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Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

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Se inició este sábado el Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries en Bariloche, que durará tres días. Se decidió hacerlo allí cuando las mujeres mapuche fueron arbitrariamente encarceladas. El Nahuel Huapi, miles de participantes del Encuentro y la espiritualidad como cuestión no folclórica. Roca tapado, y los debates y sorpresas que surgen. Ideas sobre resistencia e insurgencia para tejer entendimientos y no quedarse solo en palabras.

Texto: Bernardina Rosini, desde Bariloche

Fotos Eugenia Neme, para lavaca

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

La ceremonia, la energía, las protagnistas y el escenario. Fotos Eugenia Neme para lavaca

Es sábado 14 de octubre. Son las 7 de la mañana. Una voz solicita ordenarse en filas de a dos a quienes van llegando y no filmar ni fotografiar durante la ceremonia de bienvenida.

Se trata de Wixa Xipan, una rogativa del amanecer que encabezaron esta mañana 30 mujeres mapuche. La línea que dibujan miles de mujeres y disidencias bajando ordenadamente de la calle hacia la orilla del lago Nahuel Huapi es interminable. El sol comienza a salir y los sonidos de la percusión dialogan con el oleaje. Cuatro grados de temperatura en la ciudad de Furilofche/Bariloche. De este modo comienza la 36° edición del Encuentro Plurinacional de Mujeres, Lesbianas, Travestis, Trans, Bisexuales, Intersexuales y No Binaries.

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

La resistencia a un año de los encarcelamientos. Fotos Eugenia Neme para lavaca

La ceremonia –explica Romina Ayelen Díaz, originaria de Piedra de Águila– tiene como función, o sentido “presentarse ante el sol, ante la montaña, ante el lago, decir quiénes somos, a qué venimos, pedir que nos acompañe el territorio en la misión del Encuentro, que facilite la escucha, el diálogo. y que este territorio se vea fortalecido por todo nuestro newen –energía– concentrado y que potenciamos tanto mujeres mapuche como feminismos”.

Esta instancia es una apertura de diálogo, de presentación, de afirmación “aquí estamos”, de intercambio, las ofrendas compuestas de semillas, granos, flores son entregadas al lago, los cuerpos van y vienen imitando el movimiento del oleaje en la orilla. Un latir, un acuerdo, y una danza.

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Avelina Rogel y el fuego sagrado. Ceremonias para tejer nuevas tramas. Fotos Eugenia Neme para lavaca

La cárcel y el encuentro

Hace un año y 10 días exactamente, el 4 de octubre de 2022, doscientos efectivos federales ingresaban a la madrugada en Lafken Winkul Mapu –a 35 km de Bariloche– para realizar un violento desalojo. En ese operativo fueron detenidas siete mujeres –una de ellas con un embarazo a término y otras dos junto a sus bebés de sólo meses–y las mantuvieron incomunicadas por más de 48 horas. En ese periodo cuatro de ellas fueron trasladadas por la madrugada al Penal de Ezeiza, a mil quinientos kilómetros de su comunidad. Tres días después, renunciaba la primera ministra de Mujeres, Géneros y Diversidades, Elizabeth Gómez Alcorta.

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Miles de mujeres frente al Nahuel Huapi y la Cordillera. Fotos Eugenia Neme para lavaca

Felisa Curamil, una de las lamien –mujer mapuche, hermana– que encabezó la ceremonia, señala que aquella situación precipitó la propuesta de que el Encuentro de este año se realice en Bariloche: “Invitar a la ceremonia, participar de esta gran reunión, nos da la oportunidad de ser escuchadas. El pueblo mapuche lucha por su territorio porque sin él no podemos desarrollar nuestra espiritualidad. No es una cuestión folclórica sino una cuestión de conciencia”.

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

Fotos Eugenia Neme para lavaca

El kultrunazo y la distancia

Cuando Felisa hace estas declaraciones se encuentra al pie del monumento de Julio Argentino Roca, ubicado en el Centro Cívico de Bariloche, el cual permanece cubierto desde el pasado miércoles 11 por un enorme kultrún, instrumento y elemento ceremonial de suma importancia para el pueblo mapuche.

El kultrunazo, realizado en alusión al último día de la Libertad de los Pueblos Originarios de América, fue intervenido y montado por artistas mapuches locales. Con el inicio del Encuentro Plurinacional, todo a su alrededor está plagado de puestos, carpas, cocinas improvisadas, publicaciones y artesanías.

