genéticos, se pudo determinar que la mujer es, efectivamente, la hija de María del Carmen Moyano y Carlos Poblete.
El MPF señaló que la partida de nacimiento surge que la joven fue inscripta como nacida en julio de 1977 en Mendoza: “El documento no aparece suscripto por ningún profesional de salud, sino que se siguió el procedimiento de inscripción por testigos”. En ese sentido, el MPF solicitó la imputación a los apropiadores y a uno de los testigos por los siguientes delitos:
· Sustracción, retención y ocultamiento de una menor de 10 años.
· Alteración del estado civil de una menor de 10 años.
· Falsedad ideológica de documentos públicos destinados a acreditar la identidad.
Abuelas expresó: “Una vez más destacamos la importancia de que quienes tienen datos sobre hombres y mujeres nacidos entre 1975 y 1980 que podrían ser hijos de desaparecidos, los acerquen o hablen con ellos para acompañarlos en el proceso de búsqueda de su verdadero origen. Hace muy pocos días, las Abuelas pudimos anunciar la restitución de la nieta 126. Hoy cerramos el año de nuestro 40° aniversario con otra noticia feliz, el encuentro de la nieta 127, a quien esperamos conocer pronto para acercarla a su historia y abrazarla en la verdad”.

Estela: “No vamos a bajar los brazos”

Las tías cuentan que aún no pudieron conocer a su sobrina. Elsa dice le dejó mensajes de voz. ¿Qué le dijo? “Que la esperamos. Que la buscamos. Y que el día que sea necesario nos permita conocerla porque la queremos y la amamos desde el día que nació”. A Adriana le preguntan qué le diría a otros familiares que aún siguen buscando a sus familiares y a sus nietos: “Que tengan esperanza, porque nosotros jamás la perdimos”.
Elsa: “Ella existe. Está. Y hay que darle todo el tiempo que necesite para procesar la noticia. No sabemos cómo se llama. No sabemos con qué familia se crió. Pero está viva, y hay que darle tiempo. Si a nosotros nos costó 40 años, y hemos podido construir más amor que odio, ¿por qué no permitirle tiempo a ella que de repente se está enterando de todo?”.
A Estela, por su parte, le preguntan sobre la prisión domiciliaria del genocida Etchecolatz.
Estela responde:
-¿Etchecolatz? ¿Vale la pena hablar de Etchecolatz? No sé si vale la pena hablar, porque estamos viviendo un momento de tanta felicidad que no quisiera empañarlo con esto, pero también es parte de nuestra vida: una de cal y una de arena. Le dio la libertad condicional un juez de Buenos Aires: los jueces de La Plata ya se la habían dado. Faltaba esto para que se vaya a su casa. Creo que no lo va a pasar muy tranquilo porque están diciendo bien dónde vive, números, entre tanto y tanto, y creo que el color de los árboles el color para que los que vayan caminando por ahí se crucen de vereda. Nadie dice que vayan a molestarlo, pero las familias que viven cerca de este personaje se están sintiendo mal, ofendidas, heridas. Él sabe dónde están nuestros nietos y nuestros hijos. Los abogados y los organismos estamos pensando: vamos a ver qué actitud tenemos para frenar y revertir esto, si es posible. En La Plata también: tienen mucho que decir por la desaparición de Julio López. Es un personaje siniestro. Que esté suelto este monstruo es imposible de pensar. No vamos a bajar los brazos, hoy estamos en esto que es muy lindo, pero esta situación la tenemos que resolver estos días: no vamos a bajar los brazos, ni callarnos, ni aguantar lo que no merece este pueblo”.

Bienvenida #Nieta126: la historia recuperada

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Artes

Un festival para celebrar el freno al vaciamiento del teatro

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hace 1 semana

22/08/2025

La revista Llegás lanza la 8ª edición de su tradicional encuentro artístico, que incluye 35 obras a mitad de precio y algunas gratuitas. Del 31 de agosto al 12 de septiembre habrá espectáculos de teatro, danza, circo, música y magia en 15 salas de la Ciudad de Buenos Aires. El festival llega con una victoria bajo el brazo: este jueves el Senado rechazó el decreto 345/25 que pretendía desguazar el Instituto Nacional del Teatro.

Por María del Carmen Varela.

«La lucha continúa», vitorearon este jueves desde la escena teatral, una vez derogado el decreto 345/25 impulsado por el gobierno nacional para vaciar el Instituto Nacional del Teatro (INT).