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

Avelina, y su percepción: la necesidad de más acciones. Fotos Eugenia Neme para lavaca

Rocío Díaz tiene 19 años, está junto a una ronda de Warmis Sikuris. Vino con su madre Malena desde Puerto Madryn, Chubut, es su primer Encuentro y  se la ve entusiasmada. Le consulto a Malena qué significa para ella estar aquí con su hija: “Compartir este viaje con ella es fabuloso, no hay ocasión igual para ver esta diversidad de historias, pareceres, sentires. Ella así puede entender por qué se habla de feminismos en plural. Personalmente, confieso que vengo sintiendo cierta distancia. Mucha movilización capturada en el último tiempo. No quiero influir en su mirada, pero hay gritos que siento están perdiendo sentido, o los noto vacíos. No sé si los lemas de hace cinco años dicen lo mismo hoy”.

Malena me cuenta de las luchas en su propio territorio, del avance petrolero sobre el Golfo San Matías, de las asambleas ambientales pujando contra el propio gobierno para ejercer el derecho de expresarse y ser escuchados.

“De todas maneras, los encuentros siempre me sorprenden por algún lado, creo que vine por eso, a ponerme a disposición”. Malena recoge así el espíritu del encuentro, poner a disposición la atención sensible, dejarse afectar por el diálogo. Dejarse multiplicar.

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

La ceremonia y el newen, como parte de la naturaleza. Fotos: Eugenia Neme para lavaca

Acciones con sentido más que palabras

Desde la selva amazónica ecuatoriana llegó la chamana Avelina Rogel. Está en el Centro Cívico de la ciudad mientras alrededor se despliegan ferias y actividades. “Vengo a acompañar a las lamien en su justa lucha. No somos resistencia, pasamos de resistencia a insurgencia”, sostuvo e invitó: “Vengo a decirles que somos el sueño y el soñador. Que somos tejedoras y la trama. Que para tejer bonito no necesitamos la voz sino la acción con sentido. Las invito a priorizar las acciones para tejer entendimiento. No necesitamos más palabras. Celebro este encuentro basado en la autoconvocatoria desde la insurgencia. Creo en multiplicarnos y generar vida para traer más vida”.

Durante tres días, en las calles de Bariloche se multiplicarán las voces, y la vida. 

Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido
Encuentro Plurinacional en Bariloche: ceremonias, newen y la propuesta de la acción con sentido

Fotos Eugenia Neme para lavaca

INFORME ENERO-FEBRERO 2026 DEL OBSERVATORIO LUCÍA PÉREZ DE VIOLENCIA PATRIARCAL

Temporada de femicidios

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Por el Observatorio Lucía Pérez de Violencia Patriarcal (https://observatorioluciaperez.org/)

Durante el verano de este 2026 sufrimos un femicidio y una tentativa de femicidio cada día y medio. Un promedio alarmante que, además costó la vida de cuatro criaturas; tres de ellas apenas superaban el año.

Las víctimas tienen un rango etáreo que va de los 78 a los 17 años y dejaron a 16 infancias huérfanas.

Los datos: enero y febrero suman 43 femicidios y 43 tentativas de femicidio.

No son cifras. Son vidas, como la de Natalia Cruz (foto principal), en Campo Quijano, Salta: su hermana también fue víctima de femicidio años atrás. Hubo marchas para exigir justicia durante casi todos los días desde el día del crimen en que se fugó su asesino –17 de febrero– hasta ayer, cuando finalmente lo atraparon, consecuencia de haber logrado con estos reclamos que la fiscalía ofrezca una importante suma de recompensa por información sobre su paradero.

Lo que deja este verano también es la condena a perpetua por los  femicidios territoriales de las hermanas Estefanía y Marianela Gorosito, de 25 y 28 años, en Rosario, Santa Fe, la ciudad más castigada con este tipo de asesinatos.

Temporada de femicidios

Estefanía y Mariela Gorosito, dos femicidios territoriales en Rosario.

Así el Poder Judicial reconoció por primera vez y explícitamente la relación entre la violencia del narcotráfico y la de género. Tal como expuso claramente el fiscal Patricio Saldutti “Estefanía y Marianela fueron asesinadas en un contexto de violencia de género extrema. Fueron tratadas como moneda de cambio o como mensajes enviados a través de sus cuerpos para saldar deudas. El desprecio por su condición de mujeres es evidente en la forma en que fueron captadas, trasladadas y descartadas como si sus vidas no valieran nada”.