En ese plan colectivo de continuar la resistencia, la revista Llegás, que ya lleva más de dos décadas visibilizando e impulsando la escena local, organiza la 8ª edición de su Festival de teatro, que en esta ocasión tendrá 35 obras a mitad de precio y algunas gratuitas, en 15 salas de la Ciudad de Buenos Aires. Del 31 de agosto al 12 de septiembre, más de 250 artistas escénicos se encontrarán con el público para compartir espectáculos de teatro, danza, circo, música y magia.

El encuentro de apertura se llevará a cabo en Factoría Club Social el domingo 31 de agosto a las 18. Una hora antes arrancarán las primeras dos obras que inauguran el festival: Evitácora, con dramaturgia de Ana Alvarado, la interpretación de Carolina Tejeda y Leonardo Volpedo y la dirección de Caro Ruy y Javier Swedsky, así como Las Cautivas, en el Teatro Metropolitan, de Mariano Tenconi Blanco, con Lorena Vega y Laura Paredes. La fiesta de cierre será en el Circuito Cultural JJ el viernes 12 de septiembre a las 20. En esta oportunidad se convocó a elencos y salas de teatro independiente, oficial y comercial.

Esta comunión artística impulsada por Llegás se da en un contexto de preocupación por el avance del gobierno nacional contra todo el ámbito de la cultura. La derogación del decreto 345/25 es un bálsamo para la escena teatral, porque sin el funcionamiento natural del INT corren serio riesgo la permanencia de muchas salas de teatro independiente en todo el país. Luego de su tratamiento en Diputados, el Senado rechazó el decreto por amplia mayoría: 57 rechazos, 13 votos afirmativos y una abstención.

“Realizar un festival es continuar con el aporte a la producción de eventos culturales desde diversos puntos de vista, ya que todos los hacedores de Llegás pertenecemos a diferentes disciplinas artísticas. A lo largo de nuestros 21 años mantenemos la gratuidad de nuestro medio de comunicación, una señal de identidad del festival que mantiene el espíritu de nuestra revista y fomenta el intercambio con las compañías teatrales”, cuenta Ricardo Tamburrano, director de la revista y quien junto a la bailarina y coreógrafa Melina Seldes organizan Llegás.

Más información y compra de entradas: www.festival-llegas.com.ar

Un festival para celebrar el freno al vaciamiento del teatro

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CABA

Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

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hace 4 semanas

07/08/2025

A 44 años del atentado en plena dictadura contra el Teatro El Picadero, ayer se juntaron en su puerta unas 200 personas para recordar ese triste episodio, pero también para recuperar el espíritu de la comunidad artística de entonces que no se dejó vencer por el desaliento. En defensa del Instituto Nacional del Teatro se organizó una lectura performática a cargo de reconocidas actrices de la escena independiente. El final fue a puro tambor con Talleres Batuka. Horas más tarde, la Cámara de Diputados dio media sanción a la derogación del Decreto 345 que desfinancia al Instituto Nacional del Teatro, entre otros organismos de la Cultura.

Por María del Carmen Varela

Fotos Lina Etchesuri para lavaca

Homenaje a la resistencia cultural de Teatro Abierto. En plena dictadura señaló una esperanza.

Esto puede leerse en la placa ubicada en la puerta del Picadero, en el mítico pasaje Discépolo, inaugurado en julio de 1980, un año antes del incendio intencional que lo dejara arrasado y solo quedara en pie parte de la fachada y una grada de cemento. “Esa madrugada del 6 de agosto prendieron fuego el teatro hasta los cimientos. Había empezado Teatro Abierto de esa manera, con fuego. No lo apagaron nunca más. El teatro que quemaron goza de buena salud, está acá”, dijo la actriz Antonia De Michelis, quien junto a la dramaturga Ana Schimelman ofició de presentadoras.

Festival ENTRÁ: Resistencia cultural contra el Decreto 345 que quedó ¡afuera! y un acto performático a 44 años del atentado a El Picadero

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

La primera lectura estuvo a cargo de Mersi Sevares, Gradiva Rondano y Pilar Pacheco. “Tres compañeras —contó Ana Schimelman— que son parte de ENTRÁ (Encuentro Nacional de Teatro en Resistencia Activa) un grupo que hace dos meses se empezó a juntar los domingos a la tarde, a la hora de la siesta, ante la angustia de cosas que están pasando, decidimos responder así, juntándonos, mirándonos a las caras, no mirando más pantallas”. Escuchamos en estas jóvenes voces “Decir sí” —una de las 21 obras que participó de Teatro Abierto —de la emblemática dramaturga Griselda Gambaro. Una vez terminada la primera lectura de la tarde, Ana invitó a lxs presentes a concurrir a la audiencia abierta que se realizará en el Congreso de la Nación el próximo viernes 8 a las 16. “Van a exponer un montón de artistas referentes de la cultura. Hay que estar ahí”.

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

Las actrices Andrea Nussembaum, María Inés Sancerni y el actor Mariano Sayavedra, parte del elenco de la obra “Civilización”, con dramaturgia de Mariano Saba y dirección de Lorena Vega, interpretaron una escena de la obra, que transcurre en 1792 mientras arde el teatro de la Ranchería.

Elisa Carricajo y Laura Paredes, dos de las cuatro integrantes del colectivo teatral Piel de Lava, fueron las siguientes. Ambas sumaron un fragmento de su obra “Parlamento”. Para finalizar Lorena Vega y Valeria Lois interpretaron “El acompañamiento”, de Carlos Gorostiza.

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

Con dramaturgia actual y de los años ´80, el encuentro reunió a varias generaciones que pusieron en práctica el ejercicio de la memoria, abrazaron al teatro y bailaron al ritmo de los tambores de Talleres Batuka. “Acá está Bety, la jubilada patotera. Si ella está defendiendo sus derechos en la calle, cómo no vamos a estar nosotrxs”, dijo la directora de Batuka señalando a Beatriz Blanco, la jubilada de 81 años que cayó de nuca al ser gaseada y empujada por un policía durante la marcha de jubiladxs en marzo de este año y a quien la ministra Bullrich acusó de “señora patotera”.

Todxs la aplaudieron y Bety se emocionó.

El pasaje Santos Discépolo fue puro festejo.

Por la lucha, por el teatro, por estar juntxs.

Continuará.

Foto: Lina M. Etchesuri para lavaca.

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La vida de dos mujeres en la Isla de la Paternal, entre la memoria y la lucha: una obra imperdible

Publicada

hace 4 semanas

06/08/2025

Una obra única que recorre el barrio de Paternal a través de postas de memoria, de lucha y en actual riesgo: del Albergue Warnes que soñó Eva Perón, quedó inconcluso y luego se utilizó como centro clandestino de detención; al Siluetazo de los 80´, los restoranes notables, los murales de Maradona y el orfanato Garrigós, del cual las protagonistas son parte. Vanesa Weinberg y Laura Nevole nos llevan de la mano por un mapa que nos hace ver el territorio cotidiano en perspectiva y con arte. Una obra que integra la programación de Paraíso Club.

María del Carmen Varela

Las vías del tren San Martín, la avenida Warnes y las bodegas, el Instituto Garrigós y el cementerio de La Chacarita delimitan una pequeña geografía urbana conocida como La Isla de la Paternal. En este lugar de casas bajas, fábricas activas, otras cerradas o devenidas en sitios culturales sucede un hecho teatral que integra a Casa Gómez —espacio dedicado al arte—con las calles del barrio en una pintoresca caminata: Atlas de un mundo imaginado, obra integrante de la programación de Paraíso Club, que ofrece un estreno cada mes.

Sus protagonistas son Ana y Emilia (Vanesa Weinberg y Laura Nevole) y sus versiones con menos edad son interpretadas por Camila Blander y Valentina Werenkraut. Las hermanas crecieron en este rincón de la ciudad; Ana permaneció allí y Emilia salió al mundo con entusiasmo por conocer otras islas más lejanas. Cuenta el programa de mano que ambas “siempre se sintieron atraídas por esos puntos desperdigados por los mapas, que no se sabe si son manchas o islas”.

La vida de dos mujeres en la Isla de la Paternal, entre la memoria y la lucha: una obra imperdible

La historia

A fines de los ´90, Emilia partió de esta isla sin agua alrededor para conocer otras islas: algunas paradisíacas y calurosas, otras frías y remotas. En su intercambio epistolar, iremos conociendo las aventuras de Emilia en tierras no tan firmes…

Ana responde con las anécdotas de su cotidiano y el relato involucra mucho más que la narrativa puramente barrial. Se entrecruzan la propia historia, la del barrio, la del país. En la esquina de Baunes y Paz Soldán se encuentra su “barco”, anclado en plena isla, la casa familiar donde se criaron, en la que cada hermana tomó su decisión. Una, la de quedarse, otra la de marcharse: “Quien vive en una isla desea irse y también tiene miedo de salir”.

A dos cuadras de la casa, vemos el predio donde estaba el Albergue Warnes, un edificio de diez pisos que nunca terminó de construirse, para el que Eva Perón había soñado un destino de hospítal de niñxs y cuya enorme estructura inconclusa fue hogar de cientos de familias durante décadas, hasta su demolición en marzo de 1991. Quien escribe, creció en La Isla de La Paternal y vio caer la mole de cemento durante la implosión para la que se utilizó media tonelada de explosivos. Una enorme nube de polvo hizo que el aire se volviera irrespirable por un tiempo considerable para las miles de personas que contemplábamos el monumental estallido.