El condenado es Pablo Nicolás Camino, de 31 años, jefe de una cédula de la banda narco Los Monos, quien ya acumula 40 años de prisión por delitos de homicidio, balaceras y asociación ilícita y está procesado, entre otras causas, por el ataque al supermercado que pertenece a la familia de Antonella Roccuzzo, esposa de Lionel Messi.

Temporada de femicidios

Pablo Nicolás Camino, condenado por el femicidio de las hermanas Gorosito.

Pablo Camino ordenó la ejecución de las hermanas desde el penal donde cumple condena. Es decir: estaba bajo la responsabilidad de las autoridades penitenciarias en el momento de organizar el crimen. A Marianela le dispararon ocho veces. A Estefanía, cinco. Sus cuerpos fueron encontrados en un basural al día siguiente de la ejecución.

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Ley de explotación laboral

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lavaca.org

Fotos: Lina Etchesuri y Tadeo Bourbon /lavaca.org

A las 12 del mediodía el Frente de Sindicatos Unidos (FreSU) hizo su ingreso a la Plaza de los Dos Congresos con una columna poderosa con mix de gremios de la CTA y los más combativos de la CGT.

A las 12:50 se fueron.

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El Congreso desde la plaza. Foto: Lina Etchesuri /lavaca.org

En ese momento las columnas de movimientos sociales –Libres del Sur, Movimiento Evita, UTEP, MTE– se adelantaron para ocupar el lugar, sobre Yrigoyen pasando Solís, frente al vallado.

A las 13:40 las banderas del Evita comenzaron el éxodo.

En ese momento comenzaron a oírse más los megáfonos de los partidos de izquierda que se agolpaban sobre Rivadavia, casi esquina Callao, frente al vallado.

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La izquierda llegó y se fue, para esquivar a los clásicos Encapuchados con Mochilas Nuevas. Foto: Lina Etchesuri /lavaca.org

A las 14 irrumpió la banda Cuatro Encapuchados con Mochilas Nuevas que no formaban parte de la movilización. Tiraron unas piedras, quemaron unos cartones.

A las 14:07 el camión hidrante empezó a rociar todo lo que tenía delante.

A las 14:11, los partidos y las organizaciones de izquierda comenzaron la retirada.

A las 15 sólo quedaba un pequeño grupo, algunos jubilados y mucha –mucha– policía, que no dejaba transitar ni a vecinas del barrio que iban a comprar remedios.

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Foto: Lina Etchesuri /lavaca.orgi

A las 17 la plaza estaba desolada,  a excepción de un pequeñísimo grupo cantando Ska-P.

“Somos los obreros, la base de este juego
en el que siempre pierde el mismo.
Un juego bien pensado en el que nos tienen callados
y te joden si no quieres jugar. Baila hermano el vals del obrero.”

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Memorias de la Ley Banelco. Esta vez las transferencias se realizaron con éxito. Foto: tadeo Bourbon /lavaca.org

A las 22.35 el proyecto de explotación laboral se convirtió en ley.

Hasta Dios tuvo un mal día: fue este.

PD) La Comisión Provincial por la Memoria (CPM) contabilizó 122 personas heridas y cuatro detenidas, la gran mayoría reprimida cuando se manifestaba en el Obelisco, a las 10.30 de la mañana, contra los despedidos de la fábrica de neumáticos FATE.

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Al irse la gente, nuestra fotógrafa Lina Etchesuri saca fotos de los volantes. Abajo el resultado.

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Foto: Lina Etchesuri /lavaca.org

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MU 210: La batalla final

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MU 210: La batalla final

El femicidio de Lucía Pérez a manos de dos narcos de Mar del Plata motivó el primer Paro Nacional de Mujeres. Tras una larga luchar familiar y social se logró la condena, pero ahora una nueva maniobra judicial puede dejar impunes a los culpables. Un ejemplo de que todo lo que conseguimos está en peligro. ¿Podrán?