Emilia recuerda que el Warnes había sido utilizado como lugar de detención y tortura y menciona el Siluetazo, la acción artística iniciada en septiembre de 1983, poco tiempo antes de que finalizara la dictadura y Raúl Alfonsín asumiera la presidencia, que consistía en pintar siluetas de tamaño natural para visibilizar los cuerpos ausentes. El Albergue Warnes formó parte de esa intervención artística exhibida en su fachada. La caminata se detiene en la placita que parece una mini-isla de tamaño irregular, sobre la avenida Warnes frente a las bodegas. La placita a la que mi madre me llevaba casi a diario durante mi infancia, sin sospechar del horror que sucedía a pocos metros.

El siguiente lugar donde recala el grupo de caminantes en una tarde de sábado soleado es el Instituto Crescencia Boado de Garrigós, en Paz Soldán al 5200, que alojaba a niñas huérfanas o con situaciones familiares problemáticas. Las hermanas Ana y Emilia recuerdan a una interna de la que se habían hecho amigas a través de las rejas. “El Garrigós”, como se lo llama en el barrio, fue mucho más que un asilo para niñas. Para muchas, fue su refugio, su hogar. En una nota periodística del portal ANRed —impresa y exhibida en Casa Gómez en el marco de esta obra— las hermanas Sosa, Mónica y Aída, cuentan el rol que el “Garri” tuvo en sus vidas. Vivían con su madre y hermanos en situación de calle hasta que alguien les pasó la información del Consejo de Minoridad y de allí fueron trasladas hasta La Paternal. Aída: “Pasar de la calle a un lugar limpio, abrigado, con comida todos los días era impensable. Por un lado, el dolor de haber sido separadas de nuestra madre, pero al mismo tiempo la felicidad de estar en un lugar donde nos sentimos protegidas desde el primer momento”. Mónica afirma: “Somos hijas del Estado” .

De ser un instituto de minoridad, el Garrigós pasó a ser un espacio de promoción de derechos para las infancias dependiente de la Secretaría Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia de Argentina (SENAF), pero en marzo de este año comenzó su desmantelamiento. Hubo trabajadorxs despedidxs y se sospecha que, dado el resurgimiento inmobiliario del barrio, el predio podría ser vendido al mejor postor.

El grupo continúa la caminata por un espacio libre de edificios. Pasa por la Asociación Vecinal Círculo La Paternal, donde Ana toma clases de salsa.

En la esquina de Bielsa (ex Morlote) y Paz Soldán está la farmacia donde trabajaba Ana. Las persianas bajas y los estantes despojados dan cuenta de que ahí ya no se venden remedios ni se toma la presión. Ana cuenta que post 2001 el local dejó de abrir, ya que la crisis económica provocó que varios locales de la zona se vieran obligados a cerrar sus puertas.

La Paternal, en especial La Isla, se convirtió en refugio de artistas, con una movida cultural y gastronómica creciente. Dejó de ser una zona barrial gris, barata y mal iluminada y desde hace unos años cotiza en alza en el mercado de compra-venta de inmuebles. Hay más color en el barrio, las paredes lucen murales con el rostro de Diego, siempre vistiendo la camiseta roja del Club Argentinos Juniors . Hay locales que mutaron, una pequeña fábrica ahora es cervecería, la carnicería se transformó en el restaurante de pastas Tita la Vedette, y la que era la casa que alquilaba la familia de mi compañera de escuela primaria Nancy allá por los ´80, ahora es la renovada y coqueta Casa Gómez, desde donde parte la caminata y a donde volveremos después de escuchar los relatos de Ana y Emilia.

Allí veremos cuatro edificios dibujados en tinta celeste, enmarcados y colgados sobre la pared. El Garrigós, la farmacia, el albergue Warnes y el MN Santa Inés, una antigua panadería que cerró al morir su dueño y que una década más tarde fuera alquilada y reacondicionada por la cheff Jazmín Marturet. El ahora restaurante fue reciente ganador de una estrella Michelín y agota las reservas cada fin de semana.

Lxs caminantes volvemos al lugar del que partimos y las hermanas Ana y Emilia nos dicen adiós.

Y así, quienes durante una hora caminamos juntxs, nos dispersamos, abadonamos La Isla y partimos hacia otras tierras, otros puntos geográficos donde también, como Ana y Emilia, tengamos la posibilidad de reconstruir nuestros propios mapas de vida.