Las notas de esta edición:

MU 210: La batalla final

Negacionismo de Estado: Informe 2025 del Observatorio Lucía Pérez

¿Qué hay detrás de la avanzada oficial para negar los femicidios? Radiografía de cómo cada poder del Estado, por acción u omisión, busca ocultar las causas y consecuencias del asesinato de mujeres. Y por qué lo hace. Por Claudia Acuña


MU 210: La batalla final

El Aleph (versión putas): Entrevista a Georgina Orellano

¿Cuánto cuesta la vida? ¿Cuánto vale? La dirigente de AMMAR y la actualidad desde la esquina: lo que se ve, lo que no se escucha, las falsas soluciones progresistas, lo que hay que abolir. Lo narco, la revolución, el cuerpo, la salida. Una recoridapor sus tatuajes, y todo lo que significa ser puta. Por Claudia Acuña y Lucas Pedulla



MU 210: La batalla final

Carla Soggiu: La impunidad avanza

Carla recibió un botón antipánico por las agresiones de su pareja, que la ató, golpeó y violó delante de su hija de dos años. Semanas después de ese hecho, accionó cinco veces ese botón pero la policía no la encontró. Apareció muerta en el Riachuelo. Las complicidades, las burocracias, el rol de Diego Santilli y la lucha de una familia que define el caso como un femicidio de Estado. Por Francisco Pandolfi



MU 210: La batalla final

Alma y vida: El femicidio de Lucía Pérez, hoy

¿Qué es la justicia? ¿Cómo enloquecer a una familia? ¿Por qué buscan eliminar la figura de
femicidio? ¿Cuál es el rol práctico del Estado y el negacionismo? El Tribunal de Casación resolvió que el de Lucía Pérez no fue un femicidio. La política de la misoginia como aversión hacia las mujeres y el paralelismo con lo narco que vende droga junto a las escuelas. Las “sumisitas”, la violencia y el sometimiento. Marta y Guillermo: una familia que trabaja en comunidad, y las claves para que las pesadillas no sigan asesinando a los sueños. Por Sergio Ciancaglini



MU 210: La batalla final

Crónicas del más acá: Al trote

POR CARLOS MELONE



MU 210: La batalla final

El Caliban y las brujas: La obra Fuerza mayor, protagonizada por jubiladas

La alianza entre Jubilados Insurgentes con integrantes del Teatro Caliban parió está obra que pone en escena lo que pasa todos los miércoles frente al Congreso. Una forma creativa de elaborar la actualidad con las herramientas del teatro, para hacer sentir, pensar e interpelar a los más jóvenes. Por Franco Ciancaglini



MU 210: La batalla final

Sin berretines: Lo que nos cuenta la cárcel

Estudiantes de Sociología y Trabajo Social que cumplen condena en la cárcel de San Martín comparten sus reflexiones sobre la libertad, el encierro, y la actualidad más acá de las rejas. ¿Cómo funciona lo narco? ¿Qué implica buscar plata fácil? Lecciones sobre educación, berretines y prejuicios, el sentido de la vida, y la teoría de la bobalización. Por Sergio Ciancaglini



MU 210: La batalla final

Sin protección: Ley contra el Acoso y después

Perdió estado parlamentario el proyecto de ley de acoso en ámbitos laborales y académicos: una muestra de la desidia y el abandono de las políticas de género. Del caso Brieger a Milei, cómo sigue la organización de las mujeres para empujar lo imposible en tiempos de motosierra, fascismo y un Congreso estancado. Por Evangelina Bucari



MU 210: La batalla final

Con horizonte: 38º Encuentro Plurinacional en Corrientes

Cien mil personas participaron del 38º Encuentro Plurinacional de Mujeres y Diversidades. MU lo registró con crónicas día a día, que pueden leerse en lavaca.org. Compartimos aquí parte del registro fotográfico y una mirada sobre la trastienda de debates que explican mucho de lo que pasó en un evento extraño y extraordinario. Por Claudia Acuña. Fotos de Line Bankel



MU 210: La batalla final

Sin cuerpo: La ¿impericia? en la causa de Cecilia Basaldúa

A lo largo de este 2025 la nueva instrucción que investiga el femicidio de Cecilia Basaldúa, ocurrido en el año 2020 en la localidad cordobesa de Capilla del Monte, Cambió fiscales, tomó nuevas pruebas y amplió testimoniales. Sin embargo, en el marco de un proceso judicial que avanzaba, una noticia coronó la impunidad en esta causa: hace cuatro años que el cuerpo de Cecilia fue retirado de la morgue judicial sin el consentimientode la familia. Por María Eugenia Marengo


